Myśl filozoficzna Anaksagorasa

On Myśl filozoficzna Anaksagorasa jest pluralistycznato znaczy, że wszystko składa się z wielu elementów połączonych i zorganizowanych przez element podstawowy, czyli rozum (rozum). Ta mnogość niezmiennych cząstek materialnych (homeomeria) byłaby arché, czyli zasada konstytutywna rzeczywistości, przechodząc od pierwotnego chaosu do formowania wszelkich obiektów, zarówno ożywionych, jak i nieruchomych. Na unPROFESOR.com powiemy Ci więcej o myśl filozoficzna Anaksagorasa.

Anaksagoras (500 - 428 p.n.e.) C.) był filozofem przedsokratejskim, uważanym za pierwszego znanego filozofa osiadłego w Atenach i jednego z ostatnich filozofów przedsokratejskich IV wieku p.n.e. C. W tej lekcji na unPROFESOR.com przedstawiamy szkic życia Anaksagorasa i jego myśli filozoficznej.

Anaksagoras urodził się w Clazomenas na terenie dzisiejszej Turcji. będąc pierwszym zagranicznym filozofem, który osiedlił się w Atenach. Wśród jego głównych uczniów są Protagoras, Perykles, Archelaus, Tukidydes, Eurypides, Demokryt i na pewno to samo Sokrates.

Wyróżniał się swoim duże zainteresowanie przyrodązawsze badać z doświadczenia, techniki i pamięci. Zakłada się, że to jego badania i racjonalne wyjaśnienia na temat zaćmień, funkcjonowania i anatomii mózgu oraz sposobu oddychania ryb były jego autorstwa.

Cała jego filozofia została uchwycona w jego twórczości „Peryfizeos”. I chociaż zachowało się tylko kilka fragmentów jego dzieł, jego myśli dotarły do ​​nas dzięki uczniom i znaczeniu, jakie Platon i Arystoteles nadali jego postaci.

Mniej więcej od 30 lat Poświęcił się byciu nauczycielem w Atenach, lecz oskarżony o bezbożność za ujawnianie swoich studiów nad naturą słońca i księżyca, Anaksagoras Musiał uciekać do Ionii. Zmarł tam w roku 427 p.n.e.

Tutaj odkrywamy różnicę etapy filozofii starożytnej i jej przedstawicieleS.

Anaksagoras, podobnie jak reszta filozofów przedsokratejskich, podjął próbę wyjaśnić pochodzenie rzeczy, natury i człowieka. Jego myślenie uwzględnia, że ​​wszystko i wszyscy są częścią nieskończonej liczby elementów, przy czym bogowie nie są początkiem wszystkiego. Zamiast tego Anaksagoras uciekł się do obserwacja przyrody i ustalanie teorii naukowych. Taka postawa sprawiła, że ​​miał wielu przeciwników i został oskarżony o bezbożność i ateizm.

Jego koncepcja świata jest teistyczna, czyli wizja świata z perspektywy filozoficznej, że istnieje coś wyższego, co utrzymuje porządek wszystkich rzeczy i co w tym przypadku jest czysta inteligencja lub noûs.

Podobnie, aby przeprowadzić swoje wnioski na temat przyrody, uciekł się Anaksagoras obserwacja tego, co go otacza i nie wyjaśniać wszystkiego odwołując się do woli Bożej. Z tej perspektywy filozofa tego można uważać za jednego z pierwszych myślicieli, którzy zaproponowali naukowe pochodzenie rzeczy.

Aby zrozumieć myśl filozoficzną Anaksagorasa, musimy poznać cechy najbardziej godne uwagi:

• Anaksagoras jest pluralistyczny i uważa, że ​​materia ma nieskończone i różnorodne elementy zwane „nasiona” lub „hemeomerie”. Różne kombinacje tych nasion kształtują wszystko, co istnieje we wszechświecie.
• Wszystkie istoty są trwałe, ponieważ materia nie rodzi się ani nie ulega zniszczeniu, zmieniać się jedynie poprzez mieszanie lub dzielenie.
• Nasiona lub cząstki tworzące przedmioty i istoty przyjmują kształt i konsystencję, ponieważ Mają wiele dominujących cząstek, które je definiują. Na przykład w kawałku złota znajduje się wiele różnych nasion, ale aby powstał ze złota, dominującymi nasionami jest złoto.
• Główną przyczyną oddzielania i łączenia nasion jest inteligencja lub noûs. Dla Anaksagorasa noûs jest czystą, lekką substancją, bez żadnych mieszanin. Rodzaj początkowej trąby powietrznej, która ukonstytuowała wszystko i trwa mechanicznie.
• Nous jest nieskończony, autonomiczny i potężny, będąc wyższą i nieskończoną siłą i silnikiem, który stworzył Wszechświat. Arché, czyli początek wszystkiego, jest noûs i porządkuje cały chaos pochodzenia.
• Noûs jest bardzo subtelny i potrafi przefiltrować materię, ożywić ją i przenikać jedne rzeczy, a inne nie, wyjaśniając w ten sposób, w jaki sposób istnieją obiekty ożywione i nieożywione.
• Dla Anaksagorasa nic się nie rodzi ani nie umiera, Kosmiczna inteligencja miesza i oddziela wszystko, co istnieje, w ten sposób narodziny są odpowiedzią na zmieszanie, a śmierć na oddzielenie. Niebyt nie może istnieć.