Rywalizacja QUEVEDO i GÓNGORA i ich różnice

Jeden z wielkie rywalizacje które istnieją w świecie literatury hiszpańskiej, to ten, który występuje w rolach głównych Quevedo i Góngora, dwóch pisarzy z złoty wiek który miał wtedy duży spór. Obaj autorzy mieszkali w słynnej madryckiej dzielnicy Las Letras, więc znali się bardzo dużo, a spotkania (i nieporozumienia) były dość częste. Oboje uprawiali bardzo satyryczną literaturę i to właśnie tym medium podsycali ogień konfliktu i dziś mamy bardzo widoczne ślady istniejącej wrogości.

W tej lekcji od NAUCZYCIELA, o której będziemy rozmawiać Quevedo i Góngora, ich różnice i rywalizacja tak studiował w historii literatury hiszpańskiej. Rywalizacja, która powstała jako pojedynek literacki i ma swój początek w 1601 roku w mieście Valladolid. Tutaj powiemy ci wszystko!

Indeks

1. Wprowadzenie do Quevedo i Góngora
2. Początek rywalizacji między Góngora i Quevedo
3. Spór między Quevedo a Góngora
4. Góngora i Quevedo: najważniejsze różnice
5. Quevedo i Góngora: wiersz nosa

Zanim zaczniemy mówić o wrogości między Quevedo i Góngora, zamierzamy skontekstualizować obu pisarzy, aby lepiej ich poznać.

Luis de Góngora (1561-1627)

GongoraTo jeden z autorzy Złotego Wieku najbardziej wybitny i przestudiowany. Urodził się w Kordobie i ze względu na swoisty i oryginalny sposób posługiwania się językiem literackim stworzył własny styl znany jako kulturoznawstwo. Gongora postawił na powrót do stylu klasycznych poetów i zatrudnił trochę… figury retoryczne jak hiperbaton, a także kulturowe słowa. Efektem jego stylu były wiersze, które były skomplikowane do zrozumienia i pełne niezwykłego słownictwa.

Francisco Gomez de Quevedo (1580-1645)

Z drugiej strony mamy Quevedo, autora prawie 20 lat młodszego od Góngory i reprezentującego drugą stronę medalu. Ten autor z Madrytu jest promotorem nowego nurtu estetycznego znanego jako konceptyzm i że, jak sama nazwa wskazuje, stawia na powrót do właściwego pojęcia słowa, a później na nadanie mu różnych znaczeń. Autor, który jest zaangażowany w polisemię i ma styl, który jest łatwiejszy do zrozumienia.

Wskazaliśmy, że Quevedo i Góngora mieszkały w tej samej dzielnicy Madrytu: Las Letras. Jednak nie tutaj się spotkali, ale raczej tam się spotkali. w Valladolid. Quevedo przybył jako pierwszy, a dwa lata później przybył Góngora; obaj przenieśli się do tego miasta, aby stać się patronami Dworu, a tym samym móc poprawić swoją literacką reputację.

To tutaj rozpoczął się spór między dwoma autorami. Wszystko zaczęło się od wiersza napisanego przez Quevedo i zatytułowanego bezpośrednio „Przeciw Don Luis de Góngora”. Wersety są następujące:

Ten cyklop, nie Sycylijczyk,

mikrokosmosu tak, ostatnia kula;

ta antypodowa twarz, której półkula…

strefa podzielona na termin włoski;

ten krąg żyje na każdej płaszczyźnie;

to, że będąc tylko zerem,

mnoży i część przez całość

każdy dobry opat wenecki;

miniatura tak, ale ślepy sęp;

brodaty szparka grzyw;

ten szczyt występku i zniewagi;

ten, w którym dziś pierdzi są syrenami,

To jest osioł, w Góngorze i w kulcie,

że bujarrón prawie go nie znał.

To było wiersz, który rozpoczął się od rywalizacji między Góngorą i Quevedo, punktem wyjścia, całą deklaracją intencji, którą zrealizował młody autor. Ale Góngora nie był daleko w tyle i odpowiedział następującymi wersetami:

Muza, która wieje i nie inspiruje

i wie, co jest zdradliwe

lepiej połóż palce

w mojej torbie niż w jego lirze,

To nie jest od Apollo, co jest kłamstwem...

Góngora nie była daleko w tyle z jego obelgami i oprócz traktowania Quevedo jako ignoranta, ochrzcił go również imieniem „Francisco de Quebebo”, ponieważ uważa się, że autor ten był stałym bywalcem kastylijskich tawern.

Quevedo nie był daleko w tyle: powiedział, że Góngora był graczem w karty, homoseksualistą i najgorszą obelgą, jaką można było wtedy powiedzieć w Hiszpanii: Żydem.

Pamiętajmy, że powstał konflikt między nimi jako literacki pojedynek, to znaczy wysłano wiersze satyryczne, w których się ze sobą mieszali. Najbardziej znanym i znanym ze wszystkich jest ten z „Do człowieka z dużym nosem” Quevedo i że bezpośrednio zganił Góngorę, podkreślając jego wydatny nos.

Rywalizacja rozpoczęła się w mieście Valladolid, mieście, w którym w 1601 roku znajdował się dwór. Pisarze przenieśli się do tego miasta i aby wyróżnić się w sektorze, zaatakowali się nawzajem. W tamtym czasie Góngora była już znaną i szanowaną pisarką, jednak Quevedo pojawiała się w tym sektorze tylko przez rok. To był główny powód, dla którego Quevedo zaczął atakować tak wielką postać jak Góngora: chciał być zauważony.

Francisco de Quevedo odważył się ingerować w Góngorę i werset „Pewnego razu człowiekowi przyklejonemu do nosa…” stał się jednym z najbardziej znanych w naszej historii literatury. Ale Góngora nie był daleko w tyle: po otrzymaniu drwin i obelg ze strony Quevedo zaczął oskarżać go o próbę tłumaczenia tekstów pisanych po grecku, nie mając pojęcia o tym języku.

Quevedo i Góngora byli wielkimi wrogami, a ich związek jest w pełni widoczny w wielu wierszach, które były sobie „poświęcone”. Wersety naładowane obelgami i uwłaczającymi metaforami, które są jeszcze jednym odzwierciedleniem ich wzajemnej relacji.

Dlaczego Góngora i Quevedo byli wrogami?

Ale jaka jest prawdziwa przyczyna wrogości między Quevedo a Góngorą? Powiedzieliśmy już, że w tamtym czasie niektórzy literaci zadzierali z innymi, próbując ich zdyskredytować i wyrobić sobie markę w sektorze. Ale to nie było wszystko. W przypadku Quevedo i Góngory istnieją inne powody, które sprawiły, że nie wzbudziły one sympatii.

Przede wszystkim trzeba pamiętać, że obaj pisarze wywodzili się z różnych estetyk: konceptysta, broniony przez Quevedo, oraz culterana broniony przez Góngorę (a właściwie Góngorę uważa się za ojca tej estetyki). Obie estetyki były bardzo powszechne w hiszpańskim XVII wieku, jednak bardzo się ze sobą kolidowały, więc cele i techniki, którymi się kierowano, były odmienne.

Wykorzystanie przez Quevedo kultyzmów leksykalnych, które Góngora wykorzystał w pracach takich jak Samotności, a także użycie neologizmów (słów wymyślonych), które starały się odzwierciedlić własny świat poety.

Porozmawiamy teraz o różnicach między Quevedo i Góngora, dzięki czemu lepiej zrozumiemy przyczyny konfliktu, który istniał między obydwoma autorami.

• Góngora był culteranistą, nurt estetyczny, który nadał priorytet formie i złożoności pisma. Próbował bawić się słowami, aby podkreślić swoje emocje i koncepcję; ponadto odzyskał klasyczne formy, aby nadać swoim pismom bardziej kulturalny charakter. Posługuje się bardzo kulturalnym i wzniosłym językiem pełnym metafor, neologizmów, hiperboli itp.
• Quevedo był konceptystą, rodzaj estetyki, który przywiązuje większą wagę do treści, koncepcji niż formy. Tradycja, która starała się łączyć idee i słowa w oryginalny sposób.

Na zakończenie lekcji o rywalizacji Quevedo i Góngory pozostawimy słynny wiersz „Do nosa” który stał się jednym z najbardziej znanych w historii literatury. Nos, który ponadto dla Quevedo był kolejnym znakiem, że Góngora była… Żydowski, najokrutniejsza zniewaga tamtych czasów.

Pewnego razu człowiek wsadził nos,

raz na wspaniałym nosie,

Dawno, dawno temu był nos sayón i pisz,

Kiedyś bardzo brodaty miecznik.

Był to zegar słoneczny o złym obliczu,

raz na zamyślonym ołtarzu,

kiedyś był słoń twarzą do góry,

Ovidio Nasón był bardziej opowiadany.

Kiedyś na ostrogi galery,

kiedyś na piramidzie w Egipcie,

było dwanaście plemion nosów.

Kiedyś na bardzo nieskończonym nosie,

dużo nosa, nos taki ostry so

że w obliczu Annasza to była zbrodnia

Ale, jak wspomnieliśmy wcześniej, Góngora nigdy nie stała bezczynnie i również odpowiedziała satyrycznym i dowcipnym wierszem. Tutaj zostawiamy wam „De Quevedo”, burleskowy tekst napisany przez Góngorę:

Twoje coplones, dźwięk kordowy,

satyra moich szat i podrobów,

w różnych wiązkach i wiązkach

moje serwery mi je pokazały.

Muszą być dobrzy, bo przeszli

dla tylu rąk i dla tylu oczu,

chociaż bardzo mnie podziwia w moim gniewie

jakie brudy wyczyściłem.

Nie wziąłem ich, bo bałem się skaleczyć

dla brudnych, znacznie bardziej niż dla ostrych,

Nawet nie chciałem ich czytać, żeby się nie pobrudzić.

Dzięki temu nie boję się już, że mógł:

wejdź do moich kopców, aby mi przeszkadzać

papier, czyszczenie tak gołe.

To tylko kilka przykładów rywalizacji Quevedo i Góngory, jednak sonetów świadczących o tym związku jest znacznie więcej!

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Quevedo i Góngora: różnice i rywalizacja, zalecamy wpisanie naszej kategorii Historia literatury.

• De Paz, A. (1999). Góngora… i Quevedo?. Krytyk, 75, 29.
• Hrabia Parrado, P. P. i García Rodríguez, J. (2005). Między głosami a echami: Quevedo przeciwko Góngorze (po raz kolejny). Złoty Wiek, (24), 107-144.
• Celma Valero, M. RE. str. (1982). Barokowe inwektywy: Góngora i Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). Sonnet od Quevedo do Góngory i kilka satyrycznych neologizmów.