Jak zachowuje się sekta, gdy proroctwa się nie spełniają?

Wczoraj oglądałem zapping program APM! z przyjaciółmi, kiedy w pewnym momencie pojawił się na ekranie Allvaro Ojeda, znanego w Internecie „opiniiarza”. Ojeda dał się poznać m.in. z zaciekłości, z jaką broni swoich idei: krzyczy, uderza w stół, którego używa do nagrywania swoich filmów, i wydaje się, że zawsze ma zły humor. Ponadto, jak często porusza kwestie związane z polityką i używa trochę przepracowanego argumentu związanego z propaganda hiszpańskiej konserwatywnej prawicy, poza kręgami ludzi myślących tak jak on zwykle daje obraz bycia klasyczny recenzent liczników barów który mówi, nie mając pojęcia o niczym. Na próbkę, przycisk.

Chodzi o to, że jeden z moich znajomych nie znał Álvaro Ojedy i założył, że jest on postacią fikcyjną stworzoną przez telewizję katalońską dać zły obraz konserwatystów używając wielu stereotypów na ich temat. Kiedy wyjaśniliśmy, że katalońska telewizja nie miała nic wspólnego ze wzrostem sławy Álvaro Ojedy i że w rzeczywistości ma on wielu obserwujących w swoich sieciach społecznościowych, nie tylko Wierzył nam, ale był jeszcze bardziej zgorszony ideą, że media mogą wyprowadzić z cienia tak zawiły plan tylko po to, by pozostawić część populacji Hiszpania. Ktoś, kto zwykle słucha rozsądku, właśnie przyjął teorię spiskową, którą sam w tamtym czasie wymyślił.

Powodem było prawdopodobnie to, że utożsamiając Álvaro Ojedę ze stereotypami na temat konserwatywnej Hiszpanii na oczach nas wszystkich, aby uznać, że nie jest on fikcyjna postać, która zasłynęła ze wsparcia, jakiego udziela mu wiele osób, oznaczałaby przyznanie się, że te stereotypy opisują część populacja. Jakoś, był przykuty do tego, co powiedział wcześniej i nie był w stanie przyswoić informacji, które były sprzeczne z jego początkowymi pomysłami.

Leon Festinger a dysonans poznawczy

Ta anegdota jest przykładem tego, co psycholog społeczny Leon festinger dzwonię dysonans poznawczy. Termin dysonans poznawczy odnosi się do stanu napięcia i dyskomfortu, który pojawia się w nas, gdy posiadamy jednocześnie dwa sprzeczne ze sobą przekonanialub gdy nasza interpretacja wydarzeń, których doświadczamy, nie pasuje do najgłębszych przekonań. Ale to, co jest interesujące w dysonansie poznawczym, to nie tyle subiektywny stan dyskomfortu, do którego nas prowadzi, ale to, do czego prowadzi nas.

Jak stan lekki stres że wywołuje to nieprzyjemne i chcemy zmniejszyć to napięcie, staramy się, aby dysonans zniknął w taki czy inny sposób. I chociaż może to być ważnym motorem uczenia się i refleksji, wiele razy idziemy na skróty i „oszukujemy”, aby pokazać, że sprzeczność między przekonaniami nie jest prawdziwa, co może prowadzić nas do zaprzeczenia dowodom, jak widzieliśmy w poprzednim przykładzie. W rzeczywistości, przystosowanie dowodów tak, aby dobrze pasowały do ​​naszego systemu wierzeń, nie powodując zbyt wiele Dyskomfort nie tylko nie występuje wyjątkowo, ale może być prawem życia, sądząc po odkryciach Festinger. Na Ten artykuł możesz zobaczyć kilka przykładów.

Po to aby, Dysonans poznawczy jest czymś dość codziennym i często działa przeciwko naszej intelektualnej uczciwości. Ale... Co się dzieje, gdy nie tylko oszukujemy, żeby na czas zneutralizować przekonania? Innymi słowy, jak reagujesz, gdy dysonans poznawczy jest tak silny, że grozi zniszczeniem systemu wierzeń, na którym zbudowano całe nasze życie? Tego właśnie Leon Festinger i jego zespół chcieli dowiedzieć się na początku lat pięćdziesiątych, kiedy postanowili zbadać, jak mała sekta radzi sobie z rozczarowaniem.

Wiadomości z kosmosu

W latach pięćdziesiątych amerykańska sekta apokaliptyczna zwana „Poszukiwaczami” (Poszukiwacze) szerzyło przesłanie, że świat ma zostać zniszczony 21 grudnia 1954 r.. Ta informacja została rzekomo przekazana członkom kultu za pośrednictwem Dorothy Martin, alias kicz maryjny, kobiecie, której przypisuje się umiejętność pisania ciągów słów obcego lub nadprzyrodzonego pochodzenia. Fakt, że członkowie grupy fanatycznej wierzyli w autentyczność tych przekazów, był jednym z powodów, dla których przekonania religijne całej społeczności były Zostały wzmocnione i, jak w klasycznym przypadku tego typu kultów, życie każdego z ich członków obracało się wokół potrzeb i celów społeczności. społeczność.

Bycie częścią kultu wymagało znacznych inwestycji czasu, wysiłku i pieniędzy, ale najwyraźniej wszystko to było tego warte; Według telepatycznych wiadomości, które otrzymał Keech, poświęcenie się sekcie z ciałem i duszą miało gwarantować zbawienie na godziny przed dotarciem apokalipsy na Ziemię. Gruntownie miały przybyć jakieś statki kosmiczne, które przetransportują ich w bezpieczne miejsce, podczas gdy świat będzie pokryty trupami.

Festinger i członkowie jego zespołu postanowili skontaktować się z członkami sekty, aby udokumentować, w jaki sposób… Zareagują, gdy nadejdzie czas, ani nie nastąpi koniec życia na Ziemi, ani na niebie nie pojawił się żaden spodek. kierownica. Spodziewali się napotkania skrajnego przypadku dysonansu poznawczego nie tylko ze względu na znaczenie, jakie sekta miała dla członków kultu, ale także z powodu znaczący fakt, że znając dzień apokalipsy pożegnali się ze wszystkim, co łączyło ich z ich planetą: domami, samochodami i innymi dobytek.

Koniec świata, który nie nadszedł

Oczywiście, obca Arka Noego nie przybyła. Nie dano też żadnego znaku wskazującego, że świat się wali. Członkowie sekty godzinami siedzieli w milczeniu w domu Mariana Keecha, podczas gdy Festinger i jego współpracownicy pozostawali infiltrowani przez grupę. W czasie, gdy rozpacz była wyczuwalna w powietrzu, Keech poinformował, że otrzymał kolejną wiadomość z planety Clarion: świat został zbawiony w ostatniej chwili dzięki wierze Wyszukiwarki. Święta istota postanowiła ocalić życie ludzkości dzięki poświęceniu sekty.

Ten obskurantystyczny kolektyw nie tylko nadał nowe znaczenie fiasku proroctwa. Miał też jeszcze jeden powód, by zabiegać o swoje obowiązki. Chociaż niektórzy członkowie grupy opuścili to z czystego rozczarowania, ci, którzy pozostali, wykazali się pewną spójnością starszych i zaczęli bardziej radykalnie bronić swoich idei, szerzyć swoje przemówienia i dążyć do większego widoczność. A wszystko to od dnia po fałszywej apokalipsie. W szczególności Marian Keech pozostawała częścią tego typu kultów aż do swojej śmierci w 1992 roku.

Wyjaśnienie

Przypadek Poszukiwaczy i apokalipsy z 1954 roku jest zebrany w księdze Kiedy profesja zawodzi, napisany przez Leona Festingera, Henry'ego Rieckena i Stanleya Schachtera. w proponuje się interpretację faktów odnosząc je do teorii dysonansu poznawczego.

Członkowie sekty musieli wpasować się w dwie idee: koniec świata miał nastąpić ubiegłej nocy i że po tym momencie świat nadal będzie istniał. Ale wywołany tą sytuacją dysonans poznawczy nie skłonił ich do wyrzeczenia się swoich przekonań. Po prostu, Przystosowali się do nowych informacji, aby dopasować je do swoich planów, poświęcając na tę korektę tyle samo wysiłku, ile napięcie wywołane przez dysonans było silne.. Innymi słowy, badanie całego systemu wierzeń przez długi czas nie posłużyło do ich stworzenia… bardziej poinformowanych ludzi, ale uniemożliwiło im to rozpoznanie niepowodzenia ich pomysłów, coś, co oznacza zrobienie czegoś więcej ofiary.

Ponieważ członkowie sekty ponieśli wiele poświęceń dla społeczności i systemu wierzeń, który był w niej utrzymywany, manewr, aby pogodzić sprzeczne informacje z początkowymi pomysłami, również musiał być bardzo radykalny. Członkowie kultu zaczęli znacznie bardziej wierzyć w swoje idee nie dlatego, że okazali się lepiej wyjaśniać rzeczywistości, ale ze względu na wysiłki, które wcześniej podjęto, aby podtrzymać te przekonania pływak.

Od lat pięćdziesiątych model wyjaśniający dysonansu poznawczego był bardzo przydatny w wyjaśnianiu wewnętrznego funkcjonowania sekt i kolektywów związanych z obskurantyzmem i wróżbiarstwem. W nich członkowie grupy są zobowiązani do poświęceń, które na pierwszy rzut oka wydają się nieuzasadnione, ale to może mieć sens, biorąc pod uwagę, że samo ich istnienie może być klejem, który trzyma społeczność.

Poza ezoteryką

Oczywiście nie jest łatwo identyfikować się zbytnio z ludźmi, którzy wierzą w apokalipsę zaaranżowaną przez obce siły i z mediami, które mają kontakty telepatyczne z wyższymi szczeblami panowania międzygalaktycznego, ale w historii Marian Keech i jej zwolenników jest coś, co możemy intuicyjnie odnieść do naszych czasów dzień. Chociaż wydaje się, że konsekwencje naszych działań i decyzji mają związek ze sposobem, w jaki zmieniamy nasze otoczenie i nasze okoliczności (masz wykształcenie lub nie, kupno lub nie ten dom itp.), można również powiedzieć, że to, co robimy, to budowanie ramy ideologiczne to trzyma nas przywiązanych do przekonań, bez możliwości poruszania się między nimi w sposób racjonalny.

Nawiasem mówiąc, nie jest to coś, co zdarza się tylko w sektach. W rzeczywistości bardzo łatwo jest znaleźć związek między funkcjonowaniem dysonansu poznawczego a sposobem, w jaki trzymają się ideologii. polityczny i filozoficzny w bezkrytyczny sposób: Karl Popper już dawno wskazywał, że pewne wyjaśniające schematy rzeczywistości, takie jak psychoanalizaSą tak niejednoznaczne i elastyczne, że nigdy nie wydają się zaprzeczać faktom. Dlatego tak cenne jest studium przypadku dotyczące sekty Marian Keech: wnioski, jakie można z niej wyciągnąć, wykraczają poza typowe funkcjonowanie kultów apokaliptycznych.

Świadomość, że przez dysonans tak łatwo możemy popaść w pewien rodzaj fundamentalizmu, jest oczywiście niewygodną ideą. Przede wszystkim dlatego, że uświadamia nam, że możemy na ślepo nosić idee i przekonania, które w rzeczywistości są uciążliwe. Ale zwłaszcza dlatego, że mechanizm psychologiczny badany przez Festingera może skłaniać nas do myślenia, że ​​nie możemy działać racjonalnie jako ludzie, którzy nie są zaangażowani w określone przyczyny. Jako sędziowie, którzy potrafią zdystansować się od tego, co się z nimi dzieje i zdecydować, jakie jest najrozsądniejsze wyjście z sytuacji. Coś bowiem polega na tym, że w psychologii społecznej coraz mniej wierzy się w racjonalność człowieka.