Empedokles i TEORIA 4 żywiołów

Teoria 4 żywiołów Empedoklesa stwierdza, że ​​istnieją cztery konstytutywne zasady wszystkich rzeczy („korzenie” lub rhicómata) i że są one cztery naturalne żywioły: woda, powietrze, ziemia i ogień. Na unPROFESOR.com mówimy ci.

Jednym z nich jest Empedokles najwybitniejsi filozofowie i naukowcy filozofów przedsokratejskich. Starożytny filozof żyjący w V wieku pne, urodzony w Agrigento na Sycylii, którego głównym wkładem w myśl przedsokratejską jest teoria czterech żywiołów.

W tej lekcji unPROFESOR.com oferujemy podsumowanie tego teoria czterech elementów abyś mógł poznać jedną z najwcześniejszych koncepcji natury materii i kosmosu.

Indeks

1. Jaka jest filozofia Empedoklesa?
2. Co proponuje teoria 4 żywiołów Empedoklesa?
3. Jaka siła powoduje ciągłą zmianę?

przez całość okres presokratyczny, filozofowie szukali tego, co mogłoby być konstytutywną zasadą Kosmosu, arché lub arche, pochodzenie wszystkich istot natury.

Filozofowie tzw

Filozofia Empedoklesa była jedną z pierwszych prób pogodzenia tych dwóch stanowisk poprzez ustalenie, że łuk składał się z A różnorodność elementów i które w ramach tej ciągłej zmiany utrzymywały niezmienność. Ale jakie były elementy składowe lub zasady wszystkich rzeczy dla Empedoklesa?

Zgodnie z teorią 4 elementów Empedoklesa, konstytutywnymi zasadami wszystkich rzeczy są cztery rhicomata lub korzenie. Niektóre korzenie, które odpowiadają czterem naturalnym elementom:

• Woda
• powietrze
• Ziemia
• ogień

Cztery byłyby tym arche poszukiwanym przez poprzednich filozofów przedsokratejskich, jak np Tales z Miletu, Anaksymenes czy Heraklit, chociaż w przeciwieństwie do nich, Empedokles ustalił, że zasady te są jakościowo niezmienne, niezmienne i wieczne.

Ustanowiona przez Empedoklesa koncepcja materii i Kosmosu nie odnosi się do ziemi, wody, powietrza i ognia jako pierwiastków chemicznych, ale jako do podstawowych składników rzeczywistości.

Według Empedoklesa, cztery żywioły można określić jako:

• The grunt Byłaby to stała i najbardziej stabilna część i stanowiłaby część większości stałych substancji, takich jak minerały lub skały.
• On woda to spójność i płynność i jest w płynach.
• On ogień to zmiana i energia, ciepło i transformacja.
• On powietrze jest ruchem i lekkością i odnosi się do wszystkich form gazowych, w jakich występuje materia.

Ale jaka jest siła, która powoduje ciągłą zmianę, ewolucję rzeczy? Dla Empedoklesa wszystko zmienia się dzięki dwóm ogromnym siłom kosmicznym, które nazwał Miłość i nienawiść:

• Miłość ma siłę, by zjednoczyć cztery żywioły, przyciągając się nawzajem swoją różnorodnością.
• Podczas gdy nienawiść jest wielką siłą dzielącą.

Jeśli miłość jest dominującą siłą, wszystko, co jest stworzone, jest doskonałością i czystością. Harmonia, za którą nienawiść jest odpowiedzialna za zburzenie, siejąc chaos. Po tej chwili rozłąki i dyskomfortu miłość ponownie interweniuje, aby ponownie zjednoczyć to, co rozdzieliła nienawiść. Cykl, który buduje i niszczy Kosmos.

Te cztery elementy i dwie siły, które je poruszają, są takie same źródło wiedzy. Tak więc, skoro człowiek składa się z tych czterech elementów, jest w stanie poznać, co jest do niego podobne. Wszystko wokół niego emanuje strumieniami, z którymi wchodzi w kontakt zmysłami, dzięki czemu jest w stanie rozpoznawać przedmioty i poznawać je. Różnorodność świata tłumaczy się także dzięki tej ciągłej zmianie i przekształceniu rzeczywistości.

Teoria 4 żywiołów Empedoklesa wywarła wielki wpływ na filozofię antyczną, chociaż został udoskonalony i przedefiniowany, dając początek nowym teoriom wyjaśniającym skład materii i sposób działania Kosmosu.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Empedokles i teoria 4 żywiołów: podsumowanie, zalecamy wejście do naszej kategorii Filozofia.

• APARICIO-GOMEZ, William-Oswaldo. Presokratycy i idea Boga: boskie koncepcje w filozofii starożytnej. Międzynarodowy Dziennik Filozofii Teoretycznej i Praktycznej, 2023, tom. 3, a nie 2, s. 11-22.
• CAÑAS-QUIROS, Roberto. Pluralizm naukowo-religijny u Empedoklesa. Rekord akademicki, 2010, t. 46, nr Mayo, s. 135-154.
• GARCIA ESCRIVA, Vicente. Boskie imiona czterech żywiołów. Fabuła i tło: magazyn kultura, 2016, nr 41, s. 79-86.
• GONZALEZ ESCUDERO, Santiago. Korzenie i pierwiastki w Empedoklesie. Bazyliszek: Journal of Philosophical Materialism, 1981, nr 13, s. 62-69.