Podstawowy błąd atrybucji: szufladkowanie ludzi

Minęło dużo czasu, odkąd psychologia poznawcza zaobserwowała, w jakim stopniu manipulujemy naszą interpretacją rzeczywistości, aby pasowała do naszych schematów. Nie tylko nie postrzegamy rzeczy takimi, jakimi są, ale automatycznie robimy wszelkiego rodzaju mentalne skróty, aby móc szybko i prosto dojść do wniosków.

Podstawowy błąd atrybucji jest tego przykładem zastosowanym do sposobu, w jaki opracowujemy wyjaśnienia o zachowaniu innych.

Co to jest podstawowy błąd atrybucji?

Podstawowy błąd atrybucji to uporczywa tendencja do: przypisują czyny ludzi przede wszystkim ich cechom wewnętrznym;, takich jak ich osobowość czy inteligencja, a nie kontekst, w którym działają, niezależnie od sytuacji. Ten pomysł jest czymś, co zgorszyłoby psychologów behawioryści, ale jest to powszechnie używane w naszym codziennym życiu automatycznie.

To trend, który odzwierciedla esencjalistyczny sposób myślenia: jest „esencją” samego siebie, czymś, co nosimy w sobie i istnieje niezależnie od wszystkiego innego, co sprawia, że ​​działamy w określony sposób. W ten sposób interpretuje się, że zachowanie i osobowość są czymś, co wyłania się z wnętrza nas samych, ale to Ta droga nie przebiega w odwrotnej kolejności: to, co zewnętrzne nie wpływa na psychikę ludzi, po prostu otrzymuje to, co z niej wychodzi jej.

Upraszczanie rzeczywistości

Jeśli jest coś, co charakteryzuje podstawowy błąd atrybucji, to jest nim to, że bardzo łatwo jest wyjaśnić, co robią inni ludzie. Jeśli ktoś zawsze narzeka, to dlatego, że narzeka. Jeśli ktoś lubi spotykać się z ludźmi, to dlatego, że są towarzyscy i otwarci.

Argumenty te składają się na jedną z reifikacji, która polega na przekształceniu w „rzeczy” elementów, które są ściśle prostymi etykietami, którymi posługujemy się w odniesieniu do zjawisk abstrakcyjnych.

Użycie reifikacji

„Alegre” to słowo, którego używamy, aby ujednolicić pod jednym pojęciem wiele działań, które odnosimy do abstrakcyjnej idei, radości; Nie używamy go jednak tylko do mówienia o tych działaniach, ale zakładamy, że radość jest obiekt znajdujący się wewnątrz osoby, który uczestniczy w mechanizmach psychologicznych, które prowadzą ją do zachowania Więc.

W ten sposób „szczęśliwy” stał się słowem opisującym zachowania jako słowem wyjaśniającym pochodzenie tych zachowań i interweniującym w łańcuch przyczyn i skutków. To, co rozpoznajemy w drugiej osobie, etykiety, które na niej nakładamy, stały się wyjaśnieniem tego, co promuje te działania, a nie konsekwencją.

Sposób myślenia oparty na esencjalizmie

Podstawowy błąd atrybucji to formuła upraszczająca rzeczywistość właśnie dlatego, że wykorzystuje błędne rozumowanie i petycję w zasadzie: skoro daną osobę można umieścić w pewnej kategorii, wszystko, co robi, będzie interpretowane jako przejaw tej kategorii. To, co rozumiemy jako istotę osoby, prawie zawsze się potwierdzi..

Co ciekawe, podstawowy błąd atrybucji dotyczy to innych, ale nie samego siebie. Na przykład, jeśli ktoś idzie na egzamin bez nauki, jest bardzo prawdopodobne, że przypisujemy to jego lenistwu lub roztargnieniu, a jeśli pewnego dnia to my zdamy egzamin bez przygotowania agendy, pogubimy się we wszelkiego rodzaju szczegółowe informacje o tym, co się z nami stało w ostatnich tygodniach, aby wyjaśnić, co się stało i zminimalizować odpowiedzialność, którą ponieśliśmy Na tym.

Esencjalizm jest używany, gdy zbieranie informacji o skomplikowanej sieci zdarzeń wpływających na działanie jest zbyt kosztowne, ale jeśli chodzi o ocenę naszych działań, mamy znacznie więcej informacji, więc możemy sobie pozwolić na uniknięcie podstawowego błędu atrybucji i zwykle uwzględniamy w naszym wyjaśnieniu elementy bardziej kontekstowe.

Teoria sprawiedliwego świata

Podstawowy błąd atrybucji jest ściśle powiązany z innymi błędami poznawczymi, które również opierają się na sposobie rozumowania, który zaczyna się od podstaw. Jednym z nich jest Teoria sprawiedliwego świata, zbadany przez psychologa Malvina J. Lernera, zgodnie z którym ludzie wierzą, że każdy ma to, na co zasługuje.

Również tutaj widzimy nadmierną wagę aspektów wewnętrznych lub indywidualnych, takich jak siła woli, preferencje i osobowość, kosztem minimalizacji elementów kontekstowych: nie ma znaczenia, czy urodziłeś się w tym czy innym kraju, czy też rodzice zaoferowali Ci mniej lub więcej zasobów, osoba, którą się stajesz, zasadniczo zależy od Ciebie (pomysł, który można obalić, patrząc na sposób, w jaki ubóstwo jest utrwalane, zawsze w tych samych regionach i rodziny).

Z podstawowego błędu atrybucji wynika, że ​​osoba, która kradnie, aby przeżyć, jest zasadniczo oszustem, niewiarygodnym i że w każdej sytuacji tak będzie.

Z Teorii Sprawiedliwego Świata wynika, że ​​będzie to usprawiedliwiało niepewną sytuację tych, którzy kradną, aby przeżyć, ponieważ ubóstwo jest czymś, co się narusza. Obydwa uprzedzenia łączy to, że zaczynają się od zaprzeczenia wpływu otoczenia na aspektach psychologicznych i behawioralnych.