9 cech POSTSTRUKTURALIZMU

Na dzisiejszej lekcji będziemy studiować tzw cechy poststrukturalizmu, nurt myśli, który narodził się w Francja w latach 60-70 XX wieku i który jest spadkobiercą strukturalizmu, wcześniejszego ruchu intelektualnego.

Jednak poststrukturalizm przychodzi do obalenia i krytykować wiele tez strukturalizmu (Claude Lévi-Strauss), takie jak pomysł, że struktura jest centrum wszystkiego i że dzięki niemu możemy zrozumieć kulturę ludzką lub tezę, która broni obiektywności i neutralności w badaniach nauk społecznych.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o poststrukturalizm i jego cechy, czytaj dalej ten artykuł PROFESORA Rozpoczyna się klasa!

Zanim przejdziemy do charakterystyki poststrukturalizmu, poznajmy bliżej definicję tego terminu. poststrukturalizm ma miejsce we Francji w drugiej połowie XX wieku w naukach społecznych. Mające szczególne znaczenie w socjologii, antropologii, filozofii, historii/archeologii czy literaturze Europie i Stanach Zjednoczonych.

Ten teoretyczny i epistemologiczny ruch, który jest współczesny

maj 68 (protesty studenckie przeciwko kapitalizmowi i imperializmowi), narodził się jako nurt krytyczny wobec strukturalizmu Cluade Lévi-Strauss, ale nie opuszczając go całkowicie. Dlatego, nakreślić granice między strukturalizmem a poststrukturalizmem to takie skomplikowane.

Jednak poststrukturaliści zamierzają to zrobić kwestionować obiektywizm neutralność i logikę, które zostały wprowadzone do badań nauk społecznych z strukturalizm. To jest do powiedzenia, struktury nie są czymś obiektywnym i może być obciążony własnymi interpretacjami, historią lub kulturą, dlatego istnieje podmiotowość w jego znaczeniu.

Najwybitniejsi filozofowie poststrukturalizmu

Wreszcie w ramach tego nurtu filozofowie tzw Szkoła frankfurcka już Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jürgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler i Julia Kristeva. Chociaż wielu z nich nie chciało być zaszufladkowane jako poststrukturaliści.

Wśród cech charakterystycznych poststrukturalizmu wyróżniają się:

1. Koncepcja jaźni: Ja/jednostka składa się z zestawu elementów lub cech (wiedza, płeć, praca, edukacja...), które ją definiują i czynią z siebie spójną całość, ale w rzeczywistości jest to coś stworzonego przez siebie wspólnota.
2. postrzeganie: Koncepcja, którą każdy ma na swój temat, bezpośrednio wpływa na postrzeganie, to znaczy na sposób, w jaki każda osoba postrzega lub interpretuje znak, sygnał lub symbol w określony sposób. Tak więc percepcja jest kluczem do rozwoju codziennego życia jednostki, ponieważ ona (jednostka) nadaje znaczenie znakowi.
3. Perspektywa: Jednostka ma wystarczającą zdolność do interpretowania tekstu lub otaczającej go rzeczywistości z różnych stron horyzont lub interpretacji, które nie muszą być zbieżne. Interesująca jest różnorodność interpretacji i fakt, że jednostka jest w stanie analizować z różnych perspektyw.
4. Rzeczywistość: Dla poststrukturalizmu rzeczywistość nie jest neutralną reprezentacją, ale raczej konstrukcją realizowaną zgodnie z ideą obiektywizmu. W ten sposób rzeczywistość może być zniekształcona przez język, indywidualne interpretacje, historię lub kulturę, a zatem dostęp do obiektywnej rzeczywistości nigdy nie będzie możliwy.
5. Jednostka i język: Język jest tym, co tworzy rzeczywistość, ponieważ kształtuje ludzkie myśli, wykuwa jaźń i formy/sposoby reprezentacji (sposoby tworzenia, porządkowania i opisywania rzeczywistości).
6. intertekstualność: Tekst jest niejednorodny, to znaczy jest wynikiem różnych interpretacji, pomysłów lub uprzedzeń autora. Jednak tekst jest konstruowany nie tylko przez autora, ale także przez czytelnika, który czyta tekst.
7. Śmierć autora: W tekście przeplata się nieskończona liczba zmiennych (tożsamość autora i czytelnika, czas i kultura, w której został napisany…). Stąd z poststrukturalizmu wynika, że ​​przy analizie tekstu pozostawia się tożsamość autora na poziomie drugorzędnym, gdyż że tekst należy do kultury i do czytelnika w jego analizie (dekompozycja struktury języka, za pomocą którego tekst został spisane).
8. Moc: Według Foucaultawładza wykracza poza władzę, jaką może sprawować rząd. Władza odnosi się do wszystkich form władzy, które są sprawowane w społeczeństwie, a jej definicja obejmuje pojęcie podwładzy lub różne relacje władzy na różnych poziomach, które współpracują i subtelnie się manifestują, ponieważ są głęboko zakorzenione (= przemoc symboliczny).
9. Płeć lub seksualność: Zgodnie z teorią Butlera należy zakwestionować dualizm płciowo-płciowy, który jest zinternalizowany u a naturalna w ideologii jednostki, ponieważ jest konstrukcją społeczną (historyczną, polityczną i społeczny). Jednak dla poststrukturalistów płeć jest budowana poprzez mowę, ponieważ to ona kształtuje nasze ja = jednostka staje się podmiotem, kiedy internalizuje swoją płeć.

Krótko mówiąc, poststrukturalizm charakteryzuje się byciem historycznym, kwestionowaniem obiektywności przyznanej naukom społecznym, krytykować uniwersalne struktury nie biorąc pod uwagę otaczającego ich kontekstu i odłóż na bok dualistyczną koncepcję/binarne relacje (znaczące-znaczące) strukturalizmu.