Przemoc symboliczna: co to jest, charakterystyka i przykłady

Przemoc jest niestety zjawiskiem obecnym w całej historii ludzkości, sprawia, że ​​niektórzy myśliciele zastanawiają się, czy ludzie są brutalni i agresywni Natura. Istnieje wiele przedstawień i przejawów przemocy; najbardziej rozpowszechniona jest przemoc fizyczna, słowna i psychiczna.

Istnieje jednak bardziej subtelna, ale równie niebezpieczna i bolesna forma brutalnego zachowania: przemoc symboliczna.

Zazwyczaj, przemoc symboliczna jest ukryta pod powierzchnią wielu naszych interakcji społecznych i kulturowych, pozostając niezauważonym przez większość ludzi. W przeciwieństwie do przemocy fizycznej, przemoc symboliczna nie pozostawia widocznych blizn, chociaż jej skutki mogą być równie niszczycielskie. Odnosi się do mechanizmów sprawowania władzy i dominacji poprzez symbole, znaczenia i reprezentacje kulturowe.

Celem tego artykułu jest rzucenie światła i podniesienie świadomości na temat przemocy symbolicznej, podkreślając jej znaczenie znaczenie w codziennym życiu ludzi i jego wpływ na konstruowanie indywidualnych tożsamości i kolektyw. Dzięki pięciu przykładom symbolicznej przemocy będziemy w stanie docenić subtelność i siłę przemocy. przemocy symbolicznej, aby wpływać na nasze postrzeganie i zachowania, często nie zdając sobie z tego sprawy tego.

Czym jest przemoc symboliczna?

jest przemoc symboliczna pojęcie teoretyczne opracowane przez francuskiego socjologa Pierre'a Bourdieu w latach 70. XX wieku. Według Bourdieu przemoc symboliczna jest subtelniejszą formą dominacji niż przemoc fizyczna czy bezpośrednia, ale równie potężną w reprodukcji i utrwalaniu nierówności społecznych. Opiera się na zdolności do narzucania znaczeń, wartości i reprezentacji kulturowych, które ostatecznie są akceptowane jako naturalne i uprawnione przez tych, którzy ich doświadczają.

Przemoc symboliczna działa w konstruowaniu rzeczywistości społecznej, wpływając na jej postrzeganie ludzie mają od siebie i od innych, a także od rządzących struktur władzy społeczeństwo. Poprzez instytucje, takie jak rodzina, edukacja, media i praktyki kulturalne, wartości, normy i przekonania, które podtrzymują hierarchie społeczne, są przekazywane i wzmacniane.

Podstawową cechą przemocy symbolicznej jest internalizacja opresji przez podległe grupy lub jednostki. Ci, którzy należą do segmentów społecznie upośledzonych, mają tendencję do przyjmowania i legitymizowania dominujących wartości i struktur władzy, mimo że utrwalają one ich własną opresję.

Przemoc symboliczna jest zatem reprodukowana poprzez nieświadomy współudział uciskanych. Poprzez budowę stereotypy i stronniczych reprezentacji płci, rasy, klasy i innych kategorii społecznych, media przyczyniają się do tworzenia dominującej kultury, która marginalizuje pewne grupy i utrwala uprzedzenia.

Płeć jest jednym z obszarów najbardziej dotkniętych przemocą symboliczną. Narzucanie tradycyjnych ról płciowych, uprzedmiotowienie kobiet w mediach i ich niewidzialność tożsamości niebinarne to tylko kilka przykładów utrwalania nierówności płci symbolizowanie.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia kulturowa?”

Przykłady przemocy symbolicznej

Następnie przedstawimy pięć przykładów przemocy symbolicznej, które ilustrują, jak wygląda ta forma subtelnej agresji Może przejawiać się w różnych kontekstach życia codziennego, wywierając znaczący wpływ na codzienne życie ludzi. ludzie. Te przykłady pomogą nam zrozumieć, w jaki sposób przemoc symboliczna wpływa na różne grupy i utrwala nierówności i stereotypy w społeczeństwie.

1. Piętno zdrowia psychicznego

Stygmatyzacja tzw zdrowie psychiczne jest to proces symbolicznej przemocy, który dotyka miliony ludzi na całym świecie. Pomimo postępów w zrozumieniu zdrowia psychicznego i jego składników, utrzymują się uprzedzenia i stereotypy, które tworzą wrogie środowisko dla osób z zaburzeniami psychicznymi. Media odgrywają kluczową rolę w kształtowaniu opinii i postaw wobec zdrowia psychicznego.

Często przedstawiane są historie i postacie, które wzmacniają szkodliwe stereotypy, takie jak więź między chorobą psychiczną a przemocą lub niemożnością prowadzenia produktywnego życia przy zaburzeniu psychiczny. Przedstawienia te utrwalają wykluczenie tych ludzi i nieufność ogółu społeczeństwa wobec nich.

To piętno prowadzi do wpływu na dostęp do usług w zakresie zdrowia psychicznego. Ze względu na dyskryminację i strach przed odrzuceniem wiele osób potrzebujących wsparcia psychologicznego unika szukania profesjonalnej pomocy. Piętno może tworzyć znaczące bariery w dostępie do opieki, przyczyniając się do braku terminowego i odpowiedniego leczenia.

• Możesz być zainteresowany: „Piętno społeczne: jak możemy to zakończyć?”

2. rasizm instytucjonalny

Rasizm instytucjonalny to podstępna forma symbolicznej przemocy przejawiająca się w praktykach i strukturach społecznych, administracyjnych i prawnych, które utrwalają dyskryminację rasową. W odróżnieniu od dyskryminacji indywidualnej, Rasizm instytucjonalny działa na poziomie systematycznym i wpływa na wiele aspektów życia osób należących do mniejszościowych grup rasowych.

Instytucje rządowe, edukacyjne i społeczne odgrywają kluczową rolę w utrwalaniu instytucjonalnego rasizmu. Poprzez dyskryminujące polityki i praktyki tworzy się środowisko, w którym ludzie należący do grup rasowych grupy mniejszościowe borykają się z nierównościami i barierami strukturalnymi, które utrudniają im dostęp do możliwości i zasoby.

Jeden z najbardziej oczywistych przykładów rasizmu instytucjonalnego można znaleźć w systemie edukacyjnym. Szkoły na obszarach w niekorzystnej sytuacji, w których często przebywa większość uczniów należących do grup w niekorzystnej sytuacji mniejszości, mogą otrzymywać mniej środków i mieć mniej wyszkolonych nauczycieli w porównaniu ze szkołami na biedniejszych obszarach. uprzywilejowany. Ta luka edukacyjna utrwala nierówności od najmłodszych lat, wpływając na przyszłe szanse uczniów i przyczyniając się do reprodukcji marginalizacji.

System sądowniczy może być również nękany instytucjonalnym rasizmem.. Badania wykazały, że osoby należące do mniejszości rasowych często spotykają się z nierównym traktowaniem w systemie wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, od aresztowania po skazanie. Dyskryminacja rasowa może wpływać na podejmowanie decyzji przez sądy, prowadząc do większych prawdopodobieństwo, że osoby z grup mniejszościowych zostaną skazane lub otrzymają wyższe wyroki ciężki: silny.

• Powiązany artykuł: „8 najczęstszych rodzajów rasizmu”

3. uprzedmiotowienie kobiet

Ta redukcjonistyczna praktyka i przemoc symboliczna opiera się na przedstawianiu kobiet głównie jako przedmiotów seks dla przyjemności i satysfakcji męskich spojrzeń, niezależnie od ich indywidualności, inteligencji, czy też możliwości. W reklamach, filmach, programach telewizyjnych i muzyce często można znaleźć obrazy utrwalające uprzedmiotowienie kobiet. Ukazywani są w sugestywnych pozach, z wyidealizowanymi ciałami, w rolach uległych lub biernych., co wzmacnia ideę, że kobiety są obiektami pożądania, a nie podmiotami posiadającymi autonomię.

Uprzedmiotowienie kobiet przyczynia się do uprzedmiotowienia i seksualizacji kobiet w społeczeństwie. Może to prowadzić do dyskryminacji w miejscu pracy, w relacjach osobistych i przemocy ze względu na płeć. Kiedy kobiety są redukowane do zwykłych obiektów pożądania, odmawia się im człowieczeństwa i traktuje się je jako gorsze lub podporządkowane.

4. seksistowski język

Słowa mają moc i nadają znaczenie naszym doświadczeniom oraz sposobowi, w jaki przedstawiamy je w języku. Od najmłodszych lat chłoniemy wzorce językowe, które utrwalają role i oczekiwania związane z płcią. Ta konstrukcja płci poprzez język implikuje ustanowienie „odpowiednich” kategorii lub komponentów dla każdej płci, co ogranicza wolność jednostki i sprzyja dyskryminacji.

Seksistowski język może być wykluczający i marginalizować osoby niebinarne lub osoby, które nie identyfikują się z binarnymi i tradycyjnymi kategoriami płci. Używanie zaimków i terminów, które automatycznie i wyłącznie zakładają istnienie dwóch płci, promuje tzw niewidzialność i zaprzeczanie istnieniu innych tożsamości płciowych, przyczyniając się do dyskryminacji i alienacji Ci ludzie.

5. stereotypy kulturowe

Stereotypy kulturowe to klasyczne przykłady przemocy symbolicznej, które polegają na uproszczeniu i uogólnieniu pewnych grup kulturowych lub etnicznych. Stereotypy te mogą opierać się na historycznych uprzedzeniach, fałszywych przekonaniach lub nieporozumieniach są często przekazywane przez kulturę popularną, media i interakcje społeczny.

Stereotypy kulturowe mogą mieć głęboki wpływ na obraz siebie i tożsamość kulturową osób należących do grupy etnicznej lub kulturowej. Ograniczając się do ograniczonego zestawu cech lub zachowań, ludzie mogą czuć się napiętnowani lub niewidzialni. Może to prowadzić do autostygmatyzacji i walki z wpasowaniem się w schemat narzucony przez stereotypy.

Ponadto stereotypy te mogą sprzyjać dyskryminacji i wykluczeniu pewnych grup etnicznych lub kulturowych w społeczeństwie. Kiedy negatywne stereotypy są powszechnie akceptowane, mogą prowadzić do marginalizacji i uprzedzeń wobec osób należących do tych grup. Może to przejawiać się w miejscu pracy, edukacji i codziennych interakcjach.

Wniosek

Przedstawione przykłady pokazują, jak przemoc symboliczna przenika różne sfery społeczeństwa, wywierając głęboki wpływ na postrzeganie, relacje i możliwości innych grupy. Zrozumienie tych przejawów jest pierwszym krokiem do walki z przemocą symboliczną i stworzenia bardziej sprawiedliwego i integracyjnego społeczeństwa. Walka z przemocą symboliczną wymaga zbiorowego wysiłku, aby zakwestionować i przekształcić szkodliwe stereotypy, uprzedzenia i reprezentacje kulturowe. Tylko dzięki świadomości i zaangażowaniu w działania możemy zbudować świat, w którym panuje szacunek, równość i godność dla wszystkich.