Teoria Spencera dotycząca funkcjonowania społeczeństwa

Sposób, w jaki społeczeństwa rodzą się, rozwijają i umierają, jest przedmiotem badań od wieków, chociaż często ta wiedza nie została usystematyzowana aż do pojawienia się pierwszej socjologowie.

Socjologia jest nauką, która mimo ogromnego znaczenia dla zrozumienia funkcjonowania i struktury społeczeństw, w których żyjemy, ma stosunkowo nową historię. W rzeczywistości, technicznie uważa się, że jego pojawienie się było spowodowane autorami takimi jak Auguste Comte lub autor, któremu ten artykuł jest dedykowany, Herbert Spencer.

Spencer był dobrze znanym filozofem o liberalnych poglądach, który jest szczególnie znany ze swojej integracji w badaniach społeczeństw niektórych głównych wkładów teorii ewolucji, konfigurując to, co można by teraz nazwać darwinizmem społeczny. W tym artykule zobaczymy Jakie są cechy teorii Spencera? co do jego sposobu wyjaśniania funkcjonowania społeczeństwa.

• Powiązany artykuł: „Herbert Spencer: biografia tego angielskiego socjologa"

Główne elementy teorii Spencera

Chociaż teoria Herberta Spencera była uważana za kontrowersyjną w epoce wiktoriańskiej, w której żył, miała ona swoje konsekwencje ważne reperkusje w tkance społecznej tamtych czasów iw badaniu społeczeństw z perspektywy naukowy.

Poniżej przedstawiamy niektóre z głównych wkładów lub podstawowych idei, których broniła teoria Herberta Spencera, dotyczących różnych aspektów rzeczywistości, ale zasadniczo skoncentrowany na społeczeństwie.

filozofia syntetyczna

Filozoficzna praca Herberta Spencera jest obszerna i wyznaje pozytywistyczną koncepcję nauki (w rzeczywistości jest jednym z jego głównych promotorów i założycieli).

Autor uważa w nim, że wszelkie koncepcje naukowe były ograniczone ze względu na to, że opierały się wyłącznie na doświadczeniu podmiotu, co do którego jego wiedza opiera się na fałszywych przesłankach. Aby być naukowym, konieczne jest, aby hipotezę lub twierdzenie można było zweryfikować i sfalsyfikować eksperymentalnie.

Uważał to za konieczne i faktycznie starał się zsyntetyzować (stąd nazwa jego filozofii) i ujednolicić wiedzę naukową wokół praw przyrody, z których głównym i najbardziej fundamentalnym jest prawo ewolucji.

Organiczna teoria społeczeństwa

Jedna z głównych teorii bronionych przez Herberta Spencera i choć drugorzędna (a później odrzucona przez ten sam autor w późniejszych pracach) jest przydatny do lepszego zrozumienia jego myśli, że jest to analogia organiczna.

Ta teoria to sugeruje społeczeństwo ma strukturę i funkcjonowanie podobne i identyczne do istoty żywej, a właściwie początkowo sam autor wskazuje, że społeczeństwo jest organizmem samym w sobie.

W tym sensie odkrywamy, że jak każde zwierzę lub żywa istota, społeczeństwa rodzą się, rosną, rozmnażają się i umierają, a ponadto zwiększają swoją złożoność i stają się coraz większe złożony. Podobnie, są zorganizowane w oparciu o strukturę, która stanie się bardziej złożona w zależności od poziomu ewolucji organizmu, i będą miały różne systemy odpowiedzialne za różne funkcje.

Również Potrzebują jakiegoś urządzenia zarządzającego., którym byłby układ nerwowy zwierząt i rządy w społeczeństwach. Istnieje również aparat rozdzielczy (układ krążenia i/lub media), jeden do podstawowej konserwacji (odpowiednio żywność i przemysł).

Fakt, że istnieje wyraźne podobieństwo, nie oznacza, że ​​społeczeństwa i żywe istoty są identyczne: żywa istota szuka korzyści z całości swojego istnienia i tylko on ma sumienie i decyzję o swoich działaniach, podczas gdy społeczeństwo jest stronnicze i nie zawsze jednolity i każdy z jego członków ma tendencję do szukania własnej korzyści, a nie korzyści cały.

Wskazuje również na istnienie dwóch typów społeczeństw, militarnego i uprzemysłowionego, jako odzwierciedlenie a proces ewolucyjny, w którym przechodzi się od pierwszego do drugiego w zależności od złożoności systemu zwiększyć.

Czym jest ewolucja? Teoria ewolucji Spencera

Inny wkład Spencera, który ustanawia początek jego związku z ideami ewolucyjnymi, można znaleźć w jego teorii ewolucji, która ustanawia istnienie mechanizmy regulacyjne w populacjach które pozwalają im być zmiennymi, ewoluować i różnicować się.

W tej teorii autor uważa w Prawie Postępu, że postęp możemy uznać za proces różnicowania, niezależny od dobrowolnej kontroli, który kieruje ewolucją.

Opierając się na ówczesnych koncepcjach fizyki, autor dochodzi do takiego wniosku ewolucja to ciągły proces, który wymaga ruchu i która jest zdefiniowana jako „zmiana od niespójnej jednorodności do spójnej jednorodności, towarzysząca rozproszeniu ruchu i integracji materii”.

Darwinizm społeczny

Prawdopodobnie najbardziej znanym i najważniejszym aspektem teorii Herberta Spencera jest tak zwany darwinizm społeczny, w którym integruje główny wkład Darwina i Lamarcka w badanie populacji ludzkich i jego działanie.

Koncepcja ta powstała jako próba naturalizacji tego, co społeczne, które jest, co do zasady, produktem ewolucji gatunku i dostosowuje się do własnych reguł i norm. W rzeczywistości jego teoria wdraża teorię ewolucji w dużej części dyscyplin i dziedzin istniejących w społeczeństwie.

Jeden z najbardziej kontrowersyjnych aspektów jego teorii, darwinizm społeczny, opiera się na analogii między społeczeństwami i organizmami prawo przetrwania najsilniejszego, prawo doboru naturalnego.

Jeśli zastosujemy tę zasadę do narodzin, ewolucji i śmierci społeczeństw, stwierdzimy, że dla autora Społeczeństwa, które są bardziej zdolne, muszą zwyciężyć nad tymi, które są mniej zdolne, aby utrzymać ciągły postęp Ten. Zasada ta dotyczy również klas społecznych: najbogatsi są lepiej sprawni niż najskromniejsi, więc mają wyższy wskaźnik przeżycia.

W tym sensie teoria została wykorzystana do uzasadnienia dominacji niektórych ludów nad innymi i wzrost postaw rasistowskich, a nawet wojny i imperializmu, ponieważ uważa się, że przetrwanie najlepiej przystosowanych umożliwia utrzymanie i ewolucję społeczeństwa.

• Możesz być zainteresowany: "Wpływ Darwina na psychologię, w 5 punktach"

Indywidualizm

Innym z najbardziej znanych aspektów teorii Herberta Spencera jest jego obrona indywidualizmu i liberalizmu. Filozof i socjolog uważa za konieczne ograniczenie władzy władców oraz promować indywidualny i autonomiczny rozwój każdego członka społeczeństwa.

Autor uważał, że społeczeństwami powinny rządzić prawa natury, preferując: a minimalna interwencja Administracji w życie jednostek, w tym aspekty takie jak Edukacja. Uważał, że postęp wynikał z przystosowania się wolnych obywateli do płynnego i zmieniającego się społeczeństwa.

Teraz Spencer też ogłosił to, co później nazwano doktryną wolności, zgodnie z którym wolność jednostki kończy się tam, gdzie zaczyna się wolność innych.

Psychologia adaptacji

Kolejnym aspektem, nad którym pracował Spencer, jest tak zwana psychologia adaptacji. Ponownie opierając się na idei ewolucji, autor ustanawia możliwość poznać ludzki umysł, analizując sposób, w jaki się rozwinął, w oparciu o sposób, w jaki układ nerwowy i mózg zostały uformowane i ewoluowały.

W tym sensie Spencer pozostawał pod wpływem nurtu frenologii, uważając, że jest to możliwe ustalić istnienie pewnych cech na podstawie kształtu naszego układu nerwowego i czaszka.

Herbert Spencer uważał, że psychika rozwija się w oparciu o proces, w którym różne idee i myśli łączyły się ze sobą, dopóki nie były w stanie odzwierciedlić tego, co dzieje się w środku.

W tym sensie autorka stwierdza, że ​​nasz mózg działa głównie w oparciu o skojarzenia, jak również że międzyludzkie lub międzygatunkowe różnice dotyczą wyłącznie ilości wspomnienia. Byłby zatem prekursorem studiów psychologicznych, w których można zaobserwować idee podobne do behawiorystów.

Edukacja

W teorii Spencera znane jest również jego stanowisko w dziedzinie edukacji, na które w dużym stopniu wpływa jego pozycja polityczna i sposób postrzegania społeczeństwa.

Spencer zastanowił się nad tym w miarę organizowania klas tworzył się jednorodny zestaw umysłów i myśli hamujące postęp i rozwój, które powstają ze spotkania różnych sposobów myślenia.

Autor uznał, że być może edukacja formalna jest zbędna, dopóki społeczeństwo ewoluuje zgodnie z prawami, wytworem musi przejść od niecywilizowanych do cywilizowanych i że musi stale ewoluować, aby stawić czoła zmianom społecznym.

Ponadto, uważał, że nauka powinna zastąpić wiele innych elementów szkolnego programu nauczania, w tym języki. W ich oczach kształcenie i szkolenie zapewniane w tamtym czasie nie nadążało za zmianami społecznymi i zawierało niewiele przydatnej wiedzy. Zauważył jednak, że stopniowo następowały zmiany, które za każdym razem zbliżały proces wychowawczy do naturalnego rozwoju.