85 najlepszych fraz Robespierre
Radykalny i niekwestionowany przywódca Rewolucji Francuskiej, Maximilien Robespierre, był francuskim prawnikiem, pisarzem, mówcą i politykiem, nazywanym „Nieprzekupnym”. Był szefem najbardziej radykalnej frakcji członka Komitetu Ocalenia Publicznego, podmiotu, który… rządził Francją w latach 1793-1794, w okresie rewolucyjnym znanym jako Terror.
W tym artykule uratujemy najpotężniejsze refleksje Robespierre'a, aby zobaczyć, jak daleko zaszły radykalne idee tej politycznej i społecznej rewolucji.
- Zalecamy przeczytanie: „50 najlepszych fraz Joanny d'Arc”
Świetne zwroty Maximiliena Robespierrea
W hołdzie jego wiernym ideałom wolności i wolnemu od korupcji rządowi przywieźliśmy najlepsze cytaty z nieprzekupnego Robespierre'a.
1. Rząd w rewolucji to despotyzm wolności przeciw tyranii.
Są rządy, które są dyktaturą.
2. Nadal musisz kierować swoim postępowaniem zgodnie z burzliwymi okolicznościami, w jakich znalazła się Republika, i planem twojego administracja musi być wynikiem ducha rewolucyjnych rządów w połączeniu z ogólnymi zasadami demokracja.
Mówienie o niezbędnej zmianie, którą każdy musi podjąć bez wyjątku
3. Jak długo wściekłość despotów będzie nazywana sprawiedliwością i sprawiedliwością ludu, barbarzyństwem lub buntem?
Wyrażenie, które jest aktualne dzisiaj.
4. Ileż czułości wobec ciemiężców, jaka nieugiętość wobec uciśnionych!
Pieniądze ciemiężców mogą kupić twoją wolność.
5. Terror to nic innego jak szybka, surowa, nieelastyczna sprawiedliwość.
Bezlitosna sprawiedliwość.
6. Rozumiem, że lidze tyranów świata łatwo jest zatopić jednego człowieka.
Żaden człowiek nie może obronić się przed hordą przed nim.
7. W reżimie despotycznym wszystko jest podłe, wszystko jest małostkowe, sfera przywar, podobnie jak cnót, jest ograniczona.
Kiedy rząd jest skorumpowany, wszyscy jego ludzie również są skorumpowani.
8. Musimy obawiać się wartości naszych opinii, elastyczności naszych obowiązków.
Nasze opinie są mocne.
9. Dusze z błota, które nie cenią więcej niż złoto, nie chcę dotykać twoich skarbów, bez względu na to, jak nieczyste są ich pochodzenie.
Odnosząc się do tych wszystkich razy, kiedy chcieli go przekupić.
10. Wolne kraje to te, w których szanuje się prawa człowieka, a zatem prawa są sprawiedliwe.
Idealna forma wolnego kraju.
11. Sekret wolności tkwi w edukacji ludzi, podczas gdy sekret tyranii w utrzymywaniu ich w ignorancji.
Prawda, która jest tak realna, jak się jej obawia.
12. Ten, kto prosi nieśmiało, jest narażony na odmowę tego, o co prosi bez przekonania.
Musimy stać się silni, aby stawić czoła tym, którzy chcą nas ukrywać.
13. Najgorszym ze wszystkich despotyzmów jest rząd wojskowy.
Wydaje się (na podstawie historii i faktów), że wojsko nie jest przeznaczone do polityki.
14. Każdy, kto nie brzydzi się całkowicie zbrodnią, nie może kochać cnoty: nic nie jest bardziej logiczne niż to. Litość nad niewinnością, litość nad słabymi, litość nad nieszczęśliwymi, litość nad ludzkością.
Każde przestępstwo musi być bez wyjątku ukarane, chyba że udowodni się niewinność oskarżonego.
15. Karanie ciemięzców wolności to miłosierdzie, wybaczanie im to barbarzyństwo.
Ci, którzy atakują wolność, są zagrożeniem dla społeczeństwa.
16. Wielka rewolucja to nic innego jak grzmiąca zbrodnia, która niszczy kolejną zbrodnię.
Rewolucje to miecz obosieczny. Mogą zapewnić wolność lub stworzyć permanentny chaos.
17. Siła oszczerstw ograniczała się do dzielenia braci, rozpieszczania małżonków, budowania fortuny intryganta na ruinie uczciwego człowieka.
Najlepszym sposobem na wywołanie niezgody między ludźmi jest oszczerstwo.
18. O wiele pilniejsze jest uczynienie ubóstwa honorem niż zakazanie bogactwa.
Bogactwo tworzy w ludziach pustkę, a ubóstwo może być powodem do poprawy.
19. Czasami obawiałem się, że mogę zostać poplamiony w oczach potomnych sąsiednimi zanieczyszczeniami tylu niesławnych, ilu zostało powołanych w szeregi szczerych obrońców ludzkość.
Czasami trudno jest zbudować nowy korzystny wizerunek, gdy jest już skażony.
20. Ponieważ czuję współczucie dla uciśnionych, nie mogę tego czuć dla ciemiężców.
Nie da się odczuć czegoś przeciwnego ani mieć tego samego uczucia dla obu stron.
21. Kiedy rząd łamie prawa ludu, powstanie jest dla ludu najświętszym i nieodzownym obowiązkiem.
Powstania nie zdarzają się dla przyjemności, ale dla potrzeby odzyskania wolności.
22. Król musi umrzeć, aby kraj mógł żyć.
Odnosząc się do zniesienia monarchii.
23. Chcemy w naszym kraju zastąpić egoizm moralnością, honor uczciwością, obyczaje zasadami, decorum powinnością, tyranię mody rządami rozsądku, pogarda nieszczęścia za pogardę występku, bezczelność za pychę, próżność za wielkość duszy, umiłowanie pieniędzy za umiłowanie chwały, dobre towarzystwo na dobre ludzie.
Zastąp negatywne, banalne i konsumenckie kwestie wartością i docenieniem dobrych manier.
24. Tron można obalić siłą, ale tylko mądrość może założyć republikę.
Bardzo mądra fraza do rozważenia.
25. Jestem zaszczycony wiedząc, że wielu pamięta mnie przez ludzi wszystkich instytutów, to znaczy, że mówią mi o działaniach, które robię, to jest być dumnym. nie?
Docenienie swoich wysiłków, nawet jeśli jest to krytykowanie ich, jest równoznaczne z byciem na dobrej drodze.
26. Nie, śmierć nie jest wiecznym snem.
Śmierć to tylko koniec życia.
27. Jeśli wzywają nieba, to uzurpują sobie ziemię.
Wielu polityków używa władzy nie po to, by dokonać odpowiedniej zmiany, ale po to, by wykorzystać swoją pozycję.
28. Rewolucji dokonywał tylko w przedsionkach i gabinetach królów: najszlachetniejsze z jego wyczynów polegały na zmianie stanowiska ministra lub wygnaniu dworzanina.
Mówienie o „zmianach”, które tak naprawdę były tylko wygodą.
29. Nie możemy zrobić omletu bez rozbicia jajek.
Historyczne zdanie, które jest aktualne dzisiaj. Nie możesz odnieść sukcesu bez kilku upadków.
30. Kiedy praca jest przyjemnością, życie jest radością! Kiedy praca jest obowiązkiem, życie jest niewolą.
Dwa oblicza pracy.
31. Jaki jest cel, do którego zmierzamy? Pokojowe korzystanie z wolności i równości, królestwo wiecznej sprawiedliwości, której prawa są zapisane, a nie na marmurze. lub na kamieniu, ale w sercach wszystkich ludzi, łącznie z niewolnikiem, który o nich zapomina, i tyranem, który się ich wypiera.
Celem obalenia tyranii jest przywrócenie ludziom wartości integralności i równości.
32. Możesz oddać się szczęśliwej i triumfującej ojczyźnie. Ale zagrożona, strzaskana i uciskana nigdy nie zostaje; ratujesz to lub umrzesz za to.
Niemożliwe jest opuszczenie kraju, który tak bardzo Cię ogranicza, że nie możesz aspirować do podróży.
33. Śmierć jest początkiem nieśmiertelności.
Tylko ze śmiercią ludzie naprawdę są pamiętani.
34. Są dwa rodzaje egoizmu. Jeden, nikczemny, okrutny, który izoluje człowieka od jego bliźnich, który szuka wyłącznego dobrobytu za cenę nieszczęścia innych. Drugi, hojny, dobroczyńca, który myli nasze szczęście ze szczęściem wszystkich, który łączy naszą chwałę z chwałą kraju. Pierwszy rodzi ciemiężycieli i tyranów; drugi, obrońcy ludzkości.
Egoizm nie zawsze pochodzi od złych ludzi, czasem wychodzi z ręki tych, którzy głoszą dobro człowieka.
35. Wymaż z grobów ten bezbożny napis, który rozlewa pogrzebową krepę nad przyrodą i stanowi zniewagę na śmierć.
Śmierć jest nieuniknioną częścią życia.
36. Czy nie jest suwerenem, przynajmniej w rzeczywistości. Czy to nie jest w miejscu miasta? A czym jest Ojczyzna, jeśli nie krajem, którego jest się obywatelem i uczestnikiem suwerenności?
W teorii suweren narodu powinien być najwyższą reprezentacją narodu.
37. Człowiek narodził się dla szczęścia i wolności i wszędzie jest niewolnikiem i nieszczęśliwym!
Wcześniej było to z powodu despotyzmu władców, teraz jesteśmy niewolnikami żądań pracy.
38. Jeśli źródłem rządów ludowych w pokoju jest cnota, wiosna rządów w rewolucji jest zarówno cnotą, jak i terrorem: cnotą, bez której terror jest śmiertelny; terror, bez którego cnota jest bezsilna.
Terror może stać się niezbędną siłą napędową do odniesienia sukcesu.
39. Ma rządzić rewolucjami za pomocą pałacowych sztuczek; spiski przeciwko Republice przebiegają według tych samych procedur, co wspólne procesy.
Rewolucja nie może podążać tą samą ścieżką, którą obaliła.
40. Ignorancja jest podstawą despotyzmu, a człowiek jest naprawdę wolny w dniu, w którym może powiedzieć tyranom: „Uciekaj się, jestem na tyle dorosły, by móc sam sobą rządzić”.
Powinniśmy dążyć do tego, by rządzić sobą, a nie pozwalać, by rządził nami ktoś inny.
41. Każda instytucja, która nie zakłada, że ludzie są dobrzy, a sędzia przekupny, jest złośliwa.
Instytucje muszą zawsze działać na korzyść ludzi.
42. Tyrania zabija, a wolność zmuszona jest pozywać; a prawo, według którego sądzi się spiskowców, rządzi kodeksem, który sami stworzyli.
Niestety zdarzają się sytuacje, w których prawo przynosi korzyści tylko temu, kto zaoferuje najwyższą cenę.
43. Rząd w rewolucji to despotyzm wolności przeciw tyranii.
Opresyjny rząd nigdy się nie zmieni.
44. Społeczeństwo ma na celu zachowanie swoich praw i doskonalenie swojego bytu; i wszędzie społeczeństwo go poniża i gnębi!
Społeczeństwo nas zdradza i zmusza do działania wbrew naszym wartościom.
45. Skoro istotą Rzeczypospolitej czy demokracji jest równość, miłość do kraju z konieczności zawiera w sobie miłość do równości.
Nie można mieć demokratycznego narodu bez promowania równości.
46. Wolność i cnota ledwo osiadły na chwilę w niektórych punktach globu.
Jest więcej historii o korupcji i dyktaturze niż tych, które mówią o wolności.
47. Definiując wolność, pierwsze z dóbr człowieka, najświętsze z praw, jakie daje mu natura, powiedziałeś z wszystko dlatego, że było ograniczone prawami innych osób, ale nie zastosowałeś tej zasady do własności, która jest instytucją Społeczny.
Ciekawa refleksja na temat obowiązków na wolności.
48. Nikt nie może wznieść się ponad granice swojego charakteru.
Nasz charakter pozwala nam poruszać się do przodu lub do tyłu.
49. Powolność procesów jest równoznaczna z bezkarnością, fluktuacja wyroku stymuluje wszystkich winnych.
Dlaczego procesy sądowe czasami przynoszą korzyści przestępcom?
50. Nadszedł czas, aby przypomnieć Ci o Twoich prawdziwych celach!
Wzmianka o obaleniu tyranii.
51. Nie wierzę jednak, że cnota jest duchem, ani też nie wierzę, że ludzkość powinna rozpaczać, czy choćby przez chwilę wątpić w powodzenie twojego wielkiego przedsięwzięcia.
Sposób, w jaki każda firma osiąga swój sukces, opiera się na jego ludzkim komponencie.
52. Słabość, wady i uprzedzenia to drogi królewskie.
Mówiąc o ciemnej stronie monarchii.
53. Zbrodnia zabija niewinność, aby zdobyć nagrodę, a niewinność walczy z całą mocą przeciwko próbom zbrodni.
Świetna analogia zbrodni i niewinności.
54. Nasze oświadczenie wydaje się być skierowane nie do mężczyzn, ale do bogatych.
Robespierre ponownie przypomina nam, że prawa wydają się być stworzone dla tych, którzy mogą je kupić.
55. Dlatego właśnie w zasadach rządów demokratycznych należy szukać reguł swojego postępowania politycznego.
To demokracja musi dawać przykład dobrego rządu.
56. Ci, którzy zaprzeczają nieśmiertelności duszy, wymierzają sobie sprawiedliwość.
Wszyscy jesteśmy śmiertelni.
57. Litość to zdrada.
Przestępcy nie zasługują na naszą litość.
58. Jest kilku pożytecznych mężczyzn, ale żaden nie jest niezbędny. Tylko ludzie są nieśmiertelni.
Wszystkie są wymienne.
59. Kiedy siła publiczna wspiera jedynie wolę powszechną, państwo jest wolne i pokojowe. Kiedy się temu sprzeciwia, państwo jest zniewolone.
Siła publiczna, jak sama nazwa wskazuje, musi działać na korzyść ludzi.
60. Mówi się, że terror był siłą despotycznego rządu.
Wielu władców używa strachu, aby zastraszyć swój lud i podporządkować go ich woli.
61. Jeśli cnota jest doskonała, być może człowiek jest niedoskonały.
Wszyscy ludzie są niedoskonali.
62. Nic nie jest bardziej sprawiedliwe niż uczciwość; nic nie jest bardziej przydatne niż uczciwe.
Sprawiedliwość i uczciwość idą w parze.
63. Jedynym fundamentem społeczeństwa obywatelskiego jest moralność.
Moralność czyni człowieka pełnymi osobami.
64. W państwach arystokratycznych słowo ojczyzna oznacza coś tylko dla rodzin patrycjuszowskich, które uzurpowały sobie suwerenność.
Podobno ojczyznę też można kupić.
65. Urodziłem się, by walczyć z przestępczością, a nie rządzić nią.
Mówiąc o jego roli jako człowieka sprawiedliwości, a nie jako władcy.
66. Wolność, równość, braterstwo.
Motto, które wszystkie narody powinny wprowadzić w życie.
67. Wszystkie wady i wszystkie śmieszności monarchii dla wszystkich cnót Republiki.
O czym Robespierre miał na myśli zmieniając rząd.
68. Tylko w ustroju demokratycznym państwo jest rzeczywiście ojczyzną wszystkich jednostek, które je tworzą.
Ojczyzna to ta ziemia, w której żyjemy.
69. Każde prawo, które narusza niezbywalne prawa człowieka, jest zasadniczo niesprawiedliwe i tyrańskie, w ogóle nie jest prawem.
Mówienie o tym, jak nie powinno być prawa.
70. Gdziekolwiek jest dobry człowiek, gdziekolwiek siedzi, wyciągnij go i przytul go mocno.
To tym mężczyznom musisz okazywać życzliwość i dać im narzędzia do rozwoju.
71. Demokracja to państwo, w którym suwerenny naród, kierując się własnymi prawami, działa dla siebie, kiedy tylko jest to możliwe, i dla swoich delegatów, gdy nie mogą działać dla siebie.
Sposób, w jaki ujawnia, czym jest demokracja.
72. Świat się zmienił i musi się jeszcze zmienić.
Świat nigdy nie może przestać iść do przodu.
73. Założyć i umocnić demokrację wśród nas, osiągnąć pokojowe panowanie praw konstytucyjnych, konieczne jest zakończenie wojny wolności z tyranią i skuteczne przezwyciężenie burz rewolucji.
Aby osiągnąć pokój, konieczna jest obrona praw ludu.
75. Kiedy tyrania upada, starajmy się nie dać jej czasu na powstanie.
Obalanie tyranii jest bezcelowe, jeśli następny rząd będzie równą kopią.
76. Jaka jest podstawowa zasada rządów demokratycznych lub ludowych, czyli zasadnicza sprężyna, która ją podtrzymuje i sprawia, że się porusza? To jest cnota. Mówię o cnocie publicznej, która zdziałała tak wiele cudów w Grecji i Rzymie.
Cnota ludu, o stworzeniu którego Robespierre marzył dla swojej Francji w czasie rewolucji.
77. Wieki i ziemia są łupem zbrodni i tyranii.
To ziemie krajów najbardziej dotkniętych tyranią.
78. Cnota jest nie tylko duszą demokracji, ale może istnieć tylko przy tego rodzaju rządzie.
Cnota nie może być częścią żadnego innego rządu niż demokratyczny.
79. W monarchii znam tylko jedną osobę, która potrafi kochać kraj, a do tego nawet nie potrzebuje cnoty: monarchę.
Monarcha to ten, który podejmuje decyzje o obronie swojej ojczyzny. Czy są poprawne, czy nie.
80. Jest pilne, aby każdy obywatel wiedział, w celu dochodzenia i egzekwowania tego, co mu odpowiada, praw nabytych przez urodzenie.
Wszyscy musimy egzekwować nasze prawa.
81. W konsekwencji tej samej zasady w państwach arystokratycznych słowo „ojczyzna” ma znaczenie tylko dla tych, którzy zmonopolizowali suwerenność.
Robespierre wyjaśnia, że w tym czasie uczestnikami ojczyzny byli tylko ci, którzy należeli do suwerenności.
82. Tylko w demokracji państwo jest rzeczywiście Ojczyzną wszystkich tworzących je jednostek i może liczyć na tylu obrońców zainteresowanych jego sprawą, ilu obywateli.
Dlaczego ten wniosek? Bo w demokracji każdy może mieć prawo i głos.
83. Francuzi są pierwszymi ludźmi na świecie, którzy ustanowili prawdziwą demokrację, wzywając wszystkich ludzi do równości i pełni praw obywatelskich.
Nawiązując do ruchu Rewolucji Francuskiej.
84. Ponieważ duszą Republiki jest cnota, równość, a Twoim celem jest założenie i umocnienie Republiki.
Ponieważ celem była konsolidacja republiki, konieczna jest zmiana wszystkiego, co kiedyś było uważane za „idealne” w rządzie.
85. Pierwszą zasadą twojego postępowania politycznego powinno być kierowanie wszystkich twoich działań na zachowanie równości oraz rozwój cnoty, gdyż pierwszą troską ustawodawcy musi być wzmocnienie zasady rząd.
Przemówienie kontynuuje to zdanie, które pozwala nam zrozumieć, że to gubernator musi być przykładem dobrych cnót, aby jego ludzie mogli go naśladować.
