Jakie jest pochodzenie Camino de Santiago?

Camino de Santiago jest dziś prawdopodobnie jednym z najpopularniejszych miejsc. To, co pierwotnie było pielgrzymką, którą podążali liczni pątnicy, chcący uzyskać jakąś łaskę Bożą lub odpokutować jakiś grzech, dziś jest podróż, która niesie ze sobą wiele różnorodnych niespodzianek: cuda kultury, niezwykłe krajobrazy i możliwość poznania ludzi z różnych krajów proweniencje.

Być może zastanawiacie się, kiedy, jak i dlaczego rozpoczęła się pielgrzymka do Santiago de Compostela. W tym artykule staramy się rozwiać Twoje wątpliwości i proponujemy wycieczkę w kierunku pochodzenia Camino de Santiago.

Historyczne pochodzenie Camino de Santiago

Od początków chrześcijaństwa relikwie świętych i świętych były częścią kultu ludowego. Niedługo po śmierci Chrystusa i jego pierwszych naśladowców, św odkrycia szczątków postaci, które odegrały ważną rolę w dziejach miasta Chrześcijaństwo.

Istnieją różne rodzaje relikwii; są takie, które odpowiadają fragmentom ciała, jak kości, włosy, zęby czy czaszki, ale znajdujemy też zwane „relikwiami dotykowymi”, które stają się święte, ponieważ rzekomo zostały dotknięte przez postać święty. Tak jest w przypadku płaszczy, części obuwia lub przedmiotów, które dana osoba posiadała za życia.

W średniowieczu posiadanie relikwii było niezbędne do zagwarantowania bogactwa miasta lub terytorium. Przechowywanie części świętych szczątków zapewniało napływ pielgrzymów, co oznaczało korzyści ekonomiczne dla mieszkańców tego miejsca, gdyż pielgrzymi nocowali i żywili się w schroniskach. Poza tym trzeba pamiętać, że w tamtych czasach trzeba było mieć relikwię, żeby móc konsekrować kościół, więc potrzeba posiadania świętych szczątków stała się bardziej nagląca pasuje.

Ogromne znaczenie posiadania relikwii (nie tylko na poziomie duchowym, ale także gospodarczy), wiązał się z dużym handlem rzekomo świętymi szczątkami w latach Średniowiecze. Fałszowanie i zastępowanie tego typu elementów było na porządku dziennym; Jest to jeden z powodów, dla których obecnie na całym świecie jest tak wiele reliktów, których historia i pochodzenie są pełne ogromnych sprzeczności.

• Powiązany artykuł: „5 wieków historii (i ich charakterystyka)”

Pierwszym pielgrzymem jakobskim był król

Legenda opowiada, zebrana w kronice Concord Antealtares (napisany w 1077), który, Około 813 roku pustelnik o imieniu Pelayo lub Paio zobaczył dziwne światła pojawiające się na niebie, których blask zaczął się powtarzać noc po nocy.. Często luminarze mieli objawienia aniołów, więc Pelayo był pewien, że z Nieba dostarczono mu wiadomość.

Nie tylko pustelnik był świadkiem świateł. Pojawili się kolejni świadkowie cudu, dlatego też biskup Irii Flawii, Teodomiro, żywo zainteresował się tym zjawiskiem. Po samodzielnym sprawdzeniu wyglądu lampek nocnych biskup zarządził oficjalny trzydniowy post i wraz z garstką wiernych maszerował w stronę miejsca wskazanego przez luminarzy. Tam, według Concordia Antealtares, odkryto grób apostoła Santiago.

Wydaje się, że to sam Teodomiro powiadomił o odkryciu zasiadającego wówczas na tronie Asturii Alfonsa II Wstydliwego. W kopii dyplomu monarchy, datowanej na XII wiek (czyli wiek późniejszy), Rok 834 podaje się jako rok, w którym doniesiono królowi o odkryciu grobu. Ten sam dokument poświadcza, że ​​Alfons udał się wraz z orszakiem szlachty ze swojego dworu, aby oddać cześć relikwiom apostoła i wydał rozkaz budowy bazyliki w tym samym miejscu odkrycia.

Historia zapamiętała Alfonsa II jako pierwszego pielgrzyma z czasów Jakuba, choć jest bardzo prawdopodobne, że do promowania pielgrzymki skłoniło monarchę coś więcej niż wiara. Odkrycie grobowca Santiago Apóstola zagwarantowałoby oczywiście napływ pielgrzymów wobec ich terytoriów, co pociągnęłoby za sobą konsolidację ich granic i zwiększenie ich bogactwa. Z drugiej strony umocnienie szlaku chrześcijańskiego na północy półwyspu również gwarantowało trwałość chrześcijaństwa na tym obszarze; Przypomnijmy, że reszta terytorium iberyjskiego znajdowała się w tym czasie w rękach muzułmanów.

• Możesz być zainteresowany: „Średniowiecze: główne cechy tego okresu historycznego”

Czy to naprawdę pozostałości Santiago?

Pierwsze pytanie, które może nas nawiedzać, jest następujące: jak to możliwe, że Santiago został pochowany w Galicji, podczas gdy jego męczeństwo miało miejsce w Jerozolimie?

Wydaje się, że odpowiedź znajduje się w trzeciej księdze Kodeksu Calixtino, zatytułowanej właśnie Liber de Translatione corporis sancti Jacobi ad Compostellam (Księga przeniesienia Santiago do Composteli), gdzie jest powiedziane, że po męczeństwie i śmierci apostoła uczniowie zabierają jego ciało i wsiadają z nim do łodzi. Po kilku dniach przeprawy (konkretnie siedmiu) wierni i szczątki apostoła docierają do Iria Flavia, rzymskiego miasta położonego w Gallaecia.

Historia Santiago z Kodeksu Calixtino, napisana w XII wieku, jest kompilacją starszych historii, które były przekazywane ustnie od początku chrześcijaństwa. Najstarszą wzmianką, która lokuje apostoła na ziemiach latynoskich, jest Brewiarz Apostołów, tekst napisany w VI wieku, który Zapewnił, że Santiago głosił kazania na ziemiach latynoskich, że tam zmarł i że został pochowany w miejscu zwanym Arca Marmarica. Historia rozeszła się po całej Europie, zainspirowana przez De ortu et obitu Patrum San Isidoro de Sevilla, gdzie biskup zebrał historię przepowiadania Santiago w Hiszpanii. Zgodnie z pierwszą tradycją zatem słynna Transfer Jacobiego (Przeniesienie ciała Santiago) z Jerozolimy do Galicji nigdy nie miało miejsca.

Jednak ta wersja była w wyraźnej sprzeczności z księgą Dziejów Apostolskich, która twierdziła, że ​​miejscem męczeństwa i śmierci Santiago była Jerozolima. Dlatego, było oczywiste, że ciało apostoła rzeczywiście zostało przeniesione do Hispanii, co znalazło odzwierciedlenie w kolejnych opowieściach, należycie doprawionych elementami zupełnie legendarnymi.

Pytanie brzmi zatem: czy szczątki Santiago rzeczywiście znajdują się w obecnej katedrze w Santiago de Compostela?

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia kulturowa?”

Popularyzacja szlaku jakobejskiego

Chociaż pielgrzymka do Santiago zaczęła zyskiwać sławę w pierwszych wiekach średniowiecza, aSzczyt jego popularności przypadł na XI wiek, kiedy to papież Kaliksta II i opactwo Cluny zdecydowanie poparli szlak jakobański..

Wśród przyczyn rosnącego zainteresowania Camino de Santiago mamy coraz większą trudność, z jaką odnaleźli pielgrzymów, gdy udali się do innych wielkich ośrodków pielgrzymkowych chrześcijaństwa: Rzymu i Jerozolima. Pierwszy był w całości poświęcony walce między Papieżem a Świętym Cesarzem Rzymskim, ze szkodą dla duchowości; drugi, choć niedawno zdobyty przez armię krzyżowców, nadal stanowił poważne zagrożenie dla każdego pielgrzyma, który chciał do niego dotrzeć.

Z drugiej strony, XI i XII wiek to stulecia powstania miast. Zmieniał się średniowieczny krajobraz kulturowy i gospodarczy, a życie miejskie zaczynało nabierać znaczenia niespotykanego od czasów klasycznych. W związku z tym jest wielu pielgrzymów, którzy opuszczają miasta, mając za cel Santiago de Compostela. Cel, który przetrwał do dziś, choć praktycznie w całości zatracił duchowe i religijne znaczenie średniowiecza.