90 najlepszych fraz Michela Foucault
Paul-Michel Foucault, znany jako Michel Foucault, był jeden z najbardziej kultowych psychologów społecznych XX wieku, oprócz tego, że był francuskim filozofem, teoretykiem i profesorem cenionym za studia, zwłaszcza te skupione na relacji władzy i wiedzy oraz ludzkiej seksualności.
- Zalecamy przeczytanie: „95 najlepszych fraz Gillesa Deleuze’a”
Słynne cytaty Michela Foucault
Aby przypomnieć sobie jego wkład w świat psychologii i filozofii, poniżej przedstawiamy 90 najlepszych fraz Michela Foucaulta na temat jego prac.
1. Głównym zainteresowaniem w życiu i pracy jest stanie się kimś innym niż byłeś na początku.
Każdego dnia musimy się doskonalić.
2. Wolność myśli niesie więcej niebezpieczeństw niż autorytet i despotyzm.
Myśli mają zdolność zmieniania naszego życia.
3. Dyscyplina to jedno, a suwerenność to drugie.
Bycie zdyscyplinowanym nie ma nic wspólnego z dominacją.
4. Ludzie wiedzą, co robią; często wiedzą, dlaczego robią to, co robią; ale nie wiedzą, co robią.
Wiemy, co robimy, ale nie wiemy dlaczego.
5. Wiedza jest jedyną przestrzenią wolności bytu.
Wiedza jest jedyną rzeczą, która czyni człowieka wolnym.
6. Nic z wiedzy ekonomicznej nie może być zrozumiane, jeśli nie wiadomo, w jaki sposób władza i władza ekonomiczna były sprawowane w ich codziennym życiu.
Odnosi się do zagadnień ekonomicznych.
7. Nie jestem prorokiem, moim zadaniem jest budowanie okien tam, gdzie wcześniej była tylko ściana.
Zadaniem Michela Foucaulta było pomaganie ludziom w znalezieniu rozwiązania, nawet jeśli było to trudne.
8. Nie pytaj, kim jestem, ani nie proś mnie, abym pozostał taki sam.
Ludzie ciągle się zmieniają.
9. Cechą poznania nie jest widzenie czy demonstrowanie, ale interpretowanie.
Musimy być w stanie zinterpretować to, czego się uczymy.
10. Policja seksualna: to znaczy nie rygor zakazu, ale potrzeba regulowania seksu za pomocą pożytecznych i publicznych dyskursów.
Słowa o sposobie postrzegania seksu w społeczeństwie.
11. Brzydko jest być godnym kary, ale karać haniebnie.
Nie rób innym tego, czego nie chcesz, aby zrobili tobie.
12. Tam, gdzie jest moc, tam jest opór wobec mocy.
Nie wszyscy zgadzają się z władzą.
13. Prawo nie rodzi się z natury, obok źródeł odwiedzanych przez pierwszych pasterzy; prawo rodzi się z prawdziwych bitew, zwycięstw, masakr, podbojów, które mają swoją datę i bohaterów horroru.
Prawa rodzą się, aby chronić ludzi przed złymi czynami.
14. Wierzenia religijne przygotowują rodzaj pejzażu obrazów, sprzyjającego iluzorycznego medium dla każdej halucynacji i każdego złudzenia.
Przekonania religijne mogą prowadzić do fanatyzmu, aby zapewnić każde nadprzyrodzone wydarzenie.
15. Nie sądzę, aby dokładnie wiedzieć, kim jestem.
Zmieniamy się każdego dnia, a wraz z nim to, kim jesteśmy.
16. Człowiek i próżność poruszają świat.
Próżność rządzi człowiekiem i światem.
17. Moc, daleka od utrudniania wiedzy, wytwarza ją.
Władza generuje wiedzę.
18. Historia walk o władzę, a co za tym idzie rzeczywiste warunki jej sprawowania i utrzymania, pozostają prawie całkowicie ukryte. Wiedza nie wchodzi w to: nie powinno się tego wiedzieć.
Odniesienie do ciemnej strony nadużycia władzy.
19. Szaleństwa nie można znaleźć na wolności.
Aby być szalonym, musisz żyć w szaleństwie.
20. Każdy człowiek musi prowadzić swoje życie w taki sposób, aby inni mogli go szanować i podziwiać.
Żyj w taki sposób, aby zdobywać szacunek i podziw innych.
21. Jeśli seks jest represjonowany, to znaczy przeznaczony do zakazu, nieistnienia i milczenia, samo mówienie o nim i mówienie o jego represjach ma atmosferę transgresji celowe.
Nawet dzisiaj mówienie o seksie jest tematem tabu.
22. Jednostka jest produktem władzy.
Człowiek jest wynikiem wielkiej mocy, która jest w nim sprawowana pod każdym względem.
23. Nie piszę książki, która będzie ostatnia. Piszę tak, aby możliwe były inne książki, niekoniecznie napisane przeze mnie.
Zrób miejsce, aby inni poszli za twoim przykładem.
24. Wiedza to potęga.
Jeśli masz wiedzę, jesteś potężną osobą.
25. Dziwi mnie to, że w naszym społeczeństwie sztuka stała się czymś, co dotyczy tylko przedmiotów, a nie jednostek czy życia.
Życie to sztuka. Lubić ludzi.
26. Praktyki społeczne mogą prowadzić do powstania domen wiedzy, które nie tylko powodują pojawianie się nowych obiektów, koncepcje i techniki, ale także sprawiają, że pojawiają się zupełnie nowe formy przedmiotów i tematów wiedza, umiejętności.
To, co dyktuje społeczeństwo, wpłynie na nasz sposób widzenia rzeczy.
27. Dlaczego lampa czy dom miałyby być dziełami sztuki, a nie naszym życiem?
Zawsze postrzegamy rzeczy jako artystyczne i nie widzimy życia w ten sposób.
28. Ale czy życie każdego nie mogłoby stać się dziełem sztuki?
Życie to puste płótno, a nasza sztuka wywodzi się z naszych działań.
29. Najbardziej rozbrojona czułość, a także najkrwawsza władza wymagają spowiedzi.
Te dwa wyrażenia są tak niebezpieczne, że wymagają spowiedzi.
30. Ruchy ludowe przedstawiano jako wytworzone przez głód, podatki, bezrobocie; nigdy jako walka o władzę, jakby masy mogły marzyć o dobrym jedzeniu, ale nie o sprawowaniu władzy.
Do władzy może dojść każdy, nie tylko klasa wyższa.
31. Każdy system edukacji jest politycznym sposobem utrzymywania lub modyfikowania adekwatności dyskursów wraz z wiedzą i uprawnieniami, które implikują.
Odnosi się do sposobu, w jaki edukacja została upolityczniona.
32. Szaleństwo nie istnieje poza społeczeństwem, nie istnieje poza formami wrażliwości, które je izolują i formami odpychania, które je wykluczają lub chwytają.
Wartości w społeczeństwie są ważne.
33. Musisz być bohaterem, aby stawić czoła moralności tamtych czasów.
Zakwestionowanie skrajnej moralności społeczeństwa jest niemal aktem buntu.
34. Na całym świecie można odnieść wrażenie, że o seksie mówi się rzadko.
Chociaż jest to już postrzegane jako część ludzkiej natury, nadal istnieje wiele ciszy w odniesieniu do praktyk seksualnych.
35. W dzisiejszych czasach historia zmierza w kierunku archeologii, w kierunku samoistnego opisu pomnika.
Przywiązujemy większą wagę do zabytków niż do samych ludzi.
36. Być może dzisiejszym celem nie jest odkrycie, kim jesteśmy, ale odrzucenie tego, kim jesteśmy.
Możemy nie zgodzić się z tym, kim jesteśmy dzisiaj.
37. Ten sam przedmiot wiedzy ma historię.
Wszyscy mamy historię do opowiedzenia.
38. Hipokryzją lub naiwnością byłoby sądzić, że prawo zostało ustanowione przez wszystkich iw imieniu wszystkich.
Niestety zdarza się, że prawo przynosi korzyści tylko określonej populacji.
39. Wiedza to nie wiedzieć: wiedza to ciąć.
Dzięki wiedzy możemy skończyć z ignorancją.
40. Język jest jednocześnie całym faktem nagromadzonej mowy w historii, a także samym systemem języka.
Umiejętność wyrażania się poprzez mowę to wspaniała rzecz.
41. Widoczność to pułapka.
Jeśli pozwolimy zobaczyć coś z naszego życia, jesteśmy poddawani wielu krytyce.
42. Czy można się dziwić, że więzienie przypomina fabryki, szkoły, koszary, szpitale, a wszystkie przypominają więzienia?
Wszędzie można poczuć się więźniem.
43. Człowiek jest wynalazkiem, którego niedawna data z łatwością pokazuje archeologię naszego myślenia.
Człowiek jest odbiciem swoich myśli.
44. Więzienia, szpitale i szkoły mają podobieństwa, ponieważ służą pierwotnej intencji cywilizacji: przymusowi.
Odniesienie do związku ludzi stojących za żądaniami.
45. Wystarczy spojrzeć na narzędzia architektoniczne, przepisy dyscyplinarne i całą wewnętrzną organizację: seks jest zawsze obecny.
Seks jest główną postacią w każdej cywilizacji.
46. Historia myśli, wiedzy, filozofii i literatury zdaje się mnożyć pęknięcia i szukać wszystkich szczecinek nieciągłości.
Wszystko, co prowadzi człowieka do intelektualnego rozwoju, jest również przyczyną wielu kontrowersji.
47. Z punktu widzenia bogactwa nie ma rozróżnienia między potrzebą, wygodą i przyjemnością.
Krytyka kaprysu, który pojawia się w bogatych ludziach.
48. Spojrzenie, które widzi, to spojrzenie, które dominuje.
Czysty wygląd zawsze urzeka.
49. Trzeba przyznać, że władza wytwarza wiedzę; że władza i wiedza bezpośrednio implikują się nawzajem; że nie ma relacji władzy bez korelacyjnej konstytucji dziedziny wiedzy lub wiedzy, która jednocześnie nie zakłada i nie konstytuuje stosunków władzy.
Władza i wiedza idą w parze.
50. Jeśli nie jesteś taki jak wszyscy, to jesteś nienormalny, jeżeli jesteś nienormalny, to jesteś chory.
Definicja nienormalności ma wiele znaczeń.
51. Aby państwo mogło funkcjonować tak, jak działa, konieczne jest, aby było od mężczyzny do kobiety lub od osoby dorosłej dziecko bardzo specyficzne relacje dominacji, które mają własną konfigurację i ich krewny autonomia.
Siła państwa leży w domenie.
52. Humanizm to wszystko, przez co pragnienie władzy na Zachodzie zostało zablokowane – zabroniono chcieć władzy, wykluczono możliwość jej przejęcia.
Jedno z charakterystycznych odbić Foucaulta.
53. Krótko mówiąc, władza jest sprawowana częściej niż jest w jej posiadaniu.
Jeśli władza nie jest sprawowana skutecznie, prowadzi donikąd.
54. Cała współczesna myśl jest przesiąknięta ideą myślenia o niemożliwym.
Dziś możemy myśleć o robieniu rzeczy, które są prawie niemożliwe do zrobienia.
55. Sodomita była nawrotem, homoseksualista jest teraz gatunkiem.
Odnosi się do wcześniejszego nazywania homoseksualistów.
56. Podczas gdy sama historia, historia po prostu, wydaje się wymazywać, na korzyść twardszych struktur, wtargnięcie wydarzeń.
Historia nie uwzględnia wielu wydarzeń, które miały miejsce.
57. Epoka oświecenia, która odkryła wolności, wymyśliła także dyscypliny.
Wraz z nadejściem oświecenia przyszła także wolność i zasady.
58. W pamięci pozostaje tylko to, co nigdy nie przestaje boleć.
Trudne sytuacje mają tendencję do życia wiecznie w naszych umysłach.
59. Jestem zadowolona ze swojego życia, ale nie z siebie.
Potrafimy docenić życie, ale nie to, kim jesteśmy.
60. Nie ma chwały w karze.
Karanie kogoś wcale nie jest satysfakcjonujące.
61. Gdybyś wiedział, kiedy zaczynałeś książkę, co powiesz na końcu, czy myślisz, że miałbyś odwagę ją napisać? To, co dotyczy pisania i relacji miłosnych, dotyczy również życia.
Nie wiemy, jaki będzie koniec, po prostu musimy żyć.
62. Dyskurs nie jest po prostu tym, co tłumaczy walki lub systemy dominacji, ale raczej tym, o co i poprzez którą walczy się, tę władzę, którą chce się przejąć.
Są ludzie, którzy poprzez swój dyskurs chcą nas przejąć.
63. „Psychiatria” życia codziennego, przy dokładnym zbadaniu, prawdopodobnie ujawniłaby niewidzialną moc.
Życie jest trudne do analizy.
64. Więzienie jest jedynym miejscem, w którym władza może manifestować się nago, w swoich najbardziej przesadnych wymiarach i usprawiedliwiać się jako władza moralna.
Nie tylko w więzieniu możemy czuć się więźniami.
65. Sade posuwa się do ekstremum klasycznego dyskursu i myśli. Panuje dokładnie na granicy.
Nawiązanie do markiza de Sade.
66. Dusza, iluzja teologów, nie została zastąpiona przez prawdziwego człowieka, przedmiot wiedzy, refleksji filozoficznej czy interwencji technicznej.
Duch jest podstawową rzeczą, jaką posiada człowiek.
67. To fascynujące, jak bardzo ludzie lubią osądzać.
Jesteśmy zwinni, aby osądzać innych.
68. Władza i przyjemność nie są anulowane; nie zwracają się przeciwko sobie; gonią się nawzajem, ujarzmiają i reaktywują.
Odnosi się do przyjemności, jaką daje moc, i mocy, jaką daje przyjemność.
69. Istnieją formy ucisku i dominacji, które stają się niewidzialne; nowa normalność.
Są sposoby na sprawowanie dominacji i ucisku bez bycia zauważanym.
70. Gra jest tego warta do tego stopnia, że nie wiemy, gdzie się skończy.
Życie jest jak gra, bo nie wiemy, kiedy nadejdzie koniec.
71. Co jest tym, co tworzy literaturę literacką? Co sprawia, że język, który jest tam napisany w literaturze książkowej? Jest to rodzaj uprzedniego rytuału, który w słowach wyznacza przestrzeń konsekracji.
Odnosi się do tego, jak święte jest dla pisarza wykonywanie swojej pracy.
72. Seksualność jest częścią naszego zachowania, jest kolejnym elementem naszej wolności.
Seksualność jest czymś, co jest w nas i bez czego nie możemy się obejść.
73. Wsadzić kogoś do więzienia, zamknąć, pozbawić jedzenia, ciepła, uniemożliwić odejście, uprawiać miłość... itd., oto manifestacja najbardziej urojonej mocy, jaką można sobie wyobrazić.
Pozbawienie wolności jest najgorszą karą ze wszystkich.
74. Ważne jest to, że seks był nie tylko kwestią doznań i przyjemności, prawa lub zakazu, ale także prawdy i fałszu.
Seks ma wiele twarzy.
75. Tradycyjnie moc jest tym, co widać, co jest pokazywane, co się manifestuje i paradoksalnie odnajduje zasadę swojej siły w ruchu, w którym się rozwija.
Moc na co dzień przejawia się na różne sposoby.
76. Intelektualista został odrzucony i prześladowany dokładnie w momencie, gdy fakty stały się niepodważalne, gdy zabroniono mówić, że cesarz nie miał ubrania.
Intelektualiści są krytykowani za dzielenie się swoją wiedzą.
77. Od dwóch dekad żyję z człowiekiem w stanie pasji; To coś, co jest poza miłością, rozumem, wszystkim; Mogę to tylko nazwać pasją.
Pasja to podstawa par.
78. Nie próbowałem pisać o historii tego języka, ale o archeologii tego milczenia.
Nic nie mówiąc jest również formą ekspresji.
79. Prawdziwym zadaniem politycznym w społeczeństwie takim jak nasze jest krytyka funkcjonowania instytucji, które wydają się neutralne i niezależne.
Musimy zawsze krytykować podmioty rządowe.
80. Prawdziwy rozum nie jest wolny od wszelkiego zaangażowania w szaleństwo; wręcz przeciwnie, musi podążać ścieżkami, które mu wskazuje.
W całej prawdzie jest coś z szaleństwa.
81. Moc weszła w ciało, jest odsłonięta w samym ciele…
Każdą osobę można uwieść mocą.
82. Prawda o seksie stała się istotna, użyteczna lub niebezpieczna, cenna lub straszna; krótko mówiąc, seks został ukonstytuowany jako hazard w grze prawdy.
Seks jest częścią tego, kim jesteśmy i naszej intymności.
83. Potrzebujemy map strategicznych, map bojowych, ponieważ toczymy nieustanną wojnę, a pokój jest w tym sensie najgorszą z bitew, najbardziej podstępną i najokrutniejszą.
Zawsze jesteśmy w taki czy inny sposób w stanie wojny.
84. Sprawiedliwość zawsze musi się kwestionować.
Sprawiedliwość ma swoją negatywną stronę.
85. Gdy świat staje się coraz głębszy pod jego spojrzeniem, uświadamiamy sobie, że wszystko, co ćwiczyło głębię człowieka, było tylko dziecinną zabawą.
Człowiek żył w świecie jak w grze.
86. W polityce i analizie społecznej jeszcze nie odcięliśmy królowi głowy.
Odnosi się do kwestii polityki i sprawiedliwości społecznej.
87. Szkoły pełnią te same funkcje społeczne, co więzienia i zakłady psychiatryczne: definiują, klasyfikują, kontrolują i regulują ludzi.
Według niego szkoły starają się zmieniać, monitorować i ograniczać ludzi.
88. Kiedy spowiedź nie jest spontaniczna lub narzucona przez jakiś wewnętrzny imperatyw, zostaje oderwana; zostaje odkryta w duszy lub wyrwana z ciała.
Istnieją wyznania, które służą do osądzania nas zgodnie z przekonaniami innych.
89. Krytyka nie polega na stwierdzeniu, że rzeczy nie są tak dobre, jak są. Polega na dostrzeżeniu, jakie założenia, znane pojęcia, ustalone i niezbadane sposoby myślenia oparte są na przyjętych praktykach.
Krytyka może nie być dobrze przyjmowana.
90. Czy nasza trudność w znalezieniu właściwych form walki nie wynika z tego, że wciąż nie wiemy, na czym polega władza?
Wiele razy walczymy niewłaściwie.
