50 cytatów Erica Berne'a o życiu

Eric Berne był kanadyjskim psychiatrą i psychologiem. szczególnie znany z tego, że stworzył tzw Analiza transakcyjna. Autor ten, uczeń Paula Federna (jednego z uczniów Freuda), stworzył model oparty na uważali, że komunikacja z otoczeniem społecznym może być źródłem i jednocześnie rozwiązaniem różnych problemów psychiczny.

Przyjęcie transakcji jako podstawowej jednostki relacji społecznych, autor zintegrował koncepcje psychoanalityczne i humaniści a nawet behawioryści skupiający swoją perspektywę na teraźniejszości i rozwoju osobistym, rozwijając koncepcje takie jak stany Ja zwane Dziećmi, Dorosłymi i Rodzicami, a także ustanowienie teorii dotyczącej skryptów lub ról, które je pełnią interpretujemy.

Aby lepiej zrozumieć jego myśl, oferuję ci seria 50 fraz autorstwa Erica Berne'a.

• Powiązany artykuł: „55 najlepszych zwrotów o psychologii... i jego znaczenie"

50 interesujących zwrotów autorstwa Erica Berne'a

Poniżej możesz zobaczyć pięćdziesiąt zdań twórcy Analizy Transakcyjnej, w przypadkowej kolejności.

1. Zanim dziecko zacznie się martwić, czy to sójka, czy wróbel, nie widzi już ptaków ani nie słyszy ich śpiewu.

Moment, w którym zaczynamy analizować rzeczy zamiast nimi żyć, zakłada utratę naturalnej spontaniczności i utrudnia nam czerpanie przyjemności.

2. Dzieci rozumieją ludzi znacznie lepiej niż wykształceni dorośli, którzy badają ludzkie zachowania

Niewinność i spontaniczność dziecka pozwala mu odgadnąć i zrozumieć, jak inni są i nie są poddawani takiej interpretacji jak dorośli

3. Gry są kompromisem między intymnością a trzymaniem jej z daleka

Zdolność do intymności z innymi jest niezbędna i stanowi jeden z celów analizy transakcyjnej. Dla Berne'a gra zakłada możliwość bycia sobą i częściowego zbliżenia się do drugiego, ponieważ intymność jest wpisana w tę grę.

4. Żaden mężczyzna nie jest bohaterem dla psychiatry swojej żony

Wszyscy mamy wadę, którą inni, a zwłaszcza ci, którzy znają nas najlepiej, potrafią docenić. Wszyscy w pewnym momencie ranimy kogoś swoimi działaniami lub ich brakiem.

5. Każdy człowiek sam projektuje swoje życie, wolność daje mu moc realizowania swoich planów, a władza daje swobodę ingerowania w plany innych

W tym zdaniu Berno mówi o wolności i jak można temu zakłócić poprzez interakcję z innymi.

6. Ludzie rodzą się książętami i księżniczkami, dopóki proces cywilizacji nie zmieni ich w żaby.

Edukacja i ograniczenie zachowań, które przeprowadzamy w trakcie wychowania, powoduje redukcję spontaniczności i tłumienia autentyczności, co utrudnia osiągnięcie autentycznych relacji Prywatność.

7. Naszym obowiązkiem jest zdjąć tę skórę ropuchy i nadal być książętami i księżniczkami.

W tym zdaniu, połączonym z poprzednim, ustalono, że to my musimy dążyć do odzyskania naszej spontaniczności i naszej instynktownej części w aktywny sposób.

8. ze mną w porządku, z tobą w porządku

Zdanie to zakłada dla Berna idealną pozycję, która pozwala człowiekowi nawiązać zdrowe relacje z bliźnimi.

9. Zdrowy człowiek mówi „tak”, „nie” i „brawo!”. Osoba niezdrowa mówi „tak, ale”, „nie, ale” i „nie brawo”

Utrata iluzji, samoświadomości, spontaniczności i intymności sprawia, że ​​ludzie wątpią w swoje roszczenia i to, czego chcą.

10. Bycie świadomym wymaga życia tu i teraz, a nie w nicości, przeszłości lub przyszłości.

To zdanie zachęca nas do życia w teraźniejszości, bez obsesji na punkcie tego, co już było lub co może się stać.

11. Kiedy intuicyjne usposobienie jest silne, niesie ze sobą poczucie pewności, którego trudno się pozbyć.

Intuicyjni ludzie mają tendencję do wychwytywania szczegółów, które inni ludzie umknęliby bez obiektywnego powodu. Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy wyczuwają coś intuicyjnie, myślą, że mają dużą szansę na to, że mają rację.

12. Odmowa wykonania nieświadomych poleceń rodziców może doprowadzić do pojawienia się na scenie matki wiedźmy. albo ojca ogra, a w najgorszym przypadku jedno i drugie, aby zrobić mu wyrzuty za zuchwałość, jaką wykazał się w nie słuchać ich

Berne nam opowiada skutek, jaki niezastosowanie się do jego zamiarów ma na Ojcowskie Ja przez I dziecko.

13. Ten, kto przegrywa, nie wie, co zrobi, jeśli przegra, ale mówi, co zrobi, jeśli wygra, a kto wygra, nie mówi, co zrobi, jeśli wygra, chociaż wie, co zrobi, jeśli przegra.

To zdanie służy refleksji nad oczekiwaniami i naszą zdolnością nie przewidywania ewentualnych sukcesów.

14. Aby Dziecko pacjenta było dobre, to znaczy robić to, co kazali mu robić rodzice we wczesnym dzieciństwie. Bycie dobrym może przejść od niesprawiania problemów do ludobójstwa, ponieważ w obu przypadkach przestrzega się porządku rodzicielskiego. I tak długo, jak Dziecko pacjenta będzie postępować zgodnie z jego ojcowskimi wytycznymi, będzie ono otaczać opieką i uczuciem swojego Ojca.

Dziecko, nasza najbardziej spontaniczna i wolna wewnętrzna część, w miarę dorastania ma tendencję do ograniczania swojej aktywności zgodnie z tym, co uważa Ojciec I (co zaszczepiły w nim figury referencyjne).

15. Jeśli Jeder przyjrzy się swojej mimice w lustrze, wkrótce zobaczy, co robi, aby ludzie reagowali tak, jak on, a wtedy będzie mógł coś zmienić, jeśli zechce.

Wiedza o tym, jak odnosimy się do siebie nawzajem i co wyrażamy innym, jest niezbędna, aby móc wprowadzać zmiany w naszym sposobie odnoszenia się.

16. Dziecko w osobie jest potencjalnie w stanie wnieść swój wkład w jego osobowość dokładnie tak, jak prawdziwie szczęśliwe dziecko może wnieść wkład w życie rodzinne.

Instynktowna i spontaniczna część naszego jestestwa prowadzi nas do podążania za naszymi pragnieniami i marzeniami oraz do bycia szczęśliwym.

17. Niezależnie od tego, czy się powiodło, czy nie, scenariusz jest sposobem na uporządkowanie czasu między pierwszym „Cześć” na piersi matki a ostatnim „Do widzenia” przy grobie.

Role i scenariusze, które nabywamy przez całe życie, kształtują nasze zachowanie i to, czego doświadczamy w całym cyklu życia.

18. Najbardziej brutalny psychologiczny cios, jaki może otrzymać człowiek, jest dowodem na to, że jego dobra matka go oszukała.

Rozczarowanie w odniesieniu do tego, kogo lub co ubóstwiamy i cenimy, zakłada głęboki ból i cierpienie, gdy oczekiwania i iluzja w tym zakresie zostaną złamane.

19. Niewiarygodna jest myśl, że o losie człowieka, całej jego szlachetności i całej jego degradacji decyduje dziecko, które nie ma więcej niż sześć lat, a zazwyczaj trzy.

To, kim jesteśmy jako dorośli, jest w dużej mierze zdeterminowane i/lub pod wpływem tego, czego doświadczamy we wczesnych etapach naszego życia, zwłaszcza we wczesnym dzieciństwie.

20. Skryptowane zgony są zwykle sygnalizowane przez szubienicowy uśmiech lub humor. Człowiek, który umiera z uśmiechem na twarzy lub żartem na ustach, umiera śmiercią który prosi o swój scenariusz, a uśmiech lub żart mówi: „No, mamo, teraz podążam za twoim instrukcje. Mam nadzieję, że jesteś szczęśliwy"

To sformułowanie odnosi się do następujących wzorców zachowań ustalonych nie przez siebie ale zgodnie z tym, co nakazuje edukacja, które w dużej mierze prowadzą do tłumienia naszych instynktów i pragnień.

21. Ugruntowany fetyszysta zwykle nie jest dobrym mężem, chyba że znajdzie odpowiednią kobietę.

To zdanie mówi nam o poszukiwaniu wyidealizowanych cech i małej adekwatności między nimi a rzeczywistością.

22. Wydaje nam się, że odnosimy się do innych... ale w rzeczywistości gramy

Relacje z innymi to coś złożonego i generalnie ograniczamy się do wyrażania tylko części naszej intymności, nie będąc całkowicie autentycznymi.

23. Życie człowieka to proces upływającego czasu, aż do nadejścia śmierci, czyli Świętego Mikołaja

W tym zdaniu Berne odnosi się do faktu, że możemy żyć w sposób zorganizowany i zgodnie z zasadami ograniczeń i represji nałożonych z zewnątrz, czy przeżywania życia autentycznie i bezpłatny.

24. Miłość jest przekazywana od Dziecka do Dziecka: Dziecko jeszcze bardziej prymitywne niż intymne, ponieważ dziecko intymne widzi rzeczy takimi, jakie są, w całe ich nieskazitelne piękno, podczas gdy Dzieciątko miłości coś do nich dodaje i oświetla wszystko aureolą niewidoczną dla wszystkich oprócz Niego. kochanek

Berne mówi o miłości jako o czymś, co wypływa z autentyczności i intymności (nasze Dziecko wewnętrzne), a także, że miłość sprawia, że ​​dodajemy złudzeń i szczęście.

• Możesz być zainteresowany: "4 rodzaje miłości: jakie są rodzaje miłości?"

25. Skrypty to sztuczne systemy, które ograniczają spontaniczne i twórcze aspiracje człowieka, w ten sam sposób, w jaki gry są sztucznymi strukturami, które ograniczają spontaniczną intymność i twórca

To sformułowanie odzwierciedla to, co istnienie skryptów, a nawet gier implikuje dla autora jako ograniczenie autentyczności bycia.

26. Kłótnie mają trwać całe życie. Opierają się na decyzjach z dzieciństwa i stale wzmacnianym programowaniu rodzicielskim

To zdanie skłania nas do refleksji na podstawie naszych argumentów

27. Wzmocnienie może przybrać formę codziennych kontaktów, jak w przypadku mężczyzn, którzy pracują dla twojego ojca lub kobiet, które dzwonią do twojego ojca. mamę każdego ranka na pogawędkę, lub można go stosować rzadziej i subtelniej, ale z taką samą siłą, poprzez kurację okolicznościowy

W tym fragmencie powiązanym z poprzednim zdaniem widzimy, jak Berne rozważał istnienie i znaczenie podstawowego wzmocnienia społecznego, jeśli chodzi o wyjaśnianie i kierowanie naszym zachowaniem.

28. Programowanie rodzicielskie nie jest „winą” rodziców, ponieważ nie robią oni nic poza przekazaniem swoim dzieciom programowania otrzymanego od rodziców. rodziców, tak jak to nie jest ich „wina” za wygląd fizyczny ich dzieci, skoro nie robią nic innego, jak tylko przekazują geny, które otrzymali od swoich przodkowie. Ale substancje chemiczne w mózgu są łatwiejsze do zmiany niż te, które określają wygląd fizyczny.

W Bernie można modyfikować komunikację i rodzaj transakcji między rodzicami a dziećmi uczynić go bardziej adaptacyjnym oraz przekazywać i generować w potomstwie lepsze oprogramowanie niż to, które my mamy zapoczątkowany. Doświadczenia z dzieciństwa mogą generować specyficzną strukturę psychiczną, ale nie jest to zdeterminowane wyłącznie przez te doświadczenia.

29. Kiedy scenariusz nakazuje pacjentowi nigdy nie wyzdrowieć, ale terapeucie udaje się zniszczyć to przekleństwo. Wymaga to od ciebie ogromnej siły i umiejętności. Musi zdobyć pełne zaufanie Dziecka pacjenta, ponieważ sukces zależy od tego, czy Dziecko będzie miało do niego większe zaufanie niż do pierwotnego rodzica, który podyktował scenariusz.

W tym zdaniu autor wyraża, że ​​terapeuta musi mieć możliwość kontaktu dziecka z pierwotną i autentyczną częścią pacjenta, jeśli chce pomóc w modyfikacji struktury Ja.

30. W większości przypadków ojciec wiedźmy planuje długość życia Jedera i sposób jego śmierci oraz on, według własnej decyzji, o ile nie ma zamieszek wewnętrznych lub zewnętrznych, wykona dekret rodzicielski

W tym zdaniu Berne zastanawia się, jak łatwo jest dać się ponieść konfiguracji osobowości i zachowań realizowanej przez społeczeństwo, ignorując własną autentyczność.

31. Skrypt oznacza po prostu, że ktoś dawno temu powiedział tej osobie, co ma robić, a ona zdecydowała się to zrobić.

Autorka określa scenariusz jako transakcję, w której konfigurowana jest rola osoby, będąca wynikiem transmisji punktów widzenia, informacji, oczekiwań i innych aspektów.

32. Każdy człowiek we wczesnym dzieciństwie decyduje o tym, jak będzie żył i jak umrze, a ten plan, który nosi w głowie dokądkolwiek się udaje, nazywa się scenariuszem.

Zgodnie z poprzednim zdaniem, w tym przypadku dodaje się, że transakcje, które ostatecznie generują nasze skrypty, są występują zasadniczo we wczesnym dzieciństwie.

• Powiązany artykuł: „6 etapów dzieciństwa (rozwój fizyczny i umysłowy)"

33. Skrypty są możliwe tylko dlatego, że ludzie nie wiedzą, co robią sobie i innym. W rzeczywistości wiedza o tym, co robisz, jest przeciwieństwem podążania za scenariuszem.

Autorka zastanawia się nad rolą samowiedzy w celu określenia, czy robimy to, co chcemy robić.

34. Każdy człowiek jest zmuszany przez swój scenariusz do powtarzania w kółko tych samych wzorców zachowań, bez względu na to, jak bardzo żałuje konsekwencji.

Rola i rola, którą przyjmujemy, prowadzi do tego, że zawsze zachowujemy się w określony sposób.

35. Siły ludzkiego przeznaczenia są cztery i bardzo przerażające: demoniczne programowanie rodziców, wspomagane przez wewnętrzny głos, który starożytni nazywali „Daemonem”; konstruktywne programowanie rodzicielskie, wspomagane impulsem życiowym, który dawno temu nazwano „Phusis”; siły zewnętrzne, które wciąż nazywamy „Losem” i niezależne aspiracje, do których starożytni nie mieli żadnych imion ludzkich, ponieważ były one dla nich przywilejami głównie bogów i Królowie

Ciekawa fraza, która pokazuje różne siły, które pomagają nam konfigurować psychikę.

36. Wszystkie twoje decyzje są podejmowane przez cztery lub pięć osób w twojej głowie, a ty możesz tego nie robić zignoruj ​​je, jeśli jesteś zbyt dumny, by je usłyszeć, pojawią się następnym razem, jeśli będziesz się tym przejmować. Słuchaj ich Analitycy skryptów uczą się wzmacniać i identyfikować te głosy

Na jaźń mają wpływ różne sposoby widzenia świata i przeżywania go, które Berne zidentyfikował jako postacie. Postacie te sugerują sposoby działania w świecie.

37. Kiedy dzieci planowały swoje życie, często podążały za fabułą ulubionej bajki. Prawdziwym zaskoczeniem było to, że plany te przetrwały dwadzieścia, czterdzieści, osiemdziesiąt lat i że na dłuższą metę zwykle przeważały nad zdrowym rozsądkiem.

To zdanie odzwierciedla to, że żyjemy zgodnie z tym, z czym się identyfikujemy, postępując zgodnie z tym.

38. Główne wątki scenariuszy życia są takie same jak w bajkach: miłość, nienawiść, wdzięczność i zemsta.

Te cztery aspekty to główne elementy, na których opierają się scenariusze, które przyjmujemy przez całe życie.

39. W przypadku, gdy Dziecko pacjenta jest zbuntowane, może mieć dość siły, aby wytrzymać ataki okrutnych i nadmiernych ataków ze strony swoich krytycznych Rodziców, ale prędzej czy później ataki te przyniosą skutek i osiągną swój cel cel

Instynktowna, spontaniczna część ze zdolnością do intymności każdej osoby może być oporny, ale generalnie ma tendencję do kontrolowania i ograniczania przez wartości i punkty widzenia, które uchwyciliśmy w dzieciństwie.

40. O losie każdego człowieka decyduje to, co znajduje się w jego głowie w konfrontacji z tym, co jest poza nią.

Istnienie i rozwiązywanie konfliktów między Jaźnią Dziecka a tym, co pochodzi z zewnątrz, kształtuje nasze przeznaczenie.

41. Mężczyznę pociągają rzeczy, na które kładzie nacisk jego rodzina, zwłaszcza matka. Rzeczywiście, podstawową zasadą fetyszy jest to, że fetysz mężczyzny jest taki sam jak fetysz Dziecka jego matki.

Ta fraza mówi nam o przekazywaniu przez rodzinę aspektów, na które warto patrzeć lub do których czuć pociąg.

42. Pani Blanco skarżyła się, że jej mąż tak bardzo ogranicza jej aktywność społeczną, że nigdy nie nauczyła się tańczyć. W wyniku zmian w nastawieniu wynikających z leczenia psychiatrycznego, jej mąż zaczął czuć się mniej pewny siebie i bardziej pobłażliwy. Wtedy pani Blanco mogła poszerzyć zakres swojej działalności. Zapisała się na zajęcia taneczne i ku swemu przerażeniu odkryła, że ​​bardzo boi się parkietu i musiała porzucić ten projekt. Ten niefortunny romans, wraz z innymi podobnymi, ujawnił ważne aspekty struktury ich małżeństwa. Spośród licznych zalotników wybrała na męża apodyktycznego mężczyznę. Był wtedy w stanie narzekać, że mógłby zrobić wszystko, „gdyby nie on”. Wiele jej koleżanek też miało apodyktycznych mężów, a kiedy spotykały się rano na kawę, spędzały dużo czasu grając w „Gdyby nie on”.

Ten fragment wyraża ideę, że czasami decydujemy się na interakcje z ludźmi, które pozwalają nam usprawiedliwić się, dlaczego Dziecka I nie słucha sama osoba.

43. Hobby i gry są substytutem rzeczywistego doświadczenia prawdziwej intymności.

Autorka postrzega grę jako coś, co zastępuje doświadczenie prawdziwej intymności, odcinając część własnej spontaniczności jednostki.

44. Głód to potrzeba dotykania i bycia dotykanym, bycia rozpoznawanym przez społeczeństwo i można go zaspokoić jedynie pieszczotami.

W tym zdaniu Berno mówi nam o potrzebie bycia rozpoznanym i zaakceptowanym przez otoczenie, w tym naszych najważniejszych ludzi.

45. Wiem, że kiedy ludzie rozmawiają, wymieniają coś między sobą i dlatego ze sobą rozmawiają. Podstawowe pytanie brzmi: dlaczego ludzie ze sobą rozmawiają?

W tym zdaniu widać, co ta transakcja oznacza dla Berna

46. W większości przypadków, kiedy wspominamy o interakcji, oznacza to, że nie ma żadnego działania. Ludzie, którzy rzeczywiście coś robią, nie używają słów takich jak interakcja. Transakcja oznacza: „Przynajmniej zrobiłem już krok do przodu”

W tym zdaniu widzimy różnicę między interakcją, bardziej pasywną, a transakcją jako aktywną komunikacją.

47. Odwiecznym problemem człowieka jest to, jak ułożyć sobie godziny czuwania

Istota ludzka ma tendencję do organizowania świata zgodnie z koncepcjami i przykazaniami, które nabywa przez całe życie, a uporządkowanie swojego czasu jest jedną z jego największych trosk.

48. Osiągnięcie autonomii przejawia się odkryciem lub odzyskaniem trzech zdolności: świadomości, spontaniczności i intymności.

W tym zdaniu autor wyraża podstawowe zdolności składające się na autonomię.

49. Samotna jednostka może organizować czas na dwa sposoby: poprzez aktywność i fantazję.

Aktywność i fantazja są dla Berne'a różnymi sposobami, w jakie człowiek może organizować swój czas.

50. Zamiast zachęcać ludzi do dzielnego życia w starym świecie, można sprawić, by żyli szczęśliwie w nowym, wspaniałym świecie.

To sformułowanie skłania nas do refleksji, że tak naprawdę wcale nie musimy dostosowywać się do już ustalonych wzorców, Musimy raczej modyfikować świat i wnosić nowe rzeczy, aby wzbogacić życie nasze i innych. reszta.