25 małych bajek z morałem i interpretacją

Tak jak bajki to krótkie narracje wywodzące się z tradycji ludowej i przekazywane poprzez gerações, związane z teraźniejszością.

Starożytne i pełne metafor opowieści te niosą przesłanie lub uniwersalną mądrość w formie nauczania lub moralności.

Wśród autorów wyróżniających się w tym gatunku literackim należy odwołać się do greckiego Ezopa i francuskiego Jeana de La Fontaine.

1. Cykada i Formiga

Cykada passou lub verão śpiewa, podczas gdy formiga dołącza do jego grãos. Kiedy chegou lub w zimie, cykada zobaczyła dom, daje formigę, aby poprosić go o zjedzenie lub zjedzenie.

Formiga potem perguntou do ela:

- E o que é que você fez podczas wszystkich lub verão?

- Podczas lub verão eu cantei - disse cykadę.

E a formiga odpowiedział: - Muito bem, pois agora dance!

Morał: Pracujemy nad pozbyciem się błagania cykady i nie będziemy atakować zombarii das formigas.

To jedna z najsłynniejszych bajek wszechczasów i mówi o konieczności ciężkiej pracy, nawet wtedy, gdy się nie boimy. W inny sposób nie możemy się powstrzymać i zbudować um pomyślna przyszłość.

Podczas gdy cykada dobrze się bawiła, formiguinha codziennie zbierała jedzenie. Zimą po raz pierwszy trafiasz na sprawne potrzeby w zależności od innych, które są odpowiedzialne i gwarantowane lub własne jedzenie.

Przeczytaj także nossa Pełna analiza bajki Cykada i Formiga.

2. Raposa e jako winogrona

Głodny lis, ao zobacz kawałki winogron zawieszone w parreira, chcę uderzyć, ale nie dostać. Następnie afastou-se dela, mówiąc: „Estão verde”.

Morał: Assim również, niektórzy domy, nie mogąc prowadzić działalności z powodu niezdolności, oskarżają okoliczności.

Outra tradycyjnej narracji dużo conhecida é że fala de uma raposa que no soube przyznać się do porażki.

Zamiast pokornie zakładać, że nie może zdobyć winogron lub woli jeść zwierzę. Assim, powiem, że owoce na to nie wystarczyły.

Przeczytaj także nossa Pełna analiza bajki A Raposa e jako Uvas.

3. O Stômago e os Pés

Albo żołądek i kłócę się o twoją siłę. Kiedy piszę, o każdej porze, odrzucaj, że to był tão superior em força, że ​​carregavam lub posiadasz żołądek, ten odpowiada: „Ale bardzo drogie, nie trzeba zapewniać jedzenia, nie jesteś w stanie załaduj mnie ”.

Morał: Assim też, siły zbrojne, czy liczba żołnierzy nic nie znaczy, generowane są nie tylko doskonałe ao darem rozkazy.

To uwikłanie jest fałszywe, jeśli chodzi o dyskusję, która toczy się między częściami ciała. Składam kondolencje z powodu twojej wagi, já, że to one przenoszą człowieka. Nie tak, albo żołądek potwierdza swoje przewodnictwo, bo to on „żywi” inne narządy.

Historia Fala zwraca uwagę na pracę przy sprzęcie i przede wszystkim na potrzebę Lider skuteczne, że założenie lub polecenie das ações.

4. Raposa i maska

Raposa, weszłam do domu potoku i rdzy w każdej z twoich sukienek, znalazłam też bardzo dobrze wykonaną maskę na głowę. Tomou-a nas legs e disse: „Och! Co za głowa! Nie więcej mózgu ”.

Morał: Bajka o wspaniałych domach biedniejszego ciała duchowego.

To jest narracja, która ostrzega cię przed kimś innym występy. Tylko dlatego, że ktoś jest bardzo piękny fizycznie, nie oznacza to, że twoje idee i twoja dusza noszą to samo piękno.

Kiedy Raposa spostrzega, że ​​nie ma nic w jej głowie, traci lub interesuje się włosami obiektu, aby bardziej docenić mózg lub twarz kogoś. Ou seja, zanim człowiek nas oczaruje, dowiedzmy się, co ona myśli.

5. Zeus i Serpente

Gdy Zeus się żeni, wszyscy jesteście zachęcani przez obecny trouxeram, każdy według posiadanego majątku. Widząc, drapiąc się, wspiąłem się, podnosząc różę do ust. Zeus a viu e disse: „Otrzymuję prezenty od wszystkich innych, ale z twoich ust nie ma nic tłustego, w żaden sposób”.

Morał: Bajka pokazuje, że dwa mau są godne połowy ciebie.

Embora Zeus, czyli pai dos deuses gregos, otrzymał od was wszystkich prezenty, animais, odmówcie lub zapłaćcie. Wiedząc, że błąd był znany… traiçoeiroWolałby uważać, by nie naoliwić nem uma rosa vinda dela.

Bajka olśniewa nas, że nie powinniśmy zwracać się, a tym bardziej o naftowe łaski, do ludzi, którzy nie zasługują na nasze zaufanie.

6. O komara e o Touro

Komara należy zostać na długo, bo nie gwiżdże z wycieczki, kiedy miał odejść, ale chciałoby się, aby grób zatonął. Albo touro, biorąc słowo, disse: "Nem kiedy widziałeś eu senti, nem tampouco quando fores eu sentirei".

Morał: Zastosuj-se-ia tę bajkę do wartości homem sem, która będąc obecna lub nieobecna, nie przyciąga nem ajuda.

Ta śmieszna bajka jest fałszywa o ludziach, którzy nie stawiają czoła swojej obecności, aby zostać zauważonym i nie oferują żadnej pomocy. Assim, w końcu nas pobili obojętność e, quando partem, nem deixam saudade.

7. Do Lamparyny

Uma lamparina cheia przez obraz olejny gabava-se de ter um brilho superior ao do Sol. Um assobio, pęknięty wiatr i wyłączyła się. Acenderam-na de novo e lhe disseram:

- Oświetl e cala-te. Albo świecę dwie gwiazdy, które nie zbiegają się ani nie zaćmią.
Morał: blask chwalebnego życia nie sprawia, że ​​jesteś dumny. Nic, co zdobywamy, tak naprawdę nie należy do nas.

Do historii vem sublinhar lub wartość daje pokorny. Czasami, jako podboje, możemy „wspiąć się do naszych głów” i doprowadzić nas do utraty świadomości naszych słabości i ograniczeń.
Tak jak chama da lamparina ma jasność, wygląda tak samo, jej siła nie może być porównywana do słońca. W ten sam sposób ludzie nie powinni być uważani za lepszych przez rok od drugiego, ponieważ wszystkie z nich są bezbronne i efemeryczne.

8. Serpente e o Cabrito

Koza, która będzie pasła się jak filho pisou sem, która chce węża jak pes. To, assanhada, wstawać-se um pouco, picou a Cabra numa teta; bardziej jak logo filho widziało się do ssania i ssało jak leite lub poison da Serpente, uratowało Mãe i morreu.

Morał: W wielu sytuacjach niewinni płacą za wydarzenia Alheian.

W tym przypadku, lub niesłusznie, była to koza, która z powodu nieuwagi nadepnęła na węża. Jednak został uszkodzony, że foi lub dzieciak, który pił z seu leite i morreu zatruty. Bajka vem nas lembrar, która życie może być niesprawiedliwe i że czasami są niewinni, którzy ponoszą konsekwencje.

9. Do Víbory i do Lima

Loja de um ferreiro wszedł do żmii, prosząc o jałmużnę ferramentas. Powinieneś otrzymać coś od nich wszystkich, brakowało tylko wapna, podszedł do niego i błagał go, aby dał trochę jedzenia.
- Jesteś oszukany - disse lima - Myślę, że coś ci dam. Eu que tenho lub kostium, nie dawaj, tylko weź coś od każdego!

Morał: Nigdy nie powinieneś oczekiwać, że coś z tego wyjdzie, tak jak rzucenie dwóch demais.

O splątanie niesie ze sobą trudną, ale i fundamentalną kwestię: nem all the pessoas são iguais. Niektórzy są zawsze chętni do pomocy innym, inni nie są w stanie pomóc sobie.
Podobnie jak Lima, ci, którzy żyją, korzystając z dobroczynności dwóch innych osób, są zawsze chętni oddaj solidarność.

10. O Sapo e o Poço

Dwie ropuchy będą żyć na bagnach i zobaczę, że jedna bardzo gwałtowna wysuszyła całą wodę.

Dlatego zostali zmuszeni do znalezienia nowego miejsca do zamieszkania. Depois kilku dni próbując, znajdziemy trochę velho, dość głębokie. Olhando dla baixo, um deles disse:

- Wydaje się, że to miłe miejsce. Skoczmy i zainstalujmy nele.

Więcej twój przyjaciel odpowiedział:

- Nie spiesz się. Wiem lub trochę sucho, jak pójdziemy sair daí?

Morał: Obserwuj wszystkie strony sytuacji przed podjęciem decyzji.

Ta wersja bajki, pełna mądrości, została zaadaptowana przez brazylijskiego włosa Paulo Coelho. Narracja widzi nas zakłopotanych, że nie możemy się spieszyć kiedy jesteśmy perante eskorta.
Wręcz przeciwnie, przed wejściem w nową sytuację należy zwracać uwagę na różne możliwości i zachować racjonalną myśl.

11. O Cao e a Carne

Um Cão bierze do ust kawałek mięsa i m.in. żeby przeprawić się przez rzekę, sprzedaję mięso napełnione wodą, wydaje się starsze i pozwalam unieść zęby, żeby zrozumieć, co się dzieje w wodzie. Porém jako strumyk z rzeki ciągnęło prawdziwe mięso, tak jak to było również lub seu reflexo, efficou o Cão sem uma e sem outro.

Morał: Bajka o mięsie i mięsie cytryny lub sabio zredagowane: „mais vale um passaro na mão dois voando”.

Wiele razy, aby zdobyć Fala wyższa niż rozsądek. Albo zastanawiam się nad kawałkiem mięsa, który wydawał się większy i przykuwał uwagę szczeniaka, co skończyło się utratą tego, co było bezpiecznie między zębami.

Historia to papier firmowy, który ma nadać wartość temu, czego się boimy, zamiast pozostawiać wszystko do stracenia przez pozorną iluzję melhora.

12. Albo Leão, albo Urso e a Raposa

Um leão e um urso, znalazłem veado filhote, będziemy go kwestionować. Stali naprzeciw siebie strasznie, związałem to w końcu, zaczerpnięte z vertigem, jaziam semimortos. Raposa, która przechodzi, jak widzisz przygnębiony i/lub filhote no meio, pegou-o e foi-se embora, przechodzący między wami. A oni, nie mogąc wstać, mówią: „Jesteśmy nieszczęśliwi, ha, to było dla lisa, którego się zmęczyliśmy”.

Morał: Bajka pokazuje, że z rozsądku ci, którzy zobaczą, kto może skorzystać z dwóch owoców własnej pracy, zmiękną.

Outra hard lição o życiu, bajka odnosi się do pewnych sytuacji, w których zużywamy się w jednym celu, ale inna osoba na tym korzysta.

Lis czekał na odpowiedni moment do ataku i roubar caça do leão e do urso, którym byliśmy wyczerpani. Wśród ludzi tego typu złośliwość também é comum, bo isso musimy być ostrożni.

13. O Homeme o Machado

Kiedyś homem kazałem wykuć machado i las foi à prosić o drzewa, które trzeba dla niego wykonać. W ten sposób drzewa zadecydują, że Oliveira powinna zapewnić mu dobry koniec; lub homem pegou nele, colocou-o no machado i commeçou, aby zburzyć drzewa i wyciąć seus galhos.

Disse o o carvalho às outras arvores:
- Bem feito para nos. Jesteśmy obwiniani za nasze nieszczęście, ponieważ albo pomagamy sobie rozpocząć, albo zakończyć. Jesteśmy z powodu własnej ruiny.

Morał: To, co pomaga lub jest inimigo, samo w sobie powoduje nieszczęścia.

Historia homeme de machado carrega to istotna lekcja o naszych przyjaciołach i ich konsekwencjach. Czasami możemy rozszerzyć mój do ktoś, kto chce lub nie czuje się źle i przyczynić się do naszej własnej ruiny.

14. O Dig i o Ass

Um homem tinha um kopać i tyłek. Ilekroć idziemy drogą, disse lub donkey ao kop to: „Uderz część ładunku minha, chcesz, żebym żył”. O outro não atendeu, e o osioł caiu e morreu de fadiga.
Albo przekaż darowiznę, a potem załóż wszystko lub wykop to, tak jak walka z tyłkiem. E o kopać, jęczeć, krzyczeć: „Ai de mim, nieszczęśliwy! Albo co się ze mną stało, miserável? Właściwie za to, że nie chciałem nosić lekkiego ciężaru, ponieważ noszę wszystko, związałem walkę w dupę!”.

Morał: Bajka pokazuje, że wielcy sprzymierzą się w małych latach, niektórzy i inni uratują im życie.

Bajka przenosi stare lição o da splecione e da união. Ponieważ albo cavalo odmawia wsparcia, albo osła, który uważa za gorszy, kończysz źle.

Lub osioł morreu z exaustão i lub cavalo passou do noszenia lub ważenia wszystkich sozinho, czego można by uniknąć, gdyby pomógł lub z towarzyszem.

15. Do Lebre i do Tartarugi

Kiedyś był to chart i tartaruga. Pies mieszkał caçoando da lerdeza da tartaruga. Przez pewien czas Tartaruga był bardzo zmęczony byciem gozações alvo, wyzwałem Lebre'a na bieg.

Byłam bardzo pewna siebie, szybko podjęła działania. Nie tracąc czasu, do tartarugi zacznij iść, powolnymi, poremowymi, mocnymi przejściami. Logo to lebre ultrapassou to adversária, a ja sprzedam, że łatwo będzie wygrać, za rozwiązanie twojego ślimaka.
Kiedy się zgodziłem, nie widziałem Tartarugi i zacząłem biec. Já na ostateczne wyzwanie, w końcu zobaczyłem, jak jego przeciwnik przekracza Linha de Chegada, wszyscy sorridente

Morał: Devagar se vai ao longe.

Jedna z najsłynniejszych historii, narracja pokazuje fundamentalną różnicę między odpornością a nadmiar zaufania. Tartaruga wie, że jest wolniejszy i nie ma wielkich szans, ale nigdy się nie poddaje i dąży do celu.

Otwarcie, przeciwne włosy, starzeją się, jak jest pokonany i całkowicie nie doceniają swojego przeciwnika. Nie ostateczna, jego arogancka postawa prowadzi do porażki.

16. O Corvo e a Raposa

Kiedyś był to corvo odpoczywający na drzewie, dostałem roubar um queijo da Janela de uma casa. Uma raposa szła obok perto, które czułem lub cheiro forte, viu lub corvo e disse:

- Fala! Co za dzień, alem de sua upierzenie jest bardzo ładne. Bardzo dobrze pasuje.

Albo Corvo czuł się bardzo bem, jak powiedział do niego lis. Chciał śpiewać dla upamiętnienia, abriu lub bico, more depois long lub queijo. Raposa, sorrindo, biegnij lub narzekaj i lub pegou z ustami, zanim nie padnie chão.

Morał: Bądź ostrożny, gdy ktoś chwali kogoś innego, ponieważ może to być interesujące.

Czasami słowa współczucia mogą się ukryć drugie intencje. Odwołując się do ego do corvo, lis esperta potrafi odwrócić jego uwagę i roubar lub jego jedzenie. Ou seja, kiedy ktoś daje nam wiele komplementów, musimy naprawić nasze prawdziwe motywy, zanim zejdziemy na straż.

17. O Lobo e a Garça

Um wilku, pochłonąłem um osso, chodzę wszędzie, próbując spalić lub uzdrowić. Znalazłem garça i kombinację ceny, więc został wyrzucony. E ela, spuszczając głowę, związałem goela dać, wypłacić lub osso e pediu lub zapłatę łączoną.
O wilku, biorąc słowo, znieważaj: „O przyjacielu! Czy nie satysfakcjonują cię teres rzucone żywcem w głowę z paszczy wilka? Czy nadal prosisz o zapłatę?”.

Morał: Bajka pokazuje, że maksymalnie można oczekiwać dwóch maus jako reconhecimento i że à ingratidão, biorąc pod uwagę ich część, nie poddaje się niesprawiedliwości.

Kiedy biegał po klifie życia, lub wilczy fez um zgadzał się z garça, obiecując nagrodę do wykonania lub uratowania. Nie tak, já em Seguronça, czyli drapieżnik odmawia zapłaty lub preço, udając, że nagroda daje garça i decyduje się oddać swoje życie.

Bajka zauważa, że ​​wbrew Twoim słowom nie możemy czekać wdzięczność nem szczerość nie nadaje im charakteru.

18. Dwa Ovos de Ouro do Galinha

Certa manhã, fazendeiro odkrywa, że ​​jego galinha tinha posto an ovo de ouro. Apanhou o ovo, biegnij do domu, show-o à mulher, mówiąc: „Veja! Jesteśmy bogaci! ". Targ Levou ovo ao i sprzedaje za dobrą cenę.
Na manhã następuje galinha tinha posto outro ovo de ouro, która o fazendeiro sprzedaje melhor preço. I tak było przez wiele dni. Ale o ileż bardziej bogata ficava lub fazendeiro, więcej dinheiro chciało.
Até, która pomyślała: „To jest ta galinha põe ovos de ouro, wewnątrz deve haver um tesouro!”. Matou a galinha i ficou podziwiali pois, w środku galinha była równa wszystkim innym.

Morał: Quem tudo quer, tudo przegrywa.

Jeśli ty lub hodowcy nadacie wartość magicznej galinha, którą posiadacie, być może można ją wzbogacić o wiele bardziej. Contudo, lub homem postanowić zabić lub zwierzę e ficou sem nada za zyskowność i niecierpliwość.

19. O Galo e a Pérola

Um galo, że ciscava nie wylądowała, aby znaleźć jedzenie, fossem migalhas lub bichinhos do jedzenia, skończyło się na tym, że znalazłem cenną gruszkę. Przyjrzyjmy się przez chwilę jego pięknu, powiedzmy:
- Albo piękny i drogocenny kamień, który świeci jak słońce, wygląda jak lua, nawet, że jest to miejsce sujo, jesteś człowiekiem, fosse ele budowniczym klejnotów, damą, która Gostasse de enfeites, ou sam um mercenario, ty recolherias com muita alegria, ale mi de nada daje pois que é ważniejsze uma migalha, um see me, ou um gran que servam para o wsparcie.
Dito isto, do deixou i kontynuuj naukę, aby znaleźć odpowiednią konserwację.
Morał: Każdy ceni to, co dla Ciebie ważniejsze, zgodnie z Twoimi potrzebami.

Lembrada na versão do fabulista Phaedrus, która należy do Cesarstwa Rzymskiego, ta historia uczy nas, że to co cenimy jest subiektywne. Dla człowieka ceniącego piękno i luksus perola może być wyjątkowa.

Contudo, para lub Gal, któremu niewiele zależy na jedzeniu lub przedmiotach, okazuje się całkowicie bezużyteczny i nieciekawy.

20. Do Raposa e o Leão

Tinha a Raposa lub seu covil był przestarzały i znajdował się w gemerze, ponieważ był obecny; Chegou à porta um Leão e perguntou-lhe, jaki on był, i żeby go wpuścić, bo chciał lamentować, to miało cnotę w języku, a lambendo-a, logo musiało być sarar.

Odpowiedziałem Raposa od wewnątrz:

- Nie mogę otworzyć, nem chcę. Wierzył, że twój język ma cnotę; Porém é tão more vizinhança two dentes, że miał wielką połowę, i dlatego przedtem chcę sofrer jak meu mal.

Morał: Bajka o czytaniu io lisie uczy nas zachowania ostrożności bez względu na to, jak bardzo znajdujemy się w sytuacji ulgi.

W tym samym stanie wielkiej kruchości nie traci nadziei. Albo leão obiecuje wyleczyć język, ale pąkle, które są płaskie, aby je pożreć i uniknąć lub pior.

Jako lis możemy się nauczyć, że nie musimy olej ajuda de qualquer um, tylko dlatego, że jesteśmy numa phase ruim.

21. Os Viajantes e o Urso

Pewnego dnia dwóch deramowych podróżników naprzeciw siebie. Albo najpierw został uratowany przez wspinaczkę na drzewo, więcej lub inne, wiedząc, że nie może pokonać ani chłopca, ani dziewczyny, był jogou no chão i fingiu-se de morto. Ourso podszedł do niego i zaczął sprawdzać jak orelhas do homem, ale przekonany, że nie żyje, foi embora. Lub przyjaciel começou zejść z drzewa i perguntou:

- Albo co lub urso było cochichando em seu ouvido?

- Ora, powiedział mi tylko, żebym zastanowiła się dwa razy przed podróżowaniem z ludźmi, którzy w tym samym czasie opuszczają przyjaciół.

Morał: a desgraça põe à prova a sinceridade da amizade.

Ta bajka pokazuje, że on chwile poważnych przeciwności że ludzkie istoty zostały ujawnione. Niespodziewana kontrola urso, dwóch podróżnych nie martwi się o uratowanie własnej walki, pozostawienie lub kogoś innego, dostarczanie na własną parcelę. Musimy dbać o siebie jako samolubni przyjaciele.

22. O Vento e o Sol

Albo wiatr, albo słońce spierały się, które dwa są lub więcej forte. Nagle jestem komiwojażerem. - Wiem, jak rozstrzygnąć naszą sprawę. Że skłonienie fazera lub podróżnika do rzucenia lub płaszcza będzie lub mais forte. Você começa, propôs o sol, wycofując się za nuvem.
O vento começou do sopraru ze wszystkimi força. Quanto mais soprava, mais lub homem adjusts lub casaco ao corpo. Zdesperowany, então o vento na emeryturze. O sol saiu de seu, chowając się i lśniąc wszystkim lub splendorem lub domem, to logo czuło ciepło i despiu lub paletę.

Morał: O miłość zbudowana, przemoc rujnuje.

To splątanie, które widzę, potwierdza to nie wolno używać força przekonać kogoś. Wręcz przeciwnie, poprzez doçurę i współczucie możemy osiągnąć to, czego pragniemy, w prostszy sposób.

23. Kot i Afrodyta

Kot zabity przez pięknego drapieżnika poprosił Afrodytę o przekształcenie jej w kobietę. Comovida przez takie paixão, deusa transformou czy zwierzęce numa bela jovem. Lub drapieżny do viu, apaixonou-se dla niej i do małżeństwa.

Aby zobaczyć, jak jej kot całkowicie przemienił się w kobietę, Afrodyta umieściła camundongo bez pokoju małżeńskiego. Przekrzywiając się tam, gdzie to było, z leito wyskoczyło piękne stworzenie foi i zaczęło biec za ratinho, żeby je zjeść. Oburzony deusa fê-la zwróci się do tego, czym był.

Morał: Albo perwersyjny, może zmienić swój wygląd, ale nie nawyki.

Nigdy się nie poruszymy lub nasza zewnętrze pozostanie taka sama w środku. Mimo wyglądu mulher, kot Ainda, mamy te same instynkty e zachowuje się jak jeito sprzed. Assim, podczas testowania pela deusa, kończy się porażką.

24. Do Assembleia dos Ratos

Kot o imieniu Faro-Fino deu de fazer takie zniszczenie w ratariach domu velha, że ​​przeżyjesz, sem animo z sair das toucas, byliśmy na skraju śmierci z fome.

Obracając – to poważna sprawa, to postanowi się spotkać – zostanie zebrana do badania questão. Będziemy czekać na tę pewną datę, w której Faro-Fino spędził lata mojego włosowego telhado, robiąc sonety do Lua.

- Acho - disse um eles - czyli sposób obrony przed Faro-Fino i lhe my tie um guizo ao pescoço. Załóż, że się zbliża, lub dusić lub potępiać gałkę, lub ostygnąć na czas.

Palmas e bravos saudaram to świetlana ideaa. Albo projekt został zatwierdzony jako delirium. Só głosowałem przeciwko casmurro while, który zapytał o słowo i sprzeciw:

- Wszystko jest bardzo bezpośrednie. Ale co się zwiąże, czy łowię z Faro-Fino?

Silêncio geral. Um przepraszam, że nie wiem jak dać. Outro, bo to nie wszystko. Wszystko dlatego, że nie ma odwagi tinham. Rozwiązanie zgromadzenia nie wprawiło mnie w ogólną konsternację.

Morał: Dizer é easy, fazer é que são elas!

Ta słynna bajka, napisana przez brazylijskiego włosa Monteiro Lobato, opowiada epizod odwiecznej bitwy między kotami i chwilami. Ameaçados Faro-Fino, gryzonie muszą zwołać zgromadzenie, aby zdecydować, co robić. Jednak łatwo jest podać sugestie, wprowadzić te pomysły w życie To znacznie bardziej skomplikowane.

Zaufaj nam Pełna analiza bajek autora.

25. O Touro e jako Rãs

Enquanto dois touros wściekle lutavam pela ekskluzywna grupa certa campina, jak rãs novas, à beira do brejo, bawią się i jedzą kolację. Uma rã velha, porém, sigirou.

- Nie śmiej się, że spór będzie dla nas bolesny.

- Ta tolice! - wykrzyknął jako rãzinhas. - Você wygasa, rã velha!

A rã velha wyjaśnił:

- Brigam was touro. Um deles musi wygrać i wyrzucić makaron lub przeterminowany. Co się dzieje? O animalão surrado vem put-se tutaj em nosso brejo e ai de nos!

Przyjmij foi. Lub touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo lub mais fraco i jako rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Zawsze niespokojny, zawsze przejechany, rzadko zdarzało się, żebym w ogóle nie umarł przez bicharoco pés.

Morał: É semper assim: brigam os duży, pagam o kaczka os mały.

Tutaj głos doświadczenia wydaje się jeszcze raz słuszny. Bajka opowiedziana przez hodowców włosów nie Sítio do Picapau Amarelo Przedstawia dość skomplikowaną datę z naszego społeczeństwa. Czasami, gdy prowadzisz dyskusje między najpotężniejszymi, to my, którzy jesteśmy poniżej, powracają konsekwencje.

Skorzystaj z okazji, aby również naradzić:

• Bajki Ezopa
• Bajki z morałem
• Bajki o animais
• Objaśnienie bajek dla niemowląt
• Popularne konta skomentowane
• Histórias Infantis: komentowane historie