Foucault i tragedia Izby Gmin
W naukach politycznych, a dokładniej w dziedzinie działań zbiorowych, istnieje kluczowe pojęcie: Tragedia Izby Gmin. Jest to idea, która kładzie nacisk w badaniach na istnienie sytuacji, w których agent, w poszukiwaniu Szczególne zainteresowanie, może dać wynik całkowicie odmienny od oczekiwanego przez jednostkę. A tym bardziej, że jest to „tragiczny” skutek w ogólnym interesie społeczeństwa.
Michel Foucault i Tragedia Izby Gmin: wiek biowładzy
Klasycznym przykładem, który jest nauczany na zajęciach wspólnego działania na temat tej koncepcji, jest miasto z tradycjami rybackimi, w którym pojawia się problem znikania ryb. W tym scenariuszu, jeśli połowy nie zostaną zatrzymane i nie ma paktu między wszystkimi (ureguluj lub poważnie kontrolować tę aktywność), ryby znikną, a mieszkańcy skończą umierać głód. Ale jeśli nie będziesz łowił ryb, populacja może również wyginąć.
W obliczu tego dylematu rozwiązanie: współpraca. Jednak w przypadku braku współpracy istnieją siły hegemoniczne, które mogą skorzystać, jeśli gromadzą towary (w tym przypadku ryby) i żywią się nieszczęściem generowanym przez ich własne monopol. Z tego powodu,
hegemoniczna władza Jest zainteresowana eliminacją wszelkiego rodzaju kultury politycznej czy społecznej, która sprzyja współpracy. W związku z tym jest zainteresowana wzmocnieniem kultura indywidualizmu. Przyjrzyjmy się więc kilku przykładom, w jaki sposób władza wprowadza tę przesłankę w życie.Crossfit i świadomość indywidualistyczna
Michela Foucaulta, jeden z wielkich myślicieli teorii władzy, wskazuje, że jednym ze składników, z których czerpie się władzę, aby sprawować kontrolę nad populacją, jest próba zaszczepienia indywidualistyczna świadomość. Według tego autora ostatecznym celem, który przenosi władzę, jest uczynienie jednostek społeczeństwa możliwie najbardziej produktywnymi, ale jednocześnie, aby były jak najbardziej posłuszny i posłuszny również. Schodząc do sfery konkretu, można powiedzieć, że praktyka crossfit Jest to dobry przykład tej indywidualistycznej świadomości, której celem jest sprawienie, by podmioty były uległe, posłuszne i produktywne.
Dla tych, którzy nie wiedzą, crossfit Jest to sport, który ostatnio stał się bardzo modny, po części dzięki dobrej dawce marketingu. Składa się z pewnego rodzaju multidyscyplinarnego treningu wojskowego (łączy kilka dyscyplin sportowych takich jak strongman, triathlon, podnoszenie ciężarów, gimnastyka sport, fitness), który składa się z dużej liczby różnych ćwiczeń zróżnicowanych w czasie, liczbie powtórzeń, serii, itp.
Aby był indywidualizm, musi być dyscyplina, a crossfit to król sportu, jeśli chodzi o dyscyplinę. Dyscyplina dąży do rytualizacji postaw i zachowań, które moglibyśmy zsyntetyzować z terminem posłuszeństwo. Posłuszeństwo może być rozumiane jako brak szukania alternatywnych opcji przed postacią autorytetu, która dostarcza wskazówek do naśladowania. W crossficie dyscyplina ciała pozwala mu pełnić funkcję więzienia dla poddanych. Wysoce zmechanizowane ćwiczenia dążą do estetycznej i funkcjonalnej doskonałości mięśnia.
Ostatecznym celem jest stopniowe stawanie się czymś w rodzaju bardziej produktywnej maszyny, w której czynnik czasu (kontrola czasu) działa również jako własny kontroler podmiotu. Wszystko to opiera się na drobiazgowej konstrukcji, która proponuje kombinacje serii ćwiczeń całkowicie predefiniowane i rozdrobnione w czasie, na przemian, jak mimesis produkcji fabrycznej, tylko w ta sprawa, fabryka to sama osoba. W rezultacie mamy w efekcie podmiot, którego jedynym celem jest zwiększenie produktywności i który, paradoksalnie kończysz fizycznie i psychicznie wyczerpany w tej spirali produktywności i alienacja.
Uprzedmiotowienie podmiotu i figury przedsiębiorcy .,
O krok dalej, aby władza osiągnęła swój cel (optymalizacja produktywności) jest fakt tworzenia zbiorowa świadomość tego, co ich interesuje, sprawiając, że te indywidualistyczne ciała łączą siły, aby generować za duże ciało zbiorowe który wytwarza dla niego (moc). Chodzi o indywidualistyczne sumienia, które ostatecznie łączą się, aby lepiej osiągnąć swoje indywidualne cele.
Dlatego władza zawsze szukała normalizacja społeczeństwa, to znaczy tworzyć wytyczne, rutyny, normy, praktyki na co dzień, które są ustalone jako zwyczajowe, powszechne, normalne i ostatecznie akceptowalne (w ten sposób odróżniając się od postaw lub zachowań, które ze względu na swój stan szczątkowy można krótko nazwać nienormalnymi, ekscentrycznymi lub dysfunkcyjne). Z tego powodu, prawa określające granice normalności, zawsze w powiązaniu z tymi zachowaniami lub osądami związanymi z logiką prawniczą, co nadal jest wyrazem pewnej skali wartości, które ma utrwalać.
System obraca się wokół kluczowego elementu, który go definiuje, Firma. Jeśli władza dąży do celu, następną rzeczą, jaką zrobi, jest nawrócenie ludzi na ten cel, zobiektywizowanie podmiotów w przedmiocie biznesowym, słynne „jestem firmą„W tym celu, aby wszyscy ludzie w społeczeństwie obywatelskim produkowali w tym samym sensie, w tym, w którym interesuje władza: aby podmioty określały się jako firma, aby były firmą.
Wróćmy do przykładu rybaków, o których wspomnieliśmy na początku tekstu. Proces indywidualizacji i mentalność „Jestem firmą i dlatego muszę pokonać wszystkich konkurentów na rynku„Sprzyja tylko tym, którzy dążą do tego, aby ryby skończyły się, zanim natura będzie mogła rozmnażać gatunek [1]. Należy jednak wyjaśnić, że w tym artykule w żadnym momencie nie twierdzimy, że rybacy z przykładu lub jakikolwiek inny jesteśmy częścią oligarchii (w rzeczywistości zaprzeczyłoby to temu samemu terminowi), ale moglibyśmy stwierdzić, że działamy zgodnie z interesami tej oligarchii i prędzej czy później przeciwko naszym własnym interesom, jako integralnej i nieświadomej części maszynerii korporacja.
Dlatego zarówno indywidualizm, jak i brak współpracy (zwłaszcza w czasach kryzysu, takich jak obecne) zakładają w każdym razie tragedia wspólnego pastwiska.
Odniesienia bibliograficzne:
- [1]: Jeśli chodzi o zarybianie gatunków ryb, możemy połączyć współpraca z modelem wzrostu gospodarczego, ale to już kolejny temat, którym zajmiemy się w przyszłe daty.