Livro A Relíquia (Eça de Queirós): podsumowanie i pełna analiza dzieła

Do Reliquia Rozważałam um realistyczny romans napisany przez portugalski włos Eça de Queirós i opublikowany w 1887 roku pierwotnie w Porto (w Portugalii).

Opowiada o głęboko sarkastycznym dziele, w którym występuje Teodorico Raposo, mały facet, który postanawia napisać pamiętnikową historię, aby opowiedzieć o przeżyciach, które przeżył.

Historia chegou w Brazylii za pośrednictwem czasopisma Gazeta de Notícias (1875-1942), które jest publikowane w formie broszury.

(Atenção lub tekst poniżej contém spoilery)

Streszczenie książki Do Reliquia

Quem foi Teodorico Rapos

Opowiedziane w primeira pessoa, Do Reliquia Opowiada utalentowanemu narratorowi Teodorico Raposo, który postanawia tu powiedzieć, że fez daje swoje istnienie. Albo przyjadę z prezentacją bohatera:

Postanowiłem się zgodzić, wędrujemy od tego verão, na minha quinta do Mosteiro (dawne słoneczne dwa hrabstwa Lindoso), jako wspomnienia minha vida - que neste seculo, tão pochłaniając niepewność inteligencji i udręczone udręki włosów dinheiro, zamykam, myślę o tym i myślę o mnie, gdy Crispim, świadomy i forte.

Teodorico Raposo, znany również jako Raposão, był zgrabnym ojcem i ojcem małego dziecka, adoptowanego przez siedem lat jako ciotka bogatego błogosławionego D. Sponsoring das Neves. Mniej dziewięć lat trafiłem na staż, gdzie poznałem Crispima, jego wielkiego przyjaciela i przyszłego szwagra.

Podział lub zachowanie, które ciotka chciałaby widzieć Raposão tivesse w jego prawdziwej istocie, Teodorico partilhava seu tempo między jak farras i jak modlitwy.

Młodzież Teodorico

Po ukończeniu lat szkoły Teodorico przeniósł się do Coimbry, aby studiować Direito. Od czasu do czasu jego zachowanie się utrwalało: Teodorico wykorzystywał wiele kobiet, podlewanych w noites de farra i bebedeira.

W czasie jarmarków wracał do Lizbony, by zapaść w śpiączkę i spróbować podbić lub zdobyć uczucia. Zjadam tę senhora morresse e deixasse bens dla Igreji, Raposão dava lub seu melhor, aby przekonać ją, że ostatecznie to było um bom homem.

Ciotce, niezwykle katolickiej, przypisywał podboje swego siostrzeńca wewnętrznie Deusowi, a jego bratankowi encenava uma fé que não tinha, wyłącznie i wyłącznie po to, by zadowolić Titi:

Pewnego dnia pojechałam do Lizbony z małymi listami z domu w puszce. Z szacunkiem zbadałeś Titi, nabierając kościelnego smaku As linhas em latim, as paramentosas fitas vermelhas, a ja umieściłem to w twojej relikwii.
- To bom, - disse ela - jesteś doutor. Deus Nosso Senhor lub deves; do zobaczenia nie brakuje...
Logo Corri do oratório, jako canudo na mao, aby podziękować Chrystusowi z Ouro lub meu chwalebnemu grau de bacharel.

Podczas kilku wizyt, albo ty drapieżny conheceu, albo twoja pierwsza miłość, Adelio, trzymasz gorący przypadek miłości.

Kiedy skończyłem kurs i definitywnie przeniosłem się do Lizbony, Teodorico, aby zadowolić ciotkę, zostałem głęboko pobłogosławiony: każdego dnia Igreja, rezava, żyła życiem skazanego wielbiciela. Tudo, bez entanto, nie przeleciał przez samolot, aby zaszkodzić fortunie Tii Titi.

W konsekwencji zaostrzonego oddania drapieżnika, zostawił Adelię na boku. Farta Nie zwróciłem na mnie uwagi, do której byłem przyzwyczajony, zdecydowanie zrezygnowałem z Raposão. Sfrustrowany i rozczarowany ciociom, spostrzegającym lub będącym w duchu siostrzeńca, proponuję drapieżnym wyprawę na Terra Santa.

Wiagem de Teodorico

Raposão aceitou do podróży w najwyższym stopniu i obiecał, że przywiezie relikwię religijną z Jerozolimy, aby ofiarować prezent swojemu „sponsorowi”.

Długi rok mojej podróży do Jerozolimy, jeszcze w Aleksandrii (nie Egito), Raposão conheceu czy przyjaciel Topsius, niemiecki historyk.

W tym okresie Raposão bardzo dobrze się bawił podczas uroczystości i wydarzeń. La conheceu an English Mary, com quem teve um sprawa pasaż. Kiedy miał się pożegnać - bo Teodorico musiał jechać dalej do Jerozolimy - Mary dała mu dziecko w koszulce. seksowny e um bilhetinho, był to rodzaj lembrança daqueles dias devassos.

Poszukiwany jest Terra Santa na relikwię

Raposão Kontynuuję podróże, nie spędziłem nic w świętym miejscu ludzi, kontynuuję poszukiwania idealnej relikwii dla ciotki.

Ouvindo lub conselho de Topsius znalazł drzewo, z którego rzekomo wycofał się do coroa de espinhos de Jesus Cristo. Młodzieżowym pomysłem było wklejenie galho, umieszczenie bez formatu coroa de espinhos, spakowanie i dostarczenie do ciotki. To był samolot, który uważał za idealny do zdobycia lub serca i zagwarantowania herança, że ​​był nim tak zainteresowany.

Aby oddać relikwię

Teodorico embrulhou embrulhou relikwii błogosławionych jak ten sam papier używany przez Mary, fazendo, że wasze dwa prezenty są bardzo podobne.

Na confusão dwa embrulhos, do cioci, która otrzymała lub jest obecna od Maryi, do zmysłowej kamizelki, do lub odwrócenia korony cierniowej. W konsekwencji Teodoryk został natychmiast zdemaskowany, a wizerunek błogosławionego z jego miejsca dewasso.

Teodorico na rua da amargura

Albo raptor został opuszczony i wyrzucony z domu. Aby spróbować przeżyć, zacząłem sprzedawać rzekome fałszywe relikwie. Foi w tym okresie twardości Raposão zaczął chodzić z irmã Crispima.

Wy dwoje będziecie małżeństwem, kilka lat, Raposão powstało w życiu.

Wydawało się, że wszyscy jesteście ukierunkowani, a Raposão przezroczystość osiągnęli stopień refleksji i dojrzałości, kiedy w trakcie tego procesu ciotka Morreu zostawiła was wszystkich dla Ojca Negrão.

Teodorico zamyka wściekłe dzieje, kusząc, by nie myśleć, że musiałby być inny, żeby zagrać ciotkę.

Analizować Do Reliquia

Do Reliquia e o Realizm

Do Reliquia Uznawany jest za dzieło Realizmu Krytycznego i należy do drugiej fazy produkcji Eça de Queirós. Faza Nessa również znajduje się w klasycznych dziełach Albo zbrodnia ojca Amaro e o Kuzyn Basílio.

Warto zauważyć, że realizm rozpoczął się we Francji wraz z publikacją Madame Bovary nie rok 1856. Do Reliquia Publiczność zobaczył trzydzieści jeden lat później, ale z większymi wpływami niż literatura francuska.

To były dwa wielkie nazwy Realizmu w Portugalii. Jest lub jest odpowiedzialny za przeprowadzenie pięciu Konferencji Demokratycznych Cassino Lisbonense do czwartego wykładu.

Ówcześni intelektualiści spotkają się, aby dyskutować o nowej estetyce i organizować wykłady z wielkimi nazwiskami kultury. Albo rządzony, czuł się ameaçado, umawiany na randki lub Cassino zabronił spotkań, twierdząc, że uznano cię za spisek przeciwko instytucjom państwowym.

Na fala de Eça, autor Do Reliquia, wyróżnia się głównie vontade de ultrapassar lub Romantismo:

Albo homeme wynik, wniosek i postępowanie w okolicznościach, które mnie otaczają. Abaixo jesteś ranny! (...) O Realismo é uma reação contra o Romantyzm: o Romantyzm był apoteose do sentymento: - o Realismo é anatomia charakteru. É krytyka do domu. To sztuka maluje nasze własne olhos – potępienie lub houver de mau na nossa społeczeństwo.

Kontrowersje między Eçą a Machado

Convém sublinhar to działa to Do Reliquia, autorstwa Eça de Queirós, pod wieloma względami jest to assemelha com Jako pośmiertne wspomnienia Brasa Cubas (1881), przez Machado de Assis. Obie zbudowane są w formie narracji pamiątkowych i są przesiąknięte ironią wywodzącą się od dojrzałych gawędziarzy, którzy pozostawili i rozszyfrowali własną przeszłość.

Jesteście dwoma autorami języka portugalskiego zwyczajowym bólem lub tytułem poważnego realistycznego pisarza quem lub melhor Lusophone. Pytaniem, które pozostało otwarte lub którego można zagwarantować, było to, że Machado dowiedział się o literaturze Eça i otwarcie skrytykował publikację Kuzyn Basílio i Albo zbrodnia ojca Amaro. Machado powiedział, że drugi tytuł będzie kopią francuskiej publikacji, na którą Eça odpowiedziała:

Muszę powiedzieć, że inteligentni krytycy, którzy oskarżą O Crime do Padre Amaro o bycie tylko imitação da Faute de l’Abbé Mouret, não tinham, niestety, lido lub cudowny romans pana Zoli, który był być może źródłem wszystkich jego chwała. Na semelhança casual dwa dwa tytuły induziu-os erro. Z dwoma dois livros conhecimento, tylko jedną tępą rogówką lub jeszcze jedną bardziej cyniczną, aby móc ułożyć tę piękną idylliczną alegorię, z którą jest zdezorientowana lub żałosna dramat mistycznej duszy do O Zbrodni Ojca Amaro, prosta intryga duchownych i pobożnych kobiet, spiskowana i szemrana w cieniu znanej mi velhy prowincji portugalski

Krytyk społeczny

Do pracy Do Reliquia Znajdujemy kwestionującego dwie wartości prowincjonalne i portugalskiego konserwatyzmu. W Lizbonie od tego czasu otrzymał głębokie wpływy francuskie i syndrom peryferyjnego kraju, który przechodził obok wielkich narodów, nie-romańska postać Eçy jako portret czasu.

Warto podpisać, jak lub romans głęboko ilustruje portugalską kulturę XIX wieku ze wszystkimi maskami, które były tak częste. Dość ogólnie można powiedzieć, że praca krytyczna czy użycie masek społecznych, wielokrotnie karykaturalne, zaostrzające cechy różnych postaci.

Ciekawym aspektem pracy jest analiza dwóch nomes dos personagens principais: o nome da tia (D. Neves sponsoring) não é fortuito. Z lektury mojego imienia jasno wynika, że ​​to ona będzie finansować/sponsorować życie Raposão. Teodorico, na łagodny czas, carrega not apelido (raposão), rzeczownik nawiązujący do zwierzęcej tendência daje esperteza.

Krytyka Igreji Católica

Do Reliquia possui forte intertextualidade com a Biblia. Narrator krytykuje Kościół katolicki, zaostrza katolicyzm w społeczeństwie portugalskim, hipokryzję i fałszywy moralizm.

Chrystus, który jest narratorem chama de „intermediário”, jest opisany jako ludzkie cechy, ou seja, mały podmiot z falhas i fraquezas jako qualquer um de nós. Albo filho de Deus i celowo „obniżony”, zdesekralizowany i nabierający konturów coraz bliższych zwykłemu człowiekowi.

Nie romansujemy, wiemy, bardziej szczegółowo, Dona Maria do Patrocínio, błogosławiona, która wychowuje Raposão i demonstruje nie najmniej niekonsekwentne zachowania.

Teraz, gdy jest głęboko oddany wielu dinheiro Igreja, ma bardzo bliski związek jako ojciec, płonie co tydzień. W tym samym czasie, kiedy identyfikuje się jako niezwykle kastrująca kobieta, trzyma mnie w domu z ogromnym oratorium.

Na praca, w serii fragmentów spotkała się również z ostrą krytyką zespołu rzekomo świętych ben dla Igreji:

- Módlcie się, czy jesteście cavalheiros diante do Santo Sepulcro... Fechei lub meu guarda-chuva. Ao fund de um adro, descoladas lajes, stojący do fasady duma igreja, caduca, smutny, przygnębiony, z dwoma łukowymi portalami: zadaszoną já z kamykami i wapnem, jako zbędną; drugiemu nieśmiało, bojaźliwie, uchylone. (...) I natychmiast żarłoczna banda plugawych domostw ogarnia nas krzykiem, ofiarowując relikwie, różańce, krzyże, szkaplerze, bocadinhos de tabuas spłaszczone przez S. José, medale, bentinhos, frasquinhos de água do Jordão, cytrusy, agnus-dei, litografie da Paixão, kwiaty papierowe feitas em Nazaré, pedras benzidas, caroços de azeitona czy Monte Olivete, a tuniki "jak kiedyś Virgem Maria!" E à porta grób Chrystusa, gdzie titi będzie polecać, abym wszedł w ślady, zawodząc i modląc się coroa - zmielić malandrão z pustelniczych brody, które będą zależeć od minha rabona, faminto, rabid, ganindo, które kupujemy kęsy feitas de um pedaço da arca de Noe! - Irra, o rany, wynoś się-zwierzę! I to było assim, praguejando, że rzuciłem się, jako strażnik-chuva do pingara, w wzniosłą falę sanktuarium strażnika Cristandade lub tumulusa jego Chrystusa.

Personagens principais

Teodorico Raposo

Znany jako „Raposão”, jest narratorem historii. Sobrinho de Dona Maria do Patrocínio, niezwykle złożona i wieloaspektowa osobistość. Teodorico nie jest osobą o płaskim typie - przewidywalnym tematem - przeciwnie, jest w stanie stopić pierwszą rzecz i odkryć siebie na dłuższą metę.

Dona Maria do Patrocínio

Znany również jako D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Bogata i religijna ciotka jest Błogosławionym Kościołem, który podąża za naukami Ojca Negrão. Apos umrzeć dwa kraje Teodorico, Dona Maria adota lub menino, który staje się jego obowiązkiem. Seniora zobowiązuje się do edukacji dla rapaz (wysyłanie na internowanie i depois na studia Bezpośrednio w Coimbrze) e com formacja religijna, zachęcająca Igreja do udziału w rytuałach i modły.

Crispim

Głęboko przyjaciel Raposão od czasów szkolnych. Crispim stanie się wielkim przyjacielem, gdy odejdzie od żony, gdy się ożeni.

Adelia

Primeira Paixão de Raposão. Wy dwoje znacie się, kiedy jedziecie odwiedzić ciotkę w Lizbonie, na jakichś targach Wydziału Direito w Coimbrze. Teodorico, aby zadowolić ciotkę, zostawia Adelię na boku w função da rotina. Revoltada, moca lub porzucenie.

Topsius

Przyjaciel Raposão. Pochodzi z Niemiec, jest uczonym historykiem, który spotkał się jeszcze w Aleksandrii enquanto dla Jerozolimy. Topsius napisał darmową książkę, aby opowiedzieć Viagem i wstawić Raposão, który został zidentyfikowany jako „znakomity portugalski fidalgo”.

Pani Mary mar

Angielka, która na krótki czas zostanie kochanką Raposão. Żyjesz upalne dni miłości i volúpii w Aleksandrii, więcej lub więcej raptorów musi je opuścić, aby kontynuować podróż na Terra Santa. Maryja pragnie deixar a lembrança com Teodorico, za isso lub oferuje kamizelkę seksowny e um bilhete, że são dostarcza embrulhados. Z powodu zamieszania protagonisty, który przypadkowo wymienia opakowanie, ciotka otrzymuje lub drażni się z Maryją, a nie z cierniową koroną, którą kazał zrobić lub siostrzeniec.

Leia na całość

Lub romans Do Reliquia Jest już dostępny do bezpłatnego pobrania.

Wolisz ouvir czy klasykę z Eça de Queirós?

Lub romans Do Reliquia Został również nagrany w formacie audiobooka:

Conheça także

• Livro A Cidade e jako Serras de Eça de Queirós
• Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós
• Livro O Cortiço autorstwa Aluísio Azevedo
• Livro Mayombe, autorstwa Pepetela