Marília de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga: podsumowanie i pełna analiza
Niezbędne dzieło brazylijskiego arkadyzmu, czyli obszerny poemat autobiograficzny Marília de Dirceu, skomponował poeta portugalsko-brazylijski Tomás Antônio Gonzaga.
Wiersz, podzielony na trzy części, został napisany i rozpowszechniony w różnych okresach życia pisarza. Publikacja wydana w 1792 (część pierwsza), w 1799 (część druga) i 1812 (część trzecia).
Pod względem stylu literackiego pisarstwo łączy w sobie cechy arkadyzmu z emocjami przedromantycznymi.
Podsumowanie i analiza Marília de Dirceu
Jako autobiograficzna forte, wersety Marilii Dirceu ukazują odniesienie do zakazanej miłości Marii Joaquiny Dorotéia Seixas i poety, która jest postrzegana jako werset Pastor Dirceu.
Dirceu é jest więc mało lirycznym podmiotem Gonzagi i śpiewa jej miłość do pasterza Marilii, mało lirycznego podmiotu Marii Joaquiny. Kultywowanie muz jako pasterzy to była trudna konwencja.
Młoda i wyidealizowana pela jej urody, a także cenário, w którym jesteście. Sielankowy krajobraz wsi, a także luwady:
É bom, minha Marília, é bom be dono
Kawałka, który pokrywa góry i łąkę;
Porém, delikatna pasterka, albo lubię cię
Jest wart więcej niż kromka i więcej niż tron.
LUB pasterstwo W ówczesnej hodowli literackiej było to dość częste. Poeci tworzą pseudonimy i identyfikują się jako pasterze, aby ustanowić szlachetną prostotę, pomijając różnice społeczne i hipokryzję, które akredytują nas mieszkających w miastach.
Idealizacja miłości nie była wyłącznym tworem Tomása, który sprowadził swojego pastora Marilię. Zgodnie z okresem ilustracyjnym jest zawsze kochana jako branca (Marília tinha as faces cor da neve), jako idealna twarz lub jak często loiro hair (os cabelos são uns fios d’ouro). Piękna w środku i na zewnątrz, Marília jest nie tylko przykładem piękna, ale i delikatności.
Zauważyłem, delikatna Marília, masz swoje włosy.
I zauważam twarze jaśminów i róż;
Zauważyłem, że jesteś piękna,
Os brancos dentes, e jako feições mimosas;
Ta twarz jest tak idealna i urocza,
Minha bela Marília, ja też mogę
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.
Po drugie, obecne wersety nie są wierszem, ani eu-liryką, aby osiągnąć pełnię szczęścia konieczne byłoby właśnie um aceno da amada.
To rodzaj miłosnej pieśni Marilii, której najwspanialsze uczucie panuje w jej sercu:
Na szczęśliwe życie, Marília, wystarczy
Że ty olhos się ruszasz i daj mi um riso.
Pozostawiając małą stronę lub wiersz, w prawdziwym życiu ogromna różnica od idade entre o casal (ele tinha czterdzieści lat i ledwo odeszła) byli dwoma ojcami, którzy doprowadzili młodą rodzinę do zakazu związek.
Jednak pomimo wszystkich nieszczęść, oboje robicie chegaram a noivar, embora nigdy tak naprawdę nie byli małżeństwem.
Żaden wiersz, ani środowisko miłosne nie jest naznaczone typowym bukolizmem dwóch ówczesnych poetów: natury stworzonej w sposób wysoce wyidealizowany, wiosennej, szczęśliwej i siodłanej.
Aspire-se spokojne, zrównoważone i szczęśliwe życie, a nie wiejskie otoczenie, proste i proste, w zgodzie z tym, jaki jesteś teraz.
Wy pasterze, którzy mieszkacie na tej górze!
Respeitam lub moc meu w pudełku.
Z taką umiejętnością gram w sanfoninha
O amor é tão forte, że o eu-lrico wyobraża sobie życie wewnątrz lub obok ukochanej i planeja przywiązanej do samej śmierci, jako wspólny pogrzeb dwóch ciał obok siebie.
Dirceu pragnie, aby jego miłość była przykładem dla pastorów, którzy ficam:
Depois que ferir a mao da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Nasze corpos terão, terão a sorte
Skonsumować cię to mesma terra.
Na campa, otoczona cyprysami,
Przeczytaj pasterzom te słowa:
"Chcę być szczęśliwy z twoimi miłościami,
Postępuj zgodnie z przykładami, które nam dajesz ”.
Warto zauważyć, że w pewnym momencie wiersz zawiera pisemne lub pisemne instrukcje dotyczące położenia geograficznego, aby dostać się do domu Marilii. W rzeczywistości leczyła go Maria Dorotéia w Ouro Preto.
Albo szczegół przestrzenny znajduje się w drugiej części wiersza, a dokładniej podczas liry XXXVII:
Wejdź do nesta grande terra,
Passa uma formosa, wsiadaj,
Idź do drugiego, do trzeciego
Tem um palácio z przodu.
Temat ao pe da porta
Rozdarta Uma Janela,
Daje pokój, do którego uczęszcza
Minha Marilia bela.
Wbrew ówczesnym konwencjom, mimo że Marília jest kobietą skrajnie wyidealizowaną, oferuje ślady zmysłowości, obalając czystą i nieskazitelną postawę kobiety wzrostu.
Personagens zrobić wiersz
Pastor Marília
O nome de batismo autorstwa pasterki Marília do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Ona chegou być noiva poety Tomás António Gonzaga. Młody mężczyzna, urodzony w 1767 roku jako owoc pełnoprawnej rodziny, mieszkał w Ouro Preto i apaixonou-se, gdy miał zaledwie piętnaście lat.
Maria Dorotéia urodziła się przez siedem lat, kiedy została wychowana przez rodzinę. Tradycyjnie lub jego przydomek kojarzył się z portugalskim chórem, to byliby dwaj ojcowie, którzy utrudni twoje relacje z Tomásem António Gonzagą (który aktywnie uczestniczy w Inconfidência Mineira).
Shepherdess Marília reprezentuje typową pasterkę ruchu arkadowego, młodą piękność, wysoce wyidealizowaną i utalentowaną, która mieszka na wsi i jest zabiegana przez utalentowanego pasterza.
Pastor Dirceu
Pastor Dirceu to poetycka postać reprezentująca Tomása António Gonzagę. Czterdziestoletnia pisarka wpadła w uroki Marii Dorotéia Joaquina de Seixas, która wówczas była zaledwie nastolatką.
Ze względu na ogromną różnicę między różnicami politycznymi i ideologicznymi, rodzina była przeciwna związkowi. Poeta brał udział w Inconfidência Mineira i został uwięziony w 1792 roku i skazany. Albo ogłoszone małżeństwo nigdy się nie wydarzy.
Albo pasterz ovelhasa Dirceu jest dość charakterystycznym przedstawicielem ruchu zręcznościowego. O eu-lrico jest entuzjastą w tej dziedzinie i daje życie w mieście i dzieli lub seu tempo louvando od natury i ukochanego, pastora Marílii.
Główne cechy Arcadismo nie jest wolne Marília de Dirceu
Wersety Marília de Dirceu są charakterystycznymi arkadami, poniżej widzimy niektóre z głównych cech, które Northiam lub wiersz i/lub charakteryzują jako należące do ruchu literackiego:
- kult natury (m.in. pasterstwo, życie w zgodzie ze środowiskiem), traço związane z tradycją grecko-łacińską;
- odrzucenie życia miejskiego;
- kult à simplicidade;
- exaltação ao bucolismo;
- forte formalna troska jako wiersz;
- język prosty i potoczny;
- głębokie louvação kochaj e da ukochany;
- Presença de um forte grau de racjonalismo.
Struktura wiersza
W pierwszej części wiersza celebruje pastora Marilię jako muzę i gromadzi teksty pisane przed więzieniem.
Já druga część, która kontynuuje louvar Pastor Marília, kondensuje wiersze napisane podczas uwięzienia.
W trzeciej części wyliczyłem wiersze, które Marília miała za muzę obok innych pasterzy, którzy również byli równie wielbicielami. Spotkanie to obejmuje wiersze, które Gonzaga napisał przed spotkaniem ze swoim paixão, kiedy to dopiero zaczynało być arkadą zgodnie z konwencjami ruchu pisanego.
U źródeł Arcadismo
Ruch pojawił się w Europie w XVIII wieku.
Poeci arkadowi faziam posługują się pseudonimami i escreviamem o doskonałej metryce, jego wiersze wychwalają naturę, a inspirującymi muzami były postacie duszpasterskie. Pierwotny arkadianizm wymieniał w literaturze klasycznej liczne deusy oraz postacie greckie i łacińskie.
O publicação
Długi wiersz powstał w trzech różnych momentach życia autora.
W pierwszej części, która obejmuje 33 liry, została wydana w 1792 r. w Lizbonie. W drugiej części, z 38 lirami, została wydana w 1799 roku. W trzeciej i ostatniej części, z 9 lirami i 13 sonetami, ukazał się w 1812 roku.
Sprawdź poniżej warstwy pierwszych wydań publikacji Thomaza Antonio Gonzagi:
Odkryj Tomás Antônio Gonzaga
Urodzony w sierpniu 1744, urodzony w Porto lub pisarz mieszkający w Brazylii (wychowany dla Pernambuco z brazylijskimi włosami) i zdegradowany w Afryce w latach 1807-1809.
Prawnik foi, poeta pasażowy i działacz polityczny. Jako poeta, Gonzaga był pod silnym wpływem Cláudio Manuel da Costa.
Trabalhou jako Ountador Geral urodził się w mieście Ouro Preto, gdzie znał swoją wielką miłość. Eleita, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, urodzona 8 listopada 1767 r. w Vila Rica, o dwadzieścia trzy lata młodsza od poety.
Tomás wyjaśnił, że został zabity, ponieważ został skazany podczas Inconfidência Mineira, będąc uwięzionym w 1789 roku. Pisarz jest więziony na Wyspie Kobry, a nie w Rio de Janeiro, gdzie czeka na swoją śmierć od 1789 roku, ostatecznie dołączyłem do wyroku 20 kwietnia 1792 roku, kiedy zostałem skazany na śmierć.
Zdegradowany przez Rainhę Marię I zostałem wysłany do Mocambiku. Rok 1792 był jednocześnie dwunastym i gorzkim dla poety: było to osobiste życie lub los od złego do starego, w tym samym roku w Lizbonie jego wiersze ganhavam uformowane przez typografię nunezyjską.
W tym więzieniu, w Fortalezie, znajduje się znaczna część Marílii de Dirceu.
A paixão por Marília słynie w regionie, który znajduje się w centrum São Paulo, gdzie nowonarodzona dziewczynka została stworzona jako hołd dla twórczości poety Tomása Antônio Gonzagi.
O własny brazylijski krytyk literacki Antônio Cândido przyznaje:
„Gonzaga to dwaj rzadcy brazylijscy poeci, z pewnością lub unikat wśród salonów gier, których życie miłosne ma jakiś interes w zrozumieniu dzieła. Marília de Dirceu to miłosny wiersz liryczny pokryty konkretnym doświadczeniem - a paixão lub noivado e separacja od Dirceu (Gonzaga) i Marílii (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas).”
Leia na całość
Ty wersety z Marília de Dirceu Jesteś dostępny do bezpłatnego pobrania w formacie PDF.
Conheça także
- Surpreendente literatura Tomás Antônio Gonzaga
- Najlepsze wiersze miłosne z literatury brazylijskiej
- I-Juca Pirama — Gonçalves Dias
- Os melhores livros infantis da literatura brazylijska
