Przyczyny nierówności płci

Socjalizacja oparta na płci powoduje nierówność płci. Ta socjalizacja następuje jeszcze przed urodzeniem: od momentu, w którym w ciąży ustala się, czy dziecko będzie Chłopiec czy dziewczynka rozpoczyna długi proces socjalizacji, którego rezultatem jest różnicowanie się ludzi na mężczyzn i kobiety.

Z perspektywy gender można zrozumieć, że zastosowanie systemu płeć-gender w procesie: Socjalizacja buduje na poziomie społecznym zestaw przekonań, w których każdej płci przypisuje się określone zachowania ustalona.

Różnica między płcią a płcią

Role każdej płci mają różne znaczenie zgodnie z hierarchią wartości, pozycjonując kobiety na niższości. W ten sposób powstają stereotypy, które przyczyniają się do utrzymywania nierówności między mężczyznami i kobietami.

Pojęcie „płeć” odnosi się wyłącznie do cech fizycznych które biologicznie różnicują ludzi jako mężczyzn i kobiety. Jednak pojęcie „płeć” jest konstrukcją społeczną opartą na przypisywaniu różnych ról w zależności od płci.

Oznacza to, że płeć jest używana do opisu tych społecznie konstruowanych cech w sposób zróżnicowany dla kobiet i mężczyzn. Różnice społeczne, które odnajdujemy w dzisiejszym społeczeństwie między mężczyznami i kobietami, są wynikiem poznania systemu płci.

System płci i płci: teoria nierówności

System płci i płci to model teoretyczny, który wyjaśnia, w jaki sposób zachodzi socjalizacja płci. Ta teoria utożsamia naturalne z społecznie skonstruowanym i ustala, że seks sam w sobie nie jest przyczyną nierówności między kobietami a mężczyznami, ale raczej ich społecznie konstruowaną pozycję płciową.

System ten wytwarza zestaw wyuczonych i zinternalizowanych norm społecznych, które stanowią podstawę zachowań obu płci i warunkują percepcję i interpretację rzeczywistości społecznej. W konsekwencji generują zróżnicowaną socjalizację.

Nierówności biologiczne przekładają się na nierówności społeczne, polityczne i gospodarcze między kobietami i mężczyznami, które generują seksizm, przy czym kobiety znajdują się w najbardziej niekorzystnej sytuacji w tym procesie.

Od urodzenia ludzie uczą się zachowań, postaw, ról i czynności, które odpowiadają cechy określone przez przynależność do jednej lub drugiej płci, a tym samym rozwijając tożsamość płciową i role role gatunku.

Role płciowe a budowa tożsamości

Tożsamość płciowa to przypisanie jednej lub drugiej płci, czyli identyfikacja jako mężczyzna lub kobieta. Ta identyfikacja płci powoduje rozwój specyficznego procesu różnicowania, w którym uczy się ról płciowych.

Role płciowe implikują przyjmowanie reprezentacji społecznych jako własnych o męskości i kobiecości poprzez różne czynniki socjalizacji: rodzinę, system edukacyjny, media, kulturę, społeczność, instytucje itp.

Ta socjalizacja trwa przez całe życie. Poprzez interakcje z innymi ludźmi wartości, postawy i wartości są wyuczone i zinternalizowane. oczekiwania i zachowania każdego społeczeństwa, aby w nim funkcjonować.

Socjalizacja różnicowa między kobietami i mężczyznami

Teoria różnicowej socjalizacji Walkera i Bartona (1983) wyjaśnia, w jaki sposób ludzie w procesie inicjowania życia społecznego i kulturalnego oraz pod wpływem czynników socjalizujących, nabyć zróżnicowanych tożsamości płciowych, które niosą ze sobą przypisane im postawy, zachowania, kodeksy moralne i stereotypowe normy postępowania płeć.

Kluczem do zróżnicowanego procesu socjalizacji jest zgodność między przekazami emitowanymi przez wszystkich agentów socjalizacji. Ułatwia to założenie i internalizację przez każdą osobę do tego stopnia, że ​​uważa, że ​​jest to coś własnego, ich osobowości, co powoduje, że odpowiednio myślą i zachowują się. Tak więc od dzieciństwa chłopcy i dziewczęta przyjmą tradycyjne role męskie i żeńskie jako swoje własne.

Męskie role: praca i ambicja

Socjalizacja chłopców w tradycyjnej roli męskiej skupia się na produkcji i rozwoju w sferze publicznej. Oczekuje się, że odniosą sukces w tej dziedzinie, ponieważ są przygotowani i wykształceni, aby wnieść swoją samoocenę i satysfakcję do sfery publicznej.

Mężczyźni są represjonowani w sferze afektywnej wzmocnienie wolności, talentu i różnorodnych ambicji, które ułatwiają autopromocję. Otrzymują dużo zachęty i mało ochrony, co prowadzi ich do działania, zewnętrza, makrospołeczności i niezależności. Mężczyznom wpaja się wartość pracy jako priorytet i określanie obowiązku ich kondycji. .

Role kobiece: rodzina i dom

W przypadku dziewcząt proces socjalizacji w tradycyjnej roli kobiecej koncentruje się na ich przygotowaniu do reprodukcji i trwałości w sferze prywatnej. Oczekuje się, że ich sukcesy będą pochodzić z tego obszaru, który będzie kształtował zarówno ich źródło satysfakcji, jak i poczucie własnej wartości.

W przeciwieństwie do mężczyzn ich wolności, talenty i ambicje są tłumione ułatwiające autopromocję, wspierające sferę afektywną. Otrzymują niewielką stymulację i dużo ochrony, co prowadzi ich do intymności, wnętrza, mikro-społeczności, Zależność i wartość pracy nie jest w nich wpajana jako priorytet ani definiujący obowiązek ich stanu.

Wszystkie te wartości i normy nazywane są mandatami płci., to znaczy te ukryte normy społeczne, które nie odzwierciedlają tego, kim są mężczyźni i kobiety, ale jacy powinni lub powinni być i czego oczekuje się od każdego z nich.

• Powiązany artykuł: „Patriarchat: 7 kluczy do zrozumienia kulturowego machismo"

Czynniki socjalizujące: jak wzmacniane są role płci

Zróżnicowany proces socjalizacji oparty na płci zachodzi poprzez różne wzmocnienia i modele. Wzmocnienie różnicowe występuje, gdy mężczyźni i kobiety są nagradzani lub karani za różne zachowania, zainteresowania lub wyrażanie emocji.

Wiele z tego uczenia się odbywa się w pierwszych latach życia poprzez modelowanie, czyli uczenie się poprzez obserwację zachowań innych osób i konsekwencji, jakie takie zachowanie ma dla Model.

Ten normatywny i informacyjny wpływ występuje za pośrednictwem agentów socjalizacji. Głównymi czynnikami socjalizacyjnymi są:

1. Rodzina

Pierwszymi modelami, jakie będzie miało dziecko, są członkowie jego rodziny i to oni odgrywają ważną rolę w pierwszym etap życia jako przekaźniki zachowań, wartości, itp. poprzez modelowanie i uczenie się na drodze emocjonalny. Różne badania wskazują, że najważniejszą rolą rodziny jest regulacja czynności nacechowanych płcią.

2. System edukacji

System edukacji to struktura społeczna najlepiej odzwierciedla dominujące przekonania i wartości. Jej wpływ na utrwalanie różnic odbywa się poprzez ukryty program nauczania i procesy interakcji społecznej zachodzące w systemie edukacyjnym.

Istnieją cztery aspekty zróżnicowanej socjalizacji, które przyczyniają się do ukrytego programu nauczania: dystrybucja mężczyzn i kobiet w systemie edukacji, która jest wzorem do naśladowania dla uczniów studenci; materiały edukacyjne i podręczniki, które mają tendencję do powielania stereotypów płci; organizacja i praktyki szkolne, które odtwarzają wybory tradycyjnych zajęć związanych z płcią; oraz oczekiwania i postawy nauczycieli, które wpływają na oczekiwania uczniów wobec siebie.

Jeśli chodzi o procesy interakcji społecznych, różnice w interakcjach zaobserwowano również w: klasa, różnice w uwadze nauczycieli, w rozmieszczeniu przestrzeni do zabawy, itp.

3. Media

Jest to wpływ informacyjny, który poprzez selektywną regulację przedstawia stereotypowe modele kulturowe oparte na ideałach mężczyzn i kobiet, którzy nie odpowiadają rzeczywistości. Wpływają na postrzeganie przez nas zarówno mężczyzn i kobiet, jak i nas samych.

Aby osiągnąć eliminację nierówności związanych z płcią, konieczne jest zrozumienie, że pochodzenie płci nierówność opiera się na zróżnicowanej socjalizacji i że taka socjalizacja jest procesem samouzasadniającym się; to znaczy powoduje, że mężczyźni i kobiety zachowują się inaczej i rozwijają swoją aktywność w różnych obszarach.

Socjalizacja różnicowa pomaga potwierdzić przekonanie, że płcie są różne oraz uzasadnić potrzebę dalszego utrwalania społecznie konstruowanych różnic.

Ponieważ kluczem do dalszego utrzymywania tego zróżnicowanego procesu jest zgodność komunikatów wysyłanych przez agentów socjalizacji, przydatne byłoby wykorzystanie ich jako drogi do zmiany i promowania za pomocą tych samych zgodnych komunikatów, które eliminują nierówności oparte na płeć.

• Powiązany artykuł: „Teoria społecznego uczenia się Alberta Bandury"

Odniesienia bibliograficzne:

• Bosch E., Ferrer V. i Alzamora A. (2006). Patriarchalny Labirynt: Teoretyczno-praktyczne refleksje na temat przemocy wobec kobiet. Barcelona: Anthropos, Od redakcji del Hombre.
• Cabral, B. i García, C. (2001). Rozwiązując węzeł płci i przemocy. Inne spojrzenia, 1 (1), s. 60-76. Wyzdrowiał z: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker S., Barton L. (1983). Płeć, klasa i wykształcenie. Nowy Jork: Falmer Press.