Mahatma Gandhi: biografia hinduskiego przywódcy pokoju

Mohandas Karamchand Gandhi; to imię jednego z najbardziej uznanych przywódców duchowych i wpływowych w ostatnim czasie, które czynnie uczestniczyły w dążeniu do niezależność od Indii i jej wiara w pokojowy opór i niestosowanie przemocy. Postać tego duchowego przywódcy, lepiej znana jako Mahatma Gandhi, jest dziś czczona przez wielu.

Następnie przedstawimy krótki przegląd życia tego odniesienia pokojowego działania politycznego, które zmieniło sposób myślenia znacznej części mieszkańców planety.

Aby zrozumieć, kim był Mahatma Gandhi, należy najpierw zrozumieć, jak rozwinęły się jego idee. Zacznijmy od jego wczesnych lat, które służą do zrozumienia kontekstu, w jakim się kształcił.

• Możesz być zainteresowany: "80 fraz Gandhiego, aby zrozumieć jego filozofię życia"

Początki biografii Gandhiego

Mohandas Karamchand Gandhi urodził się w 1869 roku w mieście Porbandar w północno-zachodnich Indiach. Jego ojcem był Karamchand Gandhi, premier miasta i należący do kasty kupieckiej. Jego matką była Putlibai Gandhi, głęboko wierząca kobieta, która przekazała mu szacunek dla różnych przekonań i sposobów życia oraz że pochodzi z pranami, tradycji religijnej, która miesza nakazy hinduizmu i Islam.

W dzieciństwie i młodości Gandhi był wycofany młody człowiek, który nie wyróżniał się naukowo. Ożenił się w wieku trzynastu lat z kobietą w tym samym wieku o imieniu Kasturbai, w zaaranżowanym małżeństwie. Mohandas zakochałby się w niej.

później Gandhi przeniósł się do Londynu, aby studiować prawo na University College. Tam kończyłby karierę, a ponadto mógłby czytać różne klasyki literatury zachodniej i wschodniej. (podkreślając książki takie jak Bhagavad Gita i czytając dzieła Tołstoja) oraz kontemplować zachodni punkt widzenia dotyczący jej ziemia.

Jeśli chodzi o aspekt duchowy i religijny będzie pod wpływem wielu różnych religii i wierzeń: oprócz hinduizmu będzie pod wpływem islamu, chrześcijaństwa, buddyzmu i dżinizmu (Ten ostatni opowiadał się za niestosowaniem przemocy i szacunkiem zarówno dla żywych istot, jak i różnych elementów, co było aspektem, który wykorzystał jako podstawę w swojej walce politycznej). Dla Gandhiego wszystkie te wierzenia łączyła idea wyrzeczenia.

Po ukończeniu studiów prawniczych wrócił do kraju pochodzenia, wkrótce po śmierci matki, od czego zacząłbyś praktykować jako prawnik?. Jednak jego pierwsze doświadczenia zawodowe były wyjątkowo negatywne i nie odniósł większych sukcesów. Zaproponowano mu kontrakt w RPA, co skłoniło go do przeprowadzki wraz z rodziną do kraju w 1893 roku.

Pobyt w RPA

Raz w afrykańskim kraju, Gandhi zwrócił uwagę na wysoki stopień dyskryminacji Hindusówsam cierpiał liczne upokorzenia i upokorzenia. Po wypełnieniu kontraktu dowiedział się o stworzeniu nowego prawa, które proponowało wycofanie prawa wyborczego ludności indyjskiej. Fakt ten skłoniłby go do podjęcia decyzji o odroczeniu powrotu do ojczyzny, co nastąpiło dopiero ponad dwie dekady później.

Po złożeniu różnych petycji do rządu kolonialnego, które nie zostały wysłuchane, postanowił pomóc społeczności indyjskiej kraju różnymi sposobami: otwieranie kancelarii prawnych, zakładanie gazet i organizowanie Indyjskiej Partii Kongresu Ojczysty. Wszystko pomogłoby to uwidocznić nadużycia popełniane przeciwko jej obywatelom przez Brytyjczyków.

W tym czasie czytał zachodnich autorów i myślicieli, którzy wpłynęli na jego myślenie, kończąc na: ukształtować swoje ideały dotyczące szacunku dla wszystkich stworzeń, niezależnie od ich opinii, religii czy stanu społeczne i przydatność walki poprzez niestosowanie przemocy.

Później, po pogorszeniu się sytuacji ludności hinduskiej i opracowaniu prawa, które zmuszało Indian do rejestracji, zacznie stosować i zachęcać do pokojowego oporu i obywatelskiego nieposłuszeństwa. Pomimo kilkukrotnego uwięzienia, a protesty były surowo tłumione przez rząd (w tym tortury i strzelaniny), kraj otrzymał silną presję z zagranicy, która doprowadziła do wynegocjowania rozwiązania z Gandhim w 1913 roku, pakt Smuts-Gandhi. W ten sposób pokojowy opór i różne zorganizowane marsze zakończyłyby się sukcesem,

W tym też czasie postanowił pozostać w celibacie.Fakt ten częściowo ułatwiony przez poczucie winy, które spowodowało, że w młodości jego ojciec zmarł, utrzymując relacje z żoną.

Powrót do Indii: walka pacyfistów trwa

W 1914 Gandhi i jego rodzina wrócili do Indii, podróżując po całym kraju poświęcając się różnym celom, takim jak walka o wolną uprawę lub obniżenie podatków. Mohandas zacząłby się nazywać Mahatma (którego znaczenie w sanskrycie to „wielka dusza”) w tym czasie był to pseudonim wymyślony przez poetę Tagore.

Tak więc Gandhi do tego czasu zaczął walczyć o wyeliminowanie istniejącego systemu kastowego, używając metod takich jak strajk głodowy, aby osiągnąć porozumienia, takie jak zaprzestanie odrębnych wyborów dla wyrzutków i reszty ludności hinduskiej.

Również zacząłby być zainteresowany osiągnięciem niepodległości swojego kraju. Nadejście I wojny światowej w 1914 spowodowało, że Gandhi uznał za konieczne wsparcie Brytyjczycy w swojej walce, wierząc w potrzebę, aby ludność Indii miała reprezentację w konflikt.

Jednak zatwierdzenie prawa Rowlatta, zgodnie z którym każdy czyn, który można uznać za wywrotową, przez aresztowanie bez nakazu sądowego jakiegokolwiek podejrzanego wywołałoby wielkie kontrowersje i zaniepokojenie oraz wywołało różne protesty w społeczeństwie, co zostały brutalnie stłumione w masakrze w Amritsar.

Wszystko to skłoniłoby Gandhiego do podjęcia w 1919 r. decyzji o aktywnym udziale w dążeniu do niepodległości kraju oraz skorzystaniu z pokojowego oporu i obywatelskiego nieposłuszeństwa. Pomagała m.in. w organizacji zjazdu i karmiła różne marsze, jak tzw. marsz solny z 1930 r., powstałe z powodu wysokich podatków związanych z tą sprawą. W tym okresie Mohandas wielokrotnie wchodził do więzienia.

• Powiązany artykuł: „11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)"

Mahatma Gandhi i II wojna światowa

Nadejście II wojny światowej w 1939 roku wywołało również większe dążenie do niepodległości ze strony Gandhiego i In Generał Indii, włączony do konfliktu jednostronnie przez Brytyjczyków bez liczenia na opinię miasto. To wywołał głęboki ruch oporu i pragnienie zakończenia rządów brytyjskich o kraju.

W rezultacie doszło do dużej liczby aresztowań, w tym Gandhiego, i śmierci dużej liczby protestujących. Podczas pobytu w więzieniu Kasturbai zmarła jego żona. Gandhi został zwolniony przed końcem wojny, ponieważ był słaby i chory. Po zakończeniu wojny Wielka Brytania zdecydowanie zdecydowałaby się na wycofanie z Indii.

Nadejście niepodległości i konflikty między muzułmanami a hinduistami

W 1947 Indie zostały ostatecznie ogłoszone niepodległością. Gandhi i wielu innych chciało osiągnąć zjednoczone Indie, ale część muzułmańskiego sektora kraju odrzuciłaby ten fakt, ponieważ stanowi mniejszość, wnioskując o separację od Pakistanu. To doprowadziłoby do rozpętania różnych konfliktów zbrojnych między hindusami a muzułmanami. W odpowiedzi rząd postanowił podzielić terytorium na dwa kraje, Indie i Pakistan.

Gandhi przeprowadził różne marsze w celu powstrzymania rozlewu krwi i przywrócić pokój, mimo że obie strony przy różnych okazjach próbowały dokonać zamachu na jego życie. Później w tym celu rozpoczął strajk głodowy. Po pięciu dniach wspomnianego strajku przywódcy różnych partii zgodzili się zaprzestać działań wojennych.

Śmierć i pogrzeb

Mahatma Gandhi został zamordowany w 1948 roku w Delhikilka godzin po kilkukrotnym postrzeleniu w drodze na modlitwę. Sprawcą zbrodni był Nathuram Godse, członek ekstremistycznej organizacji hinduskiej, która sprzeciwiała się wolności wiary i uważał Gandhiego za zdrajcę z powodu jego obrony pokoju między Hindusami i Muzułmanie.

Po śmierci przywódcy duchowego rząd zarządził trzynastodniową żałobę. Jego ciało zostało poddane kremacji, a jego prochy rozprowadzone w licznych urnach, które miały być rozprowadzane przez Indie, wiele z nich zostało rozrzuconych nad rzekami jego ziemi.

Odniesienia bibliograficzne:

• Gandhi, MK (1993). Autobiografia: historia moich eksperymentów z prawdą. Boston: Beacon Press.

• Wolperta, S. (2001). Pasja Gandhiego: życie i dziedzictwo Mahatmy Gandhiego. Oxford University Press.