70 najlepszych cytatów Anzelma z Canterbury

Anzelma z Canterbury (1033 - 1109), znany również jako Anzelm z Aosty, był słynnym benedyktynem, który służył jako arcybiskup Canterbury.

Wyróżniał się jako jeden z najwybitniejszych teologów i filozofów scholastyki.

• Powiązany artykuł: „40 najlepszych zwrotów religijnych w historii”

Słynne cytaty i frazy Anzelma z Canterbury

W dzisiejszym artykule Poznamy bardziej dogłębnie idee i myśli tego mnicha poprzez najsłynniejsze frazy Anzelma z Canterbury.

• To może Cię zainteresować: „74 najlepsze frazy świętego Franciszka z Asyżu”

1. Rzeczywiście, nie staram się zrozumieć, aby uwierzyć, ale wierzę, aby zrozumieć. Cóż, wierzę w to, bo gdybym nie wierzył, nie zrozumiałbym.

Podstawą jego myśli było przekonanie.

2. Wielokrotnie przeglądając to dzieło, nie mogłem znaleźć w nim niczego, co nie zgadzałoby się z pismami Ojców katolickich, a zwłaszcza z pismami błogosławionego Augustyna.

Cześć dla ich intelektualnych odpowiedników w Kościele.

3. Nawet jeśli nie chcę w ciebie wierzyć, nie mogę nie zrozumieć, że istniejesz.

Zdanie Anselmo de Canterbury, które zachęca nas do refleksji.

4. Chodź, mały człowieczku! Ucieknij na chwilę od swoich zadań, schowaj się na chwilę przed zamętem swoich myśli.

Kanał, aby znów być sobą.

5. Przyjdź, odłóż na bok swoje bolesne troski i odłóż na bok swoje trudy.

Wzdłuż linii poprzedniego słynnego cytatu.

6. Przez chwilę poświęć swój czas Bogu i odpocznij chwilę w Nim.

Według św. Anzelma z Canterbury refleksja mistyczna leczy wszystkie choroby.

7. Wejdź do wewnętrznej komnaty swojego umysłu, zamknij się na wszystkie rzeczy z wyjątkiem Boga i wszystkiego, co może ci pomóc szukać Boga; a zaryglowawszy drzwi do twojej komnaty, szukaj go.

Tylko wtedy, gdy jesteśmy sami, możemy wejść w kontakt z Bogiem.

8. Mów teraz, o moje serce, o całe moje serce, mów teraz i powiedz swojemu Bogu: Moje oblicze cię szukało: Twego oblicza, o Panie, będę szukać.

Oda do Istoty Najwyższej.

9. Naucz mnie szukać Ciebie i objawiać Cię, gdy Cię szukam, bo nie mogę Cię szukać, jeśli Ty mnie nie uczysz, ani Cię znaleźć, jeśli Ty się nie objawisz.

Tylko człowiek jest w stanie znaleźć swoją drogę.

10. Pozwól mi szukać Cię w tęsknocie, pozwól mi tęsknić za Tobą; pozwól mi znaleźć cię w miłości i kochać cię w znalezieniu.

Wspaniałe poetyckie zdanie arcybiskupa Canterbury.

11. Panie, dziękuję Ci i dziękuję, że stworzyłeś mnie na swój obraz, abym mógł być świadomy Ciebie, począć Cię i kochać.

Wyraźne dzięki Bogu.

12. Ale ten obraz został strawiony przez wady i zaciemniony przez dym zła, które nie może osiągnąć tego, do czego został stworzony, z wyjątkiem tego, że odnawiasz go i tworzysz na nowo.

O ekspiacji koniecznej w każdą niedzielę.

13. Nie staram się, Panie, wejść na Twoje wyżyny, bo w żaden sposób nie porównuję mojego zrozumienia z Twoim; ale pragnę zrozumieć w jakimś stopniu Twoją prawdę, w którą wierzy i kocha moje serce.

Oda do wiedzy i postaci Boga.

14. Pragnę, o Boże, poznać Cię, kochać Cię, abym mogła się w Tobie radować.

Kolejna pochwała dla postaci Boga Wszechmogącego.

15. A jeśli nie mogę osiągnąć całkowitej radości w tym życiu, przynajmniej mogę iść naprzód z dnia na dzień, aż ta radość całkowicie do mnie przyjdzie.

O ostatecznym odkupieniu, w mitycznym zdaniu św. Anzelma z Canterbury.

16. Tam, gdzie są prawdziwe niebiańskie radości, zawsze muszą być pragnienia naszych serc.

Nic przyziemnego nie powinno sprawić, że stracimy rozum.

17. Spraw, błagam Cię, Panie, abym czuł sercem to, czego dotknę rozumem.

Związek między emocjami a rozumem, podsumowany w tym zdaniu przez Anzelma z Canterbury.

18. Bóg został poczęty jako bardzo czysta Dziewica... wypadało, aby dziewica promieniała czystością tak wielką, że nie można sobie wyobrazić większej czystości.

O czystości Syna Bożego Jezusa Chrystusa.

19. Bóg często działa bardziej dla życia analfabetów, którzy szukają tego, co jest od Boga, niż dla zdolności uczonych, którzy szukają tego, co jest ich.

Dobroć Boga według Anzelma nie zna granic.

20. Odbierz łaskę, a nie będziesz miał przez co być zbawionym. Odbierz wolną wolę, a nie będziesz miał nic do uratowania.

Refleksja w tonie metafizycznym.

21. Bo zemsta nie należy do nikogo, tylko do Tego, który jest Panem wszystkiego; bo kiedy moce świata osiągnęły ten cel, sam Bóg to zrobił, aby to zaplanować.

Jedynym właścicielem zdolności do zemsty jest Bóg.

22. Dlatego, Panie, nie tylko jesteś tym, o czym nie można pomyśleć większego, ale jesteś także czymś większym, niż można pomyśleć.

Niewyobrażalnie ogromny.

23. W Tobie się poruszam i w Tobie jestem; I nie mogę iść do ciebie Jesteś we mnie i we mnie, a ja cię nie czuję.

O wszechobecności Istoty Najwyższej.

24. Bóg nie zwleka długo z wysłuchaniem naszych modlitw, ponieważ nie ma odwagi dawać; ale to, zwiększając nasze pragnienia, może nam dać szerzej.

Piękna refleksja na temat Bożego miłosierdzia.

25. Bóg jest tym, największym z tego, czego nie można pojąć.

Niewyobrażalnie i przesadnie miły.

26. Niech światowy dobrobyt nie sprowadzi was na manowce, a żadne światowe przeciwności nie przeszkodzą w chwale.

Refleksja do zastosowania w naszym codziennym życiu.

27. Jedna msza ofiarowana za życia może być warta więcej niż tysiąc odprawionych w tej samej intencji po śmierci.

O swojej pracy i znaczeniu bycia perfekcjonistą.

28. A jeśli nie mogę tego w pełni zrobić w tym życiu, pozwól mi kontynuować aż do dnia, w którym to zrobię.

Zapewne po śmierci.

29. Pozwól mi otrzymać to, co obiecałeś przez swoją prawdę, aby moja radość była pełna.

Prośba do Boga.

30. O światło najwyższe i niedostępne! Och, pełna i błogosławiona prawda, jak daleko jesteś ode mnie, że ja jestem tak blisko Ciebie! Jakże daleko jesteś od mojego wzroku, chociaż ja jestem tak blisko ciebie! Wszędzie jesteś w pełni obecny, a ja cię nie widzę.

Kolejna fraza odnosząca się do majestatu Boga.

31. Bezczynność jest wrogiem duszy.

Im więcej zabawy, tym mniej czystości, według Anzelma z Canterbury.

32. Bóg obiecał przebaczenie temu, kto żałuje, ale nie obiecał nawrócenia temu, kto grzeszy.

Taki jest kodeks moralny Istoty Najwyższej.

33. Wybaw mnie swoim miłosierdziem, nie karz mnie swoją sprawiedliwością.

Prośba do Boga, w odniesieniu do Jego dobroci.

34. Katastrofy uczą nas pokory.

Kiedy tracimy wszystko, mamy okazję znów poczuć się jak zwykli śmiertelnicy.

35. Nie można zbawić duszy bez nabożeństwa do Maryi i bez Jej opieki.

O dziewicy

36. Nie ma żadnej niekonsekwencji w tym, że Bóg nakazuje nam nie brać na siebie tego, co należy wyłącznie do Niego.

Co jest z Boga, jest Jego i nic więcej.

37. Albowiem to, z czego coś jest zrobione, jest przyczyną tego, co jest z tego zrobione; iz konieczności każda przyczyna wnosi jakąś pomoc do istnienia skutku.

Fraza o cięciu filozoficznym.

38. Pożądanie nie pragnie prokreacji, a jedynie przyjemności.

O akcie seksualnym i jego ostatecznym motywie.

39. Napisałem małą pracę, która następuje... w roli kogoś, kto stara się wznieść swój umysł ku kontemplacji Boga i kogoś, kto stara się zrozumieć, w co wierzy.

Kolejne zdanie o cnotach wierzących.

40. Dlatego, Panie Boże, jesteś najprawdziwiej wszechmogący, ponieważ jesteś bezsilny przez bezsilność i nic nie może być przeciwko Tobie.

Refleksja nad wszechmocą Istoty Najwyższej.

41. Dlatego nie jest właściwe, aby Bóg przeoczył grzech bez kary.

Każde zachowanie musi mieć swoją boską karę, jeśli nie jest moralnie dopuszczalne.

42. Ponieważ nie szukam zrozumienia, aby uwierzyć, ale wierzę, aby zrozumieć. Ponieważ wierzę w to: jeśli nie uwierzę, nie zrozumiem.

Wiara przynosi wiedzę.

43. Niniejsza broszura ma na celu ujawnienie w zwykłym języku tego, co jest związane z boską esencją i innymi kwestiami związanymi z tą medytacją.

W celu odzwierciedlenia.

44. Wybitna Natura jest pierwszą i jedyną przyczyną. Ona sama stworzyła wszystko sama i z niczego.

Sposób, w jaki Bóg przemawia: przez środowisko naturalne.

45. Poznanie siebie będzie wówczas wzniesieniem się do poznania najwybitniejszej istoty.

O samopoznaniu i boskości.

46. Wie, że zawsze istnieje podobieństwo-różnica.

Niekonsekwencje w oczach Boga.

47. Jak to, co skończone, ma się do nieskończoności, Jedno do wielu?

Filozoficzne pytanie na antenie, bardzo interesujące.

48. Jest oczywiste, że wybitna Natura daje życie, daje wigor. Tworzy i utrwala swoją obecnością. Oznacza to, że jest wszędzie: poprzez rzeczy iw nich.

Żywotność natury jest praktycznie niezrównana.

49. Aby wyrazić Boga musimy wziąć wszystkie możliwe atrybuty i najlepsze i na najlepszym poziomie.

Zawsze w najwyższym stopniu.

50. Artysta „mówi” rzeczy, które o sobie myśli, zanim je wykona. W ten sam sposób przemawia Bóg.

Metafora do zrozumienia funkcji myśli.

51. Słowo jest obrazem i podobieństwem rzeczy w umyśle.

Czy znasz różnicę między signified a signifier?

52. Wybitna Esencja jest zdefiniowana, ponieważ żyje, czuje i rozumuje. Wtedy cała przyroda zbliży się do niego w tym sensie, że żyje, czuje i rozumuje, ponieważ wszelkie dobro jest podobne do większego dobra.

Wszystko jest dostosowane do boskiej esencji.

53. Bóg jest rzeczywistością: ważne jest, aby ją zrozumieć, nawet jeśli wiemy, że ta nauka przekracza naszą inteligencję.

Rozprawa o tym, co istnieje.

54. Nasz język jest słaby, a nawet niewydajny: Bóg jest większy niż wszystko, co można sobie wyobrazić.

Kolejna lukubracja o ograniczeniach ludzkiego myślenia.

55. Bóg stworzył nas na swój obraz: szukajmy zatem tego obrazu, a ujrzymy Boga.

Tylko jeśli ją odnajdziemy, zbliżymy się do jej istoty.

56. Im bardziej rozumny duch stara się poznać siebie z wielką uwagą, tym skuteczniej pozna znakomitą Esencję.

Zgodnie z poprzednim zdaniem.

57. Najbardziej godną podziwu rzeczą, jaką otrzymałeś, jest wydrukowany obraz Stwórcy: możesz pamiętać, rozumieć i kochać. Pamięć jest obrazem Ojca, inteligencja jest obrazem Syna, a miłość jest obrazem Ducha Świętego.

Jeden z tych głęboko zakorzenionych zwrotów religijnych.

58. Troszczyć się znaczy wierzyć.

Refleksja nad wiarą.

59. Z pewnością To nie tylko Bóg (poziom noetyczny), ale jedyny Bóg niewypowiedzianie trójjedyny i jeden.

Cechy chrześcijańskiego Boga według Anzelma.

60. Wiara pozwala nam dotrzeć do Boga w Jego rzeczywistości, w Jego prawdziwej istocie: wiemy, że tylko On jest naprawdę. że nie możemy tego zrozumieć, możemy jedynie racjonalnie zrozumieć, że jest to niezrozumiałe; abyśmy dążyli do Niego, aby do Niego dotrzeć i cieszyć się Jego obecnością.

O znaczeniu posiadania wiary.

61. Analogia jest ważna, jeśli nie zapomnimy zacząć od rzeczywistości, a nie od naszego języka.

Pułapka językowa może polegać zbytnio na metaforach i porównaniach.

62. Umysł ludzki musi racjonalnie rozumieć to, co jest niezrozumiałe.

Niewyobrażalne nie znaczy niepoznawalne.

63. Możemy pojąć ze świętymi, jaka jest szerokość i długość, wysokość i głębokość, wiemy także najwyższą miłość poznania Chrystusa, abyśmy zostali napełnieni całą pełnią Bóg.

Rozważać miłość Chrystusa.

64. Stworzenie było niczym i jednocześnie było czymś.

Ciekawa myśl Anzelma z Canterbury.

65. Wierzyć oznacza być w kontakcie z czymś lub mieć doświadczenie czegoś, a to doświadczenie jest niezbędne, aby wiedzieć.

Obawa, która skutkuje boską wiedzą.

66. Nie prowadzi to do uznania, że ​​Bóg nie jest prosty, ale złożony. Jest złożony pod względem swoich atrybutów, ale jednocześnie jest prosty, ponieważ każdy atrybut jest zawarty w innych.

Bóg i jego charakterystyczne cechy.

67. Inne natury nie są, otrzymują swój byt od Boga i dlatego muszą Go wielbić.

Każda naturalna istota emanuje z mądrości Boga.

68. Tylko Bóg jest prawdziwy, ponieważ tylko On jest w sposób prosty, doskonały i absolutny; inne natury – także natura ludzka – nie są rzeczywiste, ponieważ nie są w prosty, doskonały i absolutny sposób, ledwie są.

O pojęciu rzeczywistości.

69. Przyjmując, że „nie może wiedzieć nic lub prawie nic”, człowiek jednoczy dwa poziomy, noetyczny i ontyczny, poziom myślenia i poziom rzeczywistości.

Metafizyczna refleksja, o której warto pamiętać.

70. Bóg jest moją obroną.

To nigdy nie zawodzi.