Baruch Spinoza: biografia tego sefardyjskiego filozofa i myśliciela

Baruch Spinoza (1632-1677) był współczesnym filozofem, obecnie uznawanym za jednego z czołowych przedstawicieli racjonalizmu. Wśród jego prac wyróżnia się problematyzowanie i odmienne rozumienie przyrody w stosunku do: z boskością, a także omówiwszy w istotny sposób kwestie moralne, polityczne i religijny.

W następnym artykule zobaczymy biografię Barucha Spinozy, a także krótki opis jego głównych wkładów w filozofię współczesną.

• Powiązany artykuł: „Jaki był Bóg Spinozy i dlaczego wierzył w niego Einstein?"

Biografia Barucha Spinozy: racjonalistyczny filozof

Baruch Spinoza, pierwotnie nazywany Benedictus (po łacinie) lub Bento de Spinoza (po portugalsku), urodził się 24 listopada 1632 roku w Amsterdamie. Jego rodzice byli Żydami, którzy wyemigrowali do Hiszpanii, a później do Portugalii. Tam zostali zmuszeni do przejścia na chrześcijaństwo, chociaż nadal potajemnie praktykowali judaizm. Aresztowani przez inkwizycję ostatecznie uciekli do Amsterdamu.

W tym mieście ojciec Barucha rozwinął się jako ważny kupiec, a później jako dyrektor miejskiej synagogi. Z kolei matka Barucha Spinozy zmarła, gdy miał zaledwie sześć lat.

Przed przybyciem do Amsterdamu Spinoza kształcił się już w instytutach o profilu rzymskokatolickim. W tym samym okresie przeszkolony w filozofii hebrajskiej i żydowskiej. Już w Amsterdamie, w wieku 19 lat, Spinoza pracował jako drobny kupiec, jednocześnie kontynuując naukę w szkołach o ortodoksyjnym żydowskim podejściu.

W tym czasie Spinoza szczególnie interesował się filozofią kartezjańską, matematyką i filozofią Hobbesa; co prowadziło go coraz dalej od judaizmu. Stopniowo stał się bardzo krytyczny wobec dokładności i interpretacji Biblii, zwłaszcza w odniesieniu do idei nieśmiertelność duszy, pojęcie transcendencji i prawa dyktowane przez Boga, a także jej związek ze wspólnotą fasola. Ten ostatni przyniósł mu ekskomunikę.

Właściwie w tym okresie Spinoza zaczął zmieniać swoje imię z hebrajskiego na łacińskie, prawdopodobnie z powodu możliwości odwetu i cenzury. W rzeczywistości, odmówił pełnienia funkcji nauczyciela na Uniwersytecie w Heidelbergu ponieważ prosili go, aby nie zmieniał obowiązujących haseł religijnych.

Baruch Spinoza ostatnie lata życia spędził w Hadze, gdzie zmarł na gruźlicę 21 Luty 1677, w wieku 44 lat i bez ukończenia jednego ze swoich ostatnich dzieł, zwanego traktatem polityczny.

Etyka

Jednym z tematów, wokół których koncentrowała się praca Spinozy, była etyka. W rzeczywistości, Etyka wykazana zgodnie z porządkiem geometrycznym, to nazwa jego najbardziej reprezentatywnego dzieła. W tym, Spinoza omówił tradycyjną filozoficzną koncepcję Boga i człowieka, o wszechświecie i leżących u podstaw przekonań moralnych w religii i teologii. Filozof chciał między innymi pokazać, że Bóg rzeczywiście istnieje, a także przyroda i my sami.

Spadkobierczyni myśli kartezjańskiej, która sugerowała możliwość znalezienia racjonalnego i algebraicznego wyjaśnienia istnienia Boga, ale też wierny swojemu żydowskiemu, stoickiemu i scholastycznemu szkoleniu, Baruch utrzymywał istnienie jednej substancji nieskończony.

Różnica w stosunku do myśli Kartezjusza polega na tym, że dla Spinozy ta substancja jest unikalna (Decartes mówił o dwóch) i może być równoznaczna z naturą, a jednocześnie z Bogiem. Stamtąd omawia związek między naturą a boskością. A skoro Bóg nie jest przez nic spowodowany, to znaczy nic Go nie poprzedza, to On istnieje. Innymi słowy, Bóg, jako unikalna i boska substancja, jest tym, co zostało poczęte właśnie tam. Jest to jeden z najbardziej reprezentatywnych argumentów ontologicznych o ich istnieniu w różnych dziełach nowoczesnego racjonalizmu.

Nie tylko to, ale Spinoza utrzymuje, że w konsekwencji umysł ludzki może poznać albo poprzez myśl, albo poprzez jej rozszerzenie. To bierze za wzór Kartezjusza, ale jednocześnie robi różnicę, ponieważ ten ostatni powiedział, że wiedza była przekazywana tylko poprzez myśl, a to rozszerzenie (natura) powodowało błąd rozumu.

Spinoza twierdzi, że istnieją trzy rodzaje ludzkiej wiedzy: jeden wywodzący się z niewoli namiętności, drugi związany z rozumem i świadomością przyczyn (których wartością jest kontrola namiętności), a trzecią jest bezinteresowna intuicja przyswojona z punktu widzenia Bóg. Ta ostatnia jako jedyna jest w stanie zapewnić jedyne możliwe ludzkie szczęście.

• Powiązany artykuł: „64 najlepsze frazy Barucha Spinozy"

Traktat o teologii politycznej

Tractatus, dzieło, które zyskało uznanie Spinozy, łączy krytykę biblijną, filozofię polityczną i filozofię religii z rozwojem metafizyki. Coś, co jest reprezentowane w ważny sposób, to odległość i Krytyka Biblii ze strony Spinozy.

Dla Spinozy tematy przedstawione w tej książce są pełne niekonsekwencji, które mogą: wyjaśnione poprzez naukowe badanie języka, historii i wierzeń tamtych czasów przeszłość. Z tego powodu uważa się, że jest to jedno z dzieł, które również zasłużyło na ekskomunikę Spinozy.

W ten sposób Spinoza postanawia ujawnić prawdę o Piśmie Świętym i religii, i w ten sposób. sabotować lub kwestionować władzę polityczną sprawowaną przez władze we współczesnych państwach”. religijny. Broni także, przynajmniej jako ideału politycznego, polityki tolerancyjnej, świeckiej i demokratycznej. Spinoza odrzucił między innymi termin i koncepcje dotyczące moralności, ponieważ uważa, że ​​chodzi tylko o ideały.

Inne z jego najbardziej reprezentatywnych dzieł to: Krótki traktat o Bogu, człowieku i szczęściu Tak O reformie porozumienia.

Odniesienia bibliograficzne:

• Nadler S. (2016). Baruch Spinoza. Encyklopedia Filozofii Stanforda. Źródło 30 października 2018 r. Dostępne w https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Popkin, R. (2018). Benedykt de Spinoza. Encyklopedia Britannica. Źródło 30 października 2018 r. Dostępne w https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.