Męskie kanony piękna na całym świecie

Istoty ludzkie zawsze miały tendencję do kodowania, a przypadek idealnego piękna nie jest inny. Już w starożytnym Egipcie ustalono, że idealne proporcje ludzkiego ciała były 18 razy większe od jego pięści. W klasycznej Grecji Polikletos utrzymywał, że idealne ciało zawiera siedem razy większą głowę, podczas gdy rzymski Witruwiusz potwierdził nieco później, że ideał składał się w rzeczywistości z 8 głów.

Co z tego wszystkiego wynika? Cóż, po prostu, że idealne piękno różni się w zależności od momentu historycznego i miejsca, które je kodyfikuje. Bo co mają wspólnego paleolityczne Wenus, które opiewają piękno oparte na krągłości i szerokości ciała, z klasycznym greckim kanonem? A właściwie: nic.

Historia i różne kultury, które przez nią przeszły, miały swoje własne wizje tego, co jest piękne, a co nie, i nie zawsze były one zbieżne. I to nie tylko pod względem kobiecego piękna, ale także pod względem męskiego ideału. Ponieważ, wbrew powszechnemu mniemaniu, mężczyźni zawsze podlegali (i faktycznie nadal podlegają) kulturowym i czasowym zmiennym kanonom estetycznym.

W tym artykule dokonamy krótkiej analizy różne kanony męskiego piękna, które odnajdujemy dzisiaj w różnych społeczeństwach i kulturach. W świecie tak bardzo zglobalizowanym jak nasz może się wydawać, że pojęcie piękna jest również ujednolicone, ale nic nie jest dalsze od prawdy. Wykazano, że nadal istnieją różnice estetyczne, będące wynikiem historycznej i kulturowej ewolucji różnych ludów.

Kanony męskiego piękna na świecie: całkowita globalizacja?

W 2015 roku wideo, które napędzało cyfrową platformę Buzzfeed, stało się wirusowym fenomenem. Film, o którym mowa, przeanalizował, na podstawie ankiet i badań, jaki był idealny męski prototyp w każdym kraju. Eksperyment skupił się na kilku stanach, takich jak Włochy, Turcja, Nigeria czy Australia.

Wynik bardzo wyraźnie pokazał, że Pomimo intensywnej globalizacji, w której jesteśmy pogrążeni (i która jest coraz większa), ideał męskiego piękna wciąż się zmienia, w zależności od miejsca i kultury. Na przykład, zgodnie z danymi z badania, w Turcji modne stało się kompleksowe usuwanie włosów dla mężczyzn oraz prototyp. człowieka bardzo podobnego do tego z tureckich oper mydlanych, podczas gdy w Indiach ideałem jest nadal typowy aktor Bollywood. Z kolei we Włoszech dominuje koncepcja brodatego, ale zadbanego mężczyzny, który przywiązuje dużą wagę do swojego wyglądu. Innymi słowy, jak nazywają to Włosi sprezatura; pozornie cygański i zaniedbany mężczyzna, który w głębi duszy bardzo dobrze wie, jak wygląda (i spędza dużo czasu na przygotowaniach).

Dlatego często obecny męski ideał kraju lub regionu jest powiązany z krajowymi aktorami, modelami, piosenkarzami lub artystami. Na przykład w Wielkiej Brytanii styl „Beckham” jest nadal w modzie: wysoki blondyn z brodą i wieloma (wieloma) tatuażami. Innym wyraźnym przykładem jest Korea, której „popowy” styl rozprzestrzenił się na prawie całą Azję, i przedstawia mężczyznę o delikatnych rysach, który obficie używa makijażu, aby podkreślić swoją atrakcyjność.

Z tego wszystkiego można wywnioskować, jak już wskazaliśmy, że ideał piękna nie podlega całkowicie globalizacji, a że tradycyjne kanony każdego kraju nadal mają duży wpływ na ocenę tego, co czyni mężczyznę przystojnym lub atrakcyjnym Człowiek.

• Powiązany artykuł: „Antropologia: czym jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej”

Azja i „odmaskulinizacja”

W starożytnych Chinach ideał męskości polegał na powstrzymywaniu emocji oraz odpowiednio szerokim i silnym ciele. Według chińskiego profesora Kam Louie z Australian National University, co panowało przede wszystkim „wen-wu”, czyli połączenie intelektualizmu (wen) i tzw wojowniczość (wu). Innymi słowy, kulturalny i intelektualny człowiek, który jednocześnie potrafił umiejętnie obchodzić się z bronią i odznaczał się ogromną dyscypliną wojskową. Aspekt „męski” został znacznie wzmocniony w okresie PRL, ze szkodą dla jakiejkolwiek możliwości „sfeminizacji” Chińczyka.

Jednak w ostatnich latach ten ideał wydaje się zmieniać. Obecnie, jak już pisaliśmy w poprzedniej części, dominuje człowiek „popowy”, zainspirowany koreańską muzyką pop. To właśnie zaczęto nazywać „miękką męskością”, reprezentowaną przez mężczyznę bez owłosienia na twarzy i ciele, szczupłego i stylizowanego i bardzo skoncentrowany na swoim wizerunku. Aby ją wzmocnić, ten typ mężczyzny nie rezygnuje z makijażu ani zabiegów kosmetycznych.

Ta zmiana ideału Azjatów nie wszystkim przypadła do gustu, aw samych Chinach się pojawiła ruch, który zamierza ponownie „maskulinizować” nowe pokolenia, co spotkało się z ostrą krytyką.

• Możesz być zainteresowany: „Kanony męskiego piękna i ich historyczna ewolucja”

Afryka i przetrwanie „plemiennego” piękna

Obecnie nadal istnieją kultury przodków, które opierają się wejściu w koło globalizacji. Znajdujemy wiele przypadków w Afryce, gdzie nadal zachowały się cechy charakterystyczne niektórych jej ludów i gdzie można prześledzić unikalne kanony piękna.

Niezwykłym przypadkiem jest plemię Bodi w Etiopii. Mówimy „niezwykły”, ponieważ tak naprawdę koncepcja męskiego piękna w tej kulturze nie ma nic wspólnego z tym, do czego jesteśmy przyzwyczajeni na Zachodzie. Mężczyźni Bodi przez wiele miesięcy stosują wysokokaloryczną dietę, aby przybrać na wadze (potrajają swoją wagę w mgnieniu oka). Dlaczego oni to robią? Ano dlatego, że mężczyzna z największą objętością brzucha jest najprzystojniejszym mężczyzną i zdobywa rękę najpiękniejszej młodej kobiety w plemieniu.

W naszym zaostrzonym kultowym społeczeństwie stonowanych ciał, które demonizuje wszystko, co ma związek z tkanką tłuszczową, estetyczne kanony Bodi są szczerze zaskakujące. I to dlatego, że jesteśmy tak przyzwyczajeni do idei „wyjątkowego” piękna, że ​​​​często zapominamy, że wcale nie jesteśmy pępkiem świata.

Inne afrykańskie przypadki, w których dominuje absolutnie plemienna estetyka, która nie ma nic wspólnego z kanonami Mieszkańcy Zachodu to ludzie Karo, również z Etiopii, oraz Wodeabé, mieszkający w strefie Sahelu, na granicy Sahara. Ci pierwsi malują całe ciało (w tym twarze) białymi paskami i figurami geometrycznymi. Ci ostatni (znani też jako bororo), podobnie jak Bodi, odprawiają rytuał, w którym kobiety z plemienia wybierają najpiękniejszego mężczyznę. Aby zdobyć nagrodę, Wodeabé malują twarze żółtą ochrą i owijają włosy wokół opaski ozdobionej strusimi piórami. Czarny kohl służy do wydłużenia kształtu nosa i złagodzenia rysów twarzy, która wydaje się być symbolem piękna..

Mężczyźni Wodeabé bardzo dbają o swoje ciała i swój wizerunek, podobnie jak ludzie z Zachodu. Sukienki, w których wystawiają się w „konkursie”, są efektem rocznej pracy i są naprawdę efektowne i efektowne. Ubrani w ten sposób mężczyźni Wodeabé tańczą do białego rana, wykrzywiając swoje ciała i występując seria grymasów, które podkreślają jego zęby i oczy, ponieważ ich ekstremalna biel jest synonimem piękno.

Ciekawym faktem jest to W wielu plemionach afrykańskich ideałem kobiecej urody jest ogolona głowa lub bardzo krótkie włosy., podczas gdy w ludach takich jak Masajowie najpiękniejszymi mężczyznami są ci, którzy noszą najdłuższe włosy, jak lwia grzywa, symbol piękna i mocy.

• Powiązany artykuł: „Emocje estetyczne: czym są i jaki mają wpływ na ludzki umysł”

„Nowoczesny”, który pochodzi ze starego

Wcześniej pisaliśmy, że w Wielkiej Brytanii „idealny” mężczyzna ma na ciele wiele tatuaży. Ten ideał jest dość rozpowszechniony w wielu krajach świata; Wystarczy zobaczyć modnych aktorów, aby to potwierdzić.

Ale skąd się biorą tatuaże? Nikt nie ignoruje tego, że pierwotnie były symbolem rytualnym. W rzeczywistości, pochodzi słowo tatuaż tatuaż albo tatau, nazwa nadana tym znakom w języku maoryskim. Maorysi to rdzenni mieszkańcy Nowej Zelandii, którzy ponad 1000 lat temu skolonizowali wyspę z Polinezji. W tym mieście pokaz tatuaży na całym ciele był i jest bardzo powszechny; To właśnie marynarze, którzy przybyli na wyspę w XVIII wieku, „eksportowali” tatuaże do Europy.

Maoryscy mężczyźni tatuują czarne linie i paski na twarzach, tradycyjne ta moko. Każdy tatuaż jest wyjątkowy i nie ma dwóch mężczyzn z tym samym rysunkiem, dlatego staje się on symbolem tożsamości. Oprócz tatuowania, maoryscy mężczyźni wykonują haka, tradycyjny taniec polegający na wzajemnym oddawaniu się uderza w określone części ciała i podobnie jak Wodeabé wystawia język i szeroko otwiera oczy. oczy.

Zdecydowanie; koncepcja idealnego piękna jest wciąż w ruchu. W rzeczywistości nie wydaje się prawdopodobne, aby kiedykolwiek istniało coś takiego jak „wyjątkowe piękno”, bez względu na skalę globalizacji. O wiele lepiej, bo przecież to, co naprawdę piękne, przechodzi przez różnorodność.