Malcolm X: biografia tego afroamerykańskiego działacza

Malcolm X to jedna z najważniejszych i jednocześnie kontrowersyjnych postaci w historii Czarnych. Obrońca praw Afroamerykanów i bardzo krytyczny wobec białych mocarstw w Stanach Zjednoczonych, propagował kontakt czarnych z ich afrykańskimi korzeniami.

Jego życie jest fascynujące i chociaż nie wszystkim się podobało, jego polityczny projekt na rzecz czarnej rasy stał się iskrą dla powstania czarnego nacjonalizmu. Przyjrzyjmy się bliżej jego życiu przez to biografia malcolma x w formie podsumowania.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia polityczna?"

Biografia Malcolma X

Życie Malcolma X jest bardzo intensywne, podobnie jak jego działalność jako obrońcy praw Afroamerykanów i obrońcy wiary islamskiej.

wczesne lata

Prawdziwe imię Malcolma X brzmiało Malcolm Little i urodził się w Omaha, Nebraska, Stany Zjednoczone, 19 maja 1925 roku. Był synem protestanckiego pastora i mulatki, który urodził się w wyniku gwałtu dokonanego na czarnoskórej kobiecie przez białego mężczyznę. Dzieciństwo Malcolma X było trudne. Musiał żyć z ciągłymi transferami swojej rodziny, która była nieustannie atakowana przez grupy rasistowskie.

Jeszcze jako dziecko przeżył zabójstwo ojca, zagorzałego obrońcy praw pracowniczych. Po tym nieszczęściu matka Malcolma trafiła do szpitala psychiatrycznego z powodu utraty opieki nad dziećmi po śmierci męża.

Po tych wydarzeniach, który nadal nazywał się Malcolm Little chodził od domu do domu, żyjąc w trudnych warunkach, w jakich traktowano czarnych, którzy nie mieli oparcia w rodzinie.

Przeniósł się do Nowego Jorku, gdzie został ulicznym przestępcą. Był zaangażowany w podejrzane działania, takie jak handel narkotykami, rabunki i prostytucja. Później będzie zaangażowany w sprawy półświatka Bostonu i Nowego Jorku. Jednak w 1945 roku został aresztowany i skazany na od ośmiu do dziesięciu lat więzienia.

• Możesz być zainteresowany: "8 najczęstszych rodzajów rasizmu"

Wejście do Narodu Islamu

Podczas pobytu w więzieniu rzucił narkotyki i zaczął studiować korespondencyjnie.. To właśnie w ciągu siedmiu lat spędzonych w więzieniu nawiązał kontakt z organizacją, na którą wpływ mieli inni pustelników, które miały fundamentalne znaczenie dla reszty jego życia i formowania jego myślenia: Naród Islam.

Ta organizacja była muzułmański ruch religijny kierowany przez Eliasza Muhammada w którym postulowano ideę, że ulubioną rasą Allaha byli czarni, a biali byli uosobieniem diabła, rasy skazanej na rychłe zniknięcie.

W 1952 roku, po wyjściu z więzienia, Malcolm odwiedził przywódcę Nation of Islam w Chicago, Illinois. To właśnie podczas tej wizyty Malcolm Little poświęcił swoje nazwisko na rzecz prostego X, co było aktem pełnym znaczenia. X symbolizowało afrykańskie nazwisko utracone przez czarnych, gdy biały pan zniewolił jednego z ich przodków.

Wpływ Malcolma X w organizacji był natychmiastowy. W 1953 roku udało mu się zostać zastępcą ministra Świątyni Numer Jeden Narodu Islamu w Detroit, a pod koniec tego samego roku sam założył Jedenastą Świątynię w Bostonie.

W następnym roku znalazł numer dwanaście w Filadelfii i został wybrany do kierowania świątynią numer siedem w Harlemie. Byłby także założycielem gazety Muhammad Speaks (Mohammed Speaks).

Organizacja była sprzeczna z wieloma ideami głoszonymi przez Ruch Praw Obywatelskich.. Bronił idei, że czarni i biali powinni pozostać oddzieleni. W rzeczywistości bronili idei stworzenia nowego państwa, złożonego wyłącznie z ludzi czarnych w południowych Stanach Zjednoczonych, jako środek tymczasowy, aby czarni mogli wrócić Afryka.

Malcolm X, już minister Nation of Islam, bronił, że czarna rasa była pierwotną ludzkością i że prawdziwą religią czarnej ludzkości był islam, podczas gdy chrześcijaństwo było religią człowieka biały. Bronił, że Wallace Fard Muhammad, założyciel organizacji, jest uosobieniem Allaha i że Elijah Muhammad był jego posłańcem.

Ale nie tylko jego opinia i jego wejście do organizacji czarnej supremacji wzbudziły kontrowersje. fbi wszczął śledztwo w sprawie Malcolma X w 1953 roku, ponieważ ogłosił się komunistą, coś bardzo kontrowersyjnego w środku zimnej wojny.

Spotkanie z Fidelem Castro i innymi światowymi przywódcami

Jeśli FBI miało już podejrzenia co do komunistycznej działalności Malcolma X, wizyta Fidela Castro w Nowym Jorku w 1960 roku była wyraźnym wskaźnikiem jego sympatii wobec amerykańskiego kapitalizmu. Fidel Castro postawił stopę na ziemi północnoamerykańskiej z zamiarem spotkania się na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ. Ze względu na imponujące wypowiedzi Malcolma X jako aktywnego członka Narodu Islamu, Fidel Castro chciał się z nim spotkać na osobności.

Również na tym samym Zgromadzeniu Ogólnym Malcolm X został zaproszony do udziału w wydarzeniach organizowanych przez nowo niepodległe narody afrykańskie, w tym Gamal Abdel Nasser z Egiptu, Ahmed Sékou Touré z Gwinei i Kenneth Kaunda z Afrykańskiego Kongresu Narodowego Zambii.

Opuszczenie narodu islamu

Biorąc pod uwagę kontrowersyjne poglądy Malcolma X, media przedstawiały go jako apostoła przemocy, oprócz podkreślenia jego przesłania odrzucenia białego człowieka i pokazania go jako suprematysty, ale Afroamerykanina.

W dniu 1 grudnia 1963 roku został zapytany o swoją opinię w sprawie zamachu na prezydenta Johna F. Kennedy'ego, dając do zrozumienia, że ​​jest zadowolony z tego wydarzenia. Ponadto, zapytany o zabójstwo działaczy na rzecz praw Czarnych Patrice'a Lumumby i Medgara Eversa, i atak na kościół baptystów przy 16th Street w Birmingham (Alabama), powiedział to samo, co w przypadku prezydenta Kennedy'ego.

Te komentarze wywołały gniew społeczeństwa, zarówno białego, jak i czarnego. Nawet Nation of Islam przesłał kondolencje rodzinie Kennedych i nakazał swoim ministrom, aby nie komentowali zabójstwa. The Nation of Islam publicznie potępił Malcolma X i pomimo zachowania swojego stanowiska otrzymał zakaz publicznego przemawiania przez 90 dni.

Ale rywalizacja wewnątrz organizacji między Eliaszem Muhammadem a Malcolmem X skłoniła tego ostatniego do zorganizowania skuteczniejszych sposobów uciszenia go. Zaczęto planować zamach. Podejrzewając to, Malcolm X zdecydował się w 1964 roku oficjalnie zerwać z organizacją, mówiąc, że Nation of Islam stał się zbyt sztywny w swojej doktrynie religijnej.

W tamtych czasach opowiadał się za jeszcze aktywniejszą walką polityczną, potępiając ani indywidualne akcje reformatorskie Narodu ani kampania Martina Luthera Kinga na rzecz praw obywatelskich nie doprowadziłaby do uwolnienia czarni. Potrzebna była przemoc. To właśnie wtedy założył ruch muzułmańskich meczetów (Muslim Mosque, Inc.) w społeczeństwie amerykańskim.

Kontakt z sunnizmem

Malcolm X chciał zastosować się do religijnego nakazu pielgrzymki do Mekki, korzystając z przejścia, by odwiedzić siedem krajów muzułmańskich. To właśnie podczas tej podróży zmienił swoje nastawienie rasowe, zdając sobie sprawę, że możliwe jest zbliźniaczenie wszystkich ras..

Przestał więc głosić separatyzm i segregację, by przejść na bardziej wspierające stanowisko czarny nacjonalizm, w przeciwieństwie do białego nacjonalizmu, na którym opierały się Stany Zjednoczone z Ameryki.

Jego wizyty w kilku krajach muzułmańskich pozwoliły mu na kontakt z sunnitami, którzy zachęcili go do dogłębnego poznania, czym według nich jest islam.

Pomimo swojej bardziej przyjaznej wizji relacji między rasami, nadal bronił idei, że Afroamerykanie mieli pełne prawo bronić się przed agresorami proporcjonalnie, z całą przemocą niezbędny. Nadal odrzucał pacyfistyczne przesłanie o niestosowaniu przemocy kampanii na rzecz praw obywatelskich.

Jego popularność wciąż była niezwykła i przyjechał wygłosić kilka konferencji na wielu kampusach uniwersyteckich, m.in. podkreślając szansę, jaką miał, będąc w stanie rozmawiać ze studentami uniwersytetu i sprawić, by zrozumieli jego walka. Rozmawiał także z partiami politycznymi, takimi jak Socjalistyczna Partia Robotnicza (SPR), największa partia trockistowska w Stanach Zjednoczonych.

Groźby i morderstwa

Przywództwo Nation of Islam rozważało zakończenie życia Malcolma X nawet po jego odejściu z organizacji. Padł też ofiarą anonimowych gróźb, dzwoniąc do niego i jego żony, mówiąc, że zasłużył na śmierć.

W czerwcu 1964 r Nation of Islam pozwał go, domagając się domu Malcolma X w Queens. Organizacja zakończyła się sukcesem i Malcolmowi X nakazano opuścić dom.

14 lutego 1965 r., w noc poprzedzającą posiedzenie w sprawie odroczenia terminu eksmisji, ten sam dom spłonął. Malcolm X i jego rodzina cudem przeżyli i pomimo tego wydarzenia nikt nie mógł zostać oskarżony.

Ale do ostatecznej tragedii nie trzeba było długo czekać. 21 lutego tego samego roku, będąc w Audubon Ballroom na Manhattanie, Malcolm X zaczął przemawiać na spotkaniu Organizacji Jedności Afroamerykanów. Gdy mówił, ktoś krzyknął „czarny, wyjmij ręce z mojej kieszeni!” wywołując wrzawę. Ochroniarze Malcolma X przybyli, aby dowiedzieć się, co się dzieje, podczas gdy inny mężczyzna strzelił mu w klatkę piersiową z przepiłowaną strzelbą.

Nic nie można było zrobić dla jego życia, a on został oficjalnie uznany za zmarłego w Columbia University Medical Center.

Dziedzictwo Malcolma X

Malcolm x został opisany jako jeden z najbardziej wpływowych Afroamerykanów w historii, będąc na poziomie Martina Luthera Kinga czy Richarda Wrighta. Przypisuje mu się zwiększenie poczucia własnej wartości Afroamerykanów i ponowne połączenie ich z ich afrykańskimi korzeniami sprzed niewolnictwa. To także dzięki Malcolmowi X islam miał większy wpływ w Stanach Zjednoczonych.

Wielu czarnych widziało w postaci Malcolma X prawdziwą walkę, którą trzeba było stoczyć, aby wywalczyć swoje prawa, coś, co zobaczyli, że ruch na rzecz praw obywatelskich radzi sobie zbyt miękko i wydawało się, że donikąd ich to nie zaprowadzi. strona.

Przypisuje się jej również, że udało jej się zmienić wyobrażenie ludzi o pięknie, które do tej pory było zmonopolizowane w Ameryce przez białych. W ten sposób pod koniec lat 60., dzięki inspiracji Malcolma X, pojawia się hasło „czarne jest piękne”..

Kilkadziesiąt lat później, na przełomie lat 80. i 90., dzięki ikonom hip-hopu, takim jak Public Enemy, postać Malcolm X po raz kolejny odrodził się wśród czarnej młodzieży, oprócz tego, że jego nazwisko było reklamowane jako materiał do merchandising. W 1992 roku film trafił do kin Malcolm x, filmowa adaptacja autobiografii działacza, z Denzelem Washingtonem w roli głównej, w reżyserii Spike'a Lee.