11 najważniejszych starożytnych chińskich bogów

Najważniejsi starożytni chińscy bogowie Są to Tian, ​​Yudi, Doumu, Pangu, Xiwangmu, Yangwang itp. W Nauczycielu odkrywamy je w tej lekcji.

The starożytna chińska mitologia Jest jednym z najbardziej interesujących i tajemniczych ze wszystkich, jakie istniały w naszej historii, będąc jednocześnie jednym z najmniej znanych przez ludność Zachodu. Jednym z najciekawszych tematów w starożytnych Chinach jest duża liczba bóstw, które mają, a które są zupełnie nieznane większości populacji. Aby to wszystko poznać głębiej, w tej lekcji Nauczyciela musimy porozmawiać o najważniejszych starożytnych chińskich bogów.

Indeks

1. Jaka jest religia starożytnych Chin?
2. Jacy są bogowie starożytnych Chin?
3. Jacy są najważniejsi starożytni chińscy bogowie?

Zanim wymienimy i wyjaśnimy chińskich bogów, musimy porozmawiać o religia starożytnych Chin, ponieważ w tym narodzie istniało wiele różnych wierzeń, dlatego ważne jest, aby pokrótce wyjaśnić, co rozumiemy przez tę religię, aby odróżnić ją od innych.

Tradycyjna religia chińska, czasami nazywana również jako tradycyjna religia Han lub Szenizm, jest oryginalną i tradycyjną religią Chińczyków. Otrzymuje nazwę tradycyjnej religii dynastii Han, ponieważ miała wielkie znaczenie w czasach czas Hanów, będąc tym jednym z najważniejsze dynastie w historii Chin. Mimo to naprawdę można zobaczyć pozostałości tego wierzenia znacznie wcześniej, sięgając nawet 7000 lat wstecz.

Znaczenie tradycyjnej chińskiej religii polega na tym, że Jest dominującą religią w Chinach. ponieważ dane mówią, że ma trochę 400 milionów wierzących, chociaż ta obecna religia bardzo różni się od religii tradycyjnej, ponieważ na przestrzeni lat ewoluowała i zmieniała się.

Musimy zrozumieć, że bogowie starożytnych Chin nie są tacy sami jak jakikolwiek inny znany nam panteon, ponieważ mają szczególne cechy, które wydają się z zachodniego punktu widzenia zagraniczny. Z tego powodu musimy pokrótce wyjaśnić, jacy są ci bogowie, aby lepiej ich zrozumieć.

Dla starożytnych chińskich wierzeń, bogowie byli energiami lub zasadami, których zadaniem było ujawnienie drogi do Nieba, jest to bóstwo zwane Tian lub Shangdi, o którym mówi się, że mieszka w niebiańskim sklepieniu. Znaczenie tego bóstwa jest takie, jak większość chińskich bogów ludzie, którym udało się zamienić w bogów za ich osiągnięcia ku niebu.

Bogowie w tych wierzeniach są niezliczeni, ponieważ każdy element na świecie ma jedno lub kilka bóstw, które go reprezentują. Ci bogowie mają niebiańska hierarchia, więc można powiedzieć, że nawet w panteonie bogów istnieją klasy społeczne, z których nie wszystkie są sobie równe.

W Nauczycielu zostawiamy Ci a podsumowanie kultury w starożytnych Chinach.

Aby zakończyć tę lekcję od Nauczyciela i po rozmowie o religii i koncepcji boga w Chinach, musimy porozmawiać o najważniejszych starożytnych chińskich bogach. Dzięki temu spotkamy bogów, o których inaczej byśmy nie wiedzieli, i zrozumiemy, jak wielki jest chiński panteon.

The główni bogowie starożytnych chin są następujące:

1. tian: Jest to najwyższy bóg chińskich wierzeń, uważany za rodzaj reprezentacji samego nieba. Niektóre źródła podają, że mógłby być najwyższym stwórcą świata, ponad innymi możliwymi twórcami świata, takimi jak Pangu. Ogólnie uważa się, że może to być przyczyną narodzin pozostałych bóstw, a zatem najbardziej istotnego z nich wszystkich.
2. Judi: Znany również jako Nefrytowy Cesarz. Jest kolejnym z tych uważanych za pierwszych bogów świata, a nawet w niektórych źródłach mówi się o nim jako o królu bogów, który może zlecać działania innym bóstwom. Jest jednym z niewielu najwyższych bogów z ludzkimi przedstawieniami, bardzo przywiązanym do postaci cesarza.
3. Dumu: Niebiańska bogini uważana za żonę i matkę nieba. Uważa się, że jest Wielkim Wozem, a 7 gwiazd, które go tworzą, to jej dzieci. Większość mitów na jej temat opowiada o innych jej dzieciach, z których wszystkie są ważnymi bogami w chińskich wierzeniach.
4. Pangu: Bóg uważał pierwszą istotę ludzką i bóstwo odpowiedzialne za stworzenie świata takim, jakim był wiemy, będąc zatem kolejną z postaci związanych ze stworzeniem świata, w którym wierzenia chińskie. Pangu ma szczególne znaczenie w taoizmie, ponieważ mówi się, że był bóstwem odpowiedzialnym za rozdzielanie yin i yang.
5. Xiwangmu: Bogini związana z szamanami, śmiercią i nieśmiertelnością. Jest powszechnie uważany za mroczne i złe bóstwo, zdolne zarówno do niszczenia, jak i tworzenia, żyjąc w ten sposób w wiecznej dwoistości.
6. yangwang: W mitologii chińskiej jest osobą zarządzającą Zaświatami, będąc tym samym bogiem śmierci. Zwykle jest przedstawiany jako sędzia, ponieważ sądzi umarłych, a jednocześnie kontroluje resztę sędziów piekła.
7. yinyanggong: Uważany jest za bóstwo taoistyczne, które istnieje dzięki zjednoczeniu yin i yang, będąc a personifikacja tych elementów, a zatem mająca znaczenie we wszystkich sprawach dotyczących yin i jang.
8. longshen: Znany również jako Smoczy Bóg, jest chińskim bóstwem wody i pogody. Uważany jest za bóstwo, które zaopatruje cały świat w wodę, ale szanowany jest także jako strażnik wielu innych bogów.
9. Wendi: Bóg kultury lub według innych źródeł bóg, który sprawia, że ​​kultura prosperuje. Jest powszechnie uważany za reprezentację ważnych postaci kulturowych, reprezentowanych nawet przez myślicieli, takich jak Konfucjusz.
10. Trzy wzory: Trzy bóstwa zstąpiły z nieba, które reprezentują Yin i Yang. Będąc bogami nieba, ziemi i chłopstwa, byli odpowiedzialni za nauczanie ludzi wielu czynności, których używają, aby przetrwać.
11. Ośmiu Nieśmiertelnych: To grupa legendarnych nieśmiertelnych wojowników, którzy walczą ze złem. Każdy z nich nosi inną broń do swojej misji, chociaż w większości przypadków współpracują ze sobą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Najważniejsi starożytni chińscy bogowie, zalecamy wejście do naszej kategorii Historia.

• Birell, A. (2005). chińskie mity (Tom. 12). Wydania AKAL.
• Czang, K. C. (2009). Sztuka, mit i rytuał: droga do władzy politycznej w starożytnych Chinach. Wydawcy Katza.
• Yuan, T. DO. (2005). Mity z Dalekiego Wschodu: Chiny i Japonia. W Mity i psychoanaliza (str. 199-207).