8 Charakterystyka agnostycznego egzystencjalizmu

Witamy PROFESORA, na dzisiejszej lekcji będziemy się uczyć cechy agnostycznego egzystencjalizmu, jeden z najważniejszych ruchów filozoficznych XX wieku: egzystencjalizm.

Dlatego egzystencjalizm koncentruje się na studiować człowieka oraz w analizie ludzka egzystencja od koncepcji egzystencji, wolności, wyboru, jednostki czy emocji. Idąc tą konceptualną linią, agnostyczny egzystencjalizm potwierdzi, że istnienie bóg nie ma znaczenia w przyszłości jednostki, ponieważ nie rozwiązuje jej problemów.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o agnostycznym egzystencjalizmie, czytaj dalej ten artykuł Zajęcia się rozpoczynają!

Zanim przestudiujesz cechy egzystencjalizmu agnostycznego, musisz wiedzieć, czym jest egzystencjalizm jako nurt filozoficzny, dlatego w PROFESORIE wyjaśnimy ci to.

Prąd ten powstaje w S. XIX z autorami takimi jak Sorena Kierkegaarda I Fryderyk NietzscheJednak dopiero podczas II wojny światowej ugruntował swoją pozycję jako nurt filozoficzny. Tak więc traumatyczne doświadczenia dwóch wojen światowych (straty ludzkie, wartości, siły nabywczej...) sprawiają, że intelektualiści zaczynają zadawać pytania o człowieka, istnienie bytu, sens życia czy o wolność.

Dlatego ruch ten powstaje jako reakcja na racjonalizm czy empiryzm oraz w wyniku zmian historycznych, które sprzyjały badaniom naukowym i filozoficznym obrać nowy kurs, koncentrując swoje badania na analizie bytu, ludzkiej wiedzy, ustępować prymat podmiotu nad przedmiotem i próba rozwiązania problemów takich jak: absurd życia, relacji Bóg-człowiek, życie i śmierć lub wojna.

Trzy szkoły egzystencjalistyczne

Przez cały XX wiek egzystencjalizm podzielone na trzy wielkie szkoły:

1. ateistyczny egzystencjalizm: Utrzymuje, że Bóg nie istnieje, ponieważ ustalono, że istnienie poprzedza istotę. Jej czołowymi przedstawicielami są m.in Jeana Paula Sartre'aI Albert Camus.
2. Egzystencjalizm agnostyczny: Stwierdza, że ​​debata na temat istnienia Boga jest nieistotna, ponieważ ta kwestia nie rozwiązuje problemów jednostki.
3. Egzystencjalizm chrześcijański: Potwierdza istnienie Boga i stwierdza, że ​​jest on stwórcą wszystkiego, co istnieje. Jej najwybitniejszymi przedstawicielami są m.in Gabriela Marcela czy Miguela de Unamuno.

Na koniec przyjrzymy się dwóm głównym przedstawicielom agnostycznego egzystencjalizmu

Karol Jaspers (1883-1969)

Niemiecki psychiatra i filozof, należący do szkoły egzystencjalistycznej. Jego prace filozoficzne obejmują: Filozofia (1932), Prawdę mówiąc, Filozofia jest dla każdego, a także Filozofia i Egzystencja (1938).

We wszystkich z nich to dotyczy kolejne wątki:

• Znaczenie: To, co jest poza czasoprzestrzenią i co jest związane z wolną wolą jednostki, ponieważ transcendencja jest wtedy, gdy osoba jest w stanie przeanalizować i skonfrontować swoją nieograniczoną wolność = żyć zgodnie z prawdą istnienie.
• indywidualna wolność jako prawdziwe doświadczenie jednostki i autentycznego bytu.
• Analiza sens bycia i istnienia.
• zastanowić się nad wpływ polityki, ekonomii i religii w wolności i doświadczeniu jednostki.
• Krytyka dogmatów religijnych, zwłaszcza chrześcijaństwa. Nie zaprzecza wprost istnieniu boskiej istoty, ale stwierdza, że ​​nie możemy wiedzieć, czy ona naprawdę istnieje.

Maurice Merleau Ponty, 1906-1961

Filozoficzna produkcja Ponty'ego wyróżnia się jego zainteresowaniem teologiaDo, szczególnie podkreślając dwie prace, które oznaczają ewolucję w jego myśleniu:

• Chrześcijaństwo i uraza (1935): W tej pracy broni pierwotne chrześcijaństwo i jej wartości (sprawiedliwość, miłość i miłosierdzie).
• Wiara i dobra wiara (1947): Następuje zerwanie z chrześcijaństwem i zagłębia się w agnostyczny egzystencjalizm: krytykuje Kościół i określa go jako instytucję reakcyjną, podkreśla znaczenie wcielenia osoby ludzkiej (neguje wcielenia boskiego) i twierdzi, że jest bóg rzeczy, ale nie bóg rzeczy mężczyźni.