Poemas escolhidos Gregório de Matos: análise da obra

Pracować Wiersze escolhidos Gregório de Matos Jest to kompilacja poetyckich tekstów pisarza bahijskiego, który żyje w XVII wieku i był ważną częścią brazylijskiego baroku.

Antologia została zorganizowana przez profesora literatury brazylijskiej USP José Miguela Wiśnika i została opublikowana w latach 70. XX wieku.

Jako vertentes poezja Gregório de Matos: 4 wiersze przeanalizowane

Poezja satyryczna

Najbardziej znana z jego produkcji jest satyryczna poezja Gregório de Matosa. W trosce o dobro poeta nie waha się zganić społeczeństwa czy zachowania ważnych osób.

Citou włącznie, nazwiska polityków, takich jak Antônio Luís da Câmara Coutinho, który rządzi lub stany w Bahii bez okresu.

Ba miasto Bahia

Smutna Bahia! albo co jest ponure
Jesteś w naszym starym stanie!
Biedny, nękam cię, do końca,
Bogaty widziałem cię eu ha, ty do mojej obfitości.
Do ciebie trocou-te kupiec-maszyna,
Że w twoim długim barze byłem
zostałem sprzedany, zostałem sprzedany,
Tyle biznesu i tyle biznesu.
Zachód, żeby dać tyle doskonałego cukru
instagram story viewer

Obierz narkotyki inúteis, co abelhuda
Proste olejki do sagazu Brichote.
Och, Deus chciał, żeby nagle
Pewnego dnia amanheceras tão sisuda
Co za fora bawełny lub teu capote!

W żadnym wierszu, o którym mowa, nie możemy zaobserwować lamentu nad sytuacją w Bahia. Słowo „ponure” jest tu znaczeniem „nierównym”, narażonym na ekonomiczną sprzeczność miejsca.

Drugi lub poeta, albo miejscowy, pewnego dnia był zamożny i z powodu wielu interesów skończył zubożyć. Słowo „brichote” oznacza tutaj „gringo” lub „estrangeiro”.

Piosenkarz i kompozytor O Baiano Caetano Veloso wyprodukował muzykę Smutny Zatoka wykorzystując część wiersza w questão. Oprócz wiersza zawiera pontos de umbanda, popularne piosenki i inne odniesienia. Faixa integra albumu Transakcja, 1972.

Caetano Veloso - Smutne Bahia

poezja religijna

Gregório de Matos, religijny składnik jego poezji, wyraża także sprzeczne uczucia. Żaden wiersz poniżej, ani pisarz, który stracił Deus i stara się odkupić od całej winy, która ciąży.

Ten wiersz jest przykładem myśli chrześcijańskiej, która krąży wokół społeczeństwa epoki baroku, w której wielką władzę sprawował katolicyzm i instytucja religijna.

Do Jezusa Cristo Nosso Senhor

Pequei, Senior; ale nie dlatego, że zgrzeszyłem,
Daj ci wielką łaskę, żegnam się;
Bo o ile więcej mam przestępcy,
Ty tenho, aby zdobyć więcej empenhado.

Wystarczy, że przejdziesz tak wiele grzechu,
Aby objąć cię suwerenny um tylko jęk:
Że z tej samej winy, którą obraziłeś,
Pochlebiałeś lub przepraszałeś.

To zagubiona ovelha i została obciążona
Chwała tak nagłemu prazer
Ty deu, jak twierdzisz na sacra history,

Eu sou, Senhor, rozdarta ovelha,
Cobrai-a; e não queirais, boski pasterz,
Utrata na vossa ovelha a vossa gloria.

Poezja liryczno-miłosna

Liryczno-miłosna poezja poety ukazuje postać muz w romantyczny sposób, w zestawieniu z elementami natury. Prześledził pewne wątpliwe uczucia, falę lub grzech i obecne poczucie winy.

Starzejące się lata i łzy wylane pod nieobecność kobiety, która chciała być

Płonące w firmie Urodzone Serce;
wylewa się pranto na piękne olhos;
ogień w morzach wody disfarçado;
rzeka Newy w przebudowanym ogniu:
Ty, że in um peito płoniesz w ukryciu;
ty, że w twarz biegniesz rozpętany;
kiedy ogień, jesteś uwięziony w kryształach;
Kiedy szkło, em chamas się stopiło.
Jest ognisty, gdy przechodzisz przez bramente,
Czy to nigdy, skąd wiesz, jak zadowolić?
Ale ai, że cię kocham, rozważnie!
Pois, aby złagodzić tyranię,
Jak chciałem, żeby tu płonęło,
Pozwoliłem temu wyglądać jak zimna dziewczyna.

Brak przypadku Starzejące się lata i łzy wylane pod nieobecność kobiety, która chciała być, czyli kochać i widzieć, jak luta wchodzi do dor e a paixão.

Lub werset „rzeka Neve w ognisty przemieniony” wyraża eu-liryczny, który przechodzi między skrajnymi uczuciami miłosnymi, raz zimnymi jak neve, raz płonącymi jak ogień.

Convém, aby porównać ten rodzaj języka do słynnego wiersza Camõesa, który mówi: „O miłości i ogniu, który płonie, nie widząc. Ferida że nie siedzą.”

Poezja liryczno-erotyczna

Gregório de Matos, mimo delikatnego pisania o miłości, w niektórych wierszach uznawanych za erotyczne pokazuje też swoją ostrzejszą stronę relacji międzyludzkich.

Czy to czy miłość?

Mandai-me Senhores, hoje
które w skrócie opisują cechy
czyń miłość znamienitej prospii,
e wyczynów Kupidyna.
mówię, że z clara escuma,
Mówię, że marnujesz nascerę,
Co za pasta z tego d’água
Jak broń, którą nosi miłość.
A może łuk fajkowy,
może na grzyby,
zwolnienie jak um maroto,
ślepy jak uma toupeira
Czy to czy miłość? To jest jak.
Czy to czy Kupidyn? Ma peça.
Radzę nie kupuję
Ainda, którą achem sprzedam
O miłość jest w końcu
ciężarna z nogami,
związek brzuchów,
krótkie drżenie tętnic
Uma pomieszanie ust,
bitwa veias,
um reboliço zadu,
Quem diz outra coisa é besta.

Em E isso é czy miłość? lub pisarskie pytania lub sentyment miłosny umieszczony w romantyczny sposób i z mitologiczną inspiracją. Twierdzi, że miłość jest rzeczywistością, cielesnym wydarzeniem, które otacza prazeres da junção dwa ciała dwóch kochanków.

Kończy się jednak w oburzający sposób stwierdzeniem, że nie zgadzam się z nim jako głupi.

Quem foi Gregório de Matos?

Gregório de Matos Guerra (1636-1695) urodził się w Salvadorze w Bahii w okresie kolonialnym w Brazylii.

Pochodzę z bogatej rodziny senhores de engenho, Gregório tinha personalidade forte e je sportretował wiersze jako angústias e inquietações de uma społeczeństwo silnie zaznaczone włosy kontrasty epoki kolonialny.

Recebeu alcunha z „Boca do Inferno", z powodu jego satyrycznej poezji, w której przeklinał wszystkie warstwy społeczeństwa bahijskiego, z niższych klas dołączyłem do klasy dominującej, z kwaśną krytyką obecnej korupcji.

Tymczasem alem daje poezję satyryczną, Gregório pisał wiersze liryczne, erotyczne i religijne. Wszystkie te style są obecne w pracy Wiersze escolhidos Gregório de Matos.

Ty też możesz być zainteresowany: