4 rodzaje empatii (i ich cechy)

Empatia jest z pewnością jednym z najpopularniejszych pojęć w dzisiejszej nauce. Większość ludzi używa go jako jeszcze jednego słowa w swoim dziedzictwie językowym, aby określić sposób, w jaki inni (lub sami) angażują się emocjonalnie w swoje relacje.

Jednak empatia jest bardzo złożonym zjawiskiem, mającym głębokie korzenie, które sięgają głęboko w filogenetyczną historię człowieka. Prawdą jest, że bez niej nie osiągnęlibyśmy takiego stopnia rozwoju społecznego (i współpracy), który pozwolił nam tu dotrzeć.

Na kolejnych stronach zagłębimy się w to zjawisko, rozwikłanie jakie są rodzaje empatii, które nauka była w stanie sklasyfikować? i sposób, w jaki każdy z nich się wyraża.

Powiązany artykuł: „Teoria umysłu: co to jest i co mówi nam o nas samych?"

Czym jest empatia?

Empatia odgrywa kluczową rolę w ludzkim zachowaniu, a zwłaszcza w zakresie jej społecznych korelatów. Jakakolwiek bliska więź między dwojgiem ludzi podlega wpływowi emocji, co pozwala na utrzymanie fundamenty, na których jest zbudowana, są nienaruszone, pomimo całej nieprzyjemności konfliktu relacyjny. W prosty sposób można by powiedzieć, że poprzez empatię przekraczamy granice skóry i wchodzimy w doświadczenie innego.

instagram story viewer

Nauka wykazała, że już w pierwszych miesiącach życia noworodki potrafią okazywać to bólowi innych. Albo że nawet reagują empatycznie na słyszenie płaczu innych dzieci. Jest to jednak umiejętność, która z biegiem lat jest doskonalona, ponieważ łączymy i dzielimy się naszymi istotnymi doświadczeniami. Jest to zatem wynik uczenia się i wymiany relacyjnej, chociaż pewien czynnik genetyczny również może się do tego przyczynić.

Ogólnie rzecz biorąc, empatię można zdefiniować jako: zdolność do rekonstrukcji w sobie „stanów psychicznych” innych osób;, zarówno w aspekcie poznawczym, jak i czysto emocjonalnym. W ten sposób możliwe byłoby nam zrobienie dokładnego obrazu tego, co czuje nasz rozmówca, mobilizując wolę niesienia mu pomocy lub przewidywania jego zachowania i/lub motywacji. I to jest to, że altruizmu między dwojgiem ludzi nie można zrozumieć poprzez wyeliminowanie empatii z równania.

Rodzaje empatii

Choć może to być w pewien sposób sprzeczne, najnowsze badania na ten temat pokazują, że empatia też jest istotny element do zrozumienia zachowań aspołecznych, i to nie tylko z punktu widzenia rzekomego ich braku. I czy to? niektóre elementy tej zdolności mogą być pozbawione emocjonalnego niuansu, uczestnicząc w procesach takich jak prosta identyfikacja uczuć lub intencji u drugiej osoby, ale bez brak w nich stopnia samorozpoznania (dlatego często jest używany jako podstawa do manipulacji lub szantaż) .ç

I chodzi o to, że empatia pociąga za sobą co najmniej trzy różne procesy: rozpoznanie emocjonalne, integrację emocjonalną i wdrażanie zgodnych zachowań. Wszystkie one następują po sobie liniowo, w taki sposób, że pierwszy jest konieczny do pojawienia się drugiego, a drugi do pojawienia się trzeciego. W ostatnich latach rozważa się włączenie czwartego kroku: kontroli własnych reakcji emocjonalnych, która zmierza do zakończenia zapobiec temu zjawisku przed przepełnieniem krajowych zasobów i ostatecznie wyrządzającym szkody.

Każda z tych faz otrzymała swoją własną etykietę, stając się do pewnego stopnia powiązanymi, ale niezależnymi rzeczywistościami. W tym artykule zamierzamy je zbadać i wyszczególnić, z czego się składają, a tym samym prześledzić cechy tego, co jest popularne zaczął być nazywany „rodzajami empatii” (chociaż pamiętając, że w rzeczywistości wszystkie są częścią tego samego procesu poznawczo-afektywne).

1. Empatia poznawcza

Empatia poznawcza to nazwa, która została nadana w drodze konsensusu pierwszej części procesu: identyfikacji stanu psychicznego naszego rozmówcy. Z treści werbalnych (zeznania, wyznania itp.) i niewerbalnych (np. gesty twarzy), które emituje druga osoba Podczas interakcji w naszym mózgu aktywowane są głębokie i bardzo prymitywne struktury, których celem jest zakodowanie informacje typu społecznego, rozpoznające w tym samym akcie (poprzez wnioskowanie) to, co przechodzi przez umysł osoby, która jest przed nami.

W tym momencie procesu, elementarnym dla reszty, wyartykułowana jest ogólna wizja tego, co myśli i czuje druga osoba; ale jeszcze bez osobistej implikacji w tym wszystkim. Dlatego tak często jest zjawiskiem utożsamianym z teorią umysłu, podstawowym kamieniem milowym, dzięki któremu się go nabywa umiejętność rozpoznawania drugiego jako podmiotu z własnymi wewnętrznymi przeżyciami i motywacjami, niezależnymi od posiadać. W ten sposób zaczyna się różnicowanie siebie w stosunku do innych, które pojawia się w pierwszych latach życia jako kluczowa część dojrzewania neurologicznego.

Analiza informacyjna empatii poznawczej koncentruje się na elementach logicznych/racjonalnych, wyodrębnienie z równania dowolnego afektywnego korelatu, który (logicznie) można by przewidzieć w kolejny. Większość ludzi natychmiast przechodzi do ważenia innych niuansów, w tym sposobu, w jaki wszystkie te intelektualne „wrażenia” rezonują w jego własnym życiu emocjonalnym, ale w innych przypadkach proces się kończy tutaj. To ostatnie założenie można znaleźć wśród psychopatów, by przytoczyć dobrze znany przykład.

Empatia poznawcza ma wiele zalet, np. w zakresie negocjacji biznesowych. Dzieje się tak, ponieważ pozwoliłoby to na identyfikację potrzeb/oczekiwań bez emocjonalnych składników decyzji, co może być przydatne w zaistniałym kontekście. Jednak to ostatnie jest bardzo ważne w życiu codziennym; ponieważ istnieje wiele dowodów na to, że bez wkładu afektu problemy są zwykle rozwiązywane w bardziej nieprecyzyjny i nieefektywny sposób.

2. Emocjonalna empatia

Empatia emocjonalna wymaga, abyśmy najpierw byli w stanie poznawczo „uchwycić” doświadczenie innych. Kiedy to zostanie osiągnięte, przechodzi się na drugi poziom opracowania, w którym wymiary emocjonalne są jak latarnia morska w ogromnym oceanie życia wewnętrznego. Ogólnie rzecz biorąc, ta forma empatii obdarza nas umiejętnością bycia wrażliwym na to, co czują inni, niezbędne, aby odpowiednio reagować na to, czego żądają w sferze prywatnej.

Jest to sposób na dzielenie się światem wewnętrznym w zastępstwie. Obserwator afektu zsynchronizowałby się z intymnym doświadczeniem obserwowanego i doświadczyłby szeregu stanów wewnętrznych bardzo podobnych (choć nigdy identycznych) do tego ostatniego. Udowodniono, że na poziomie mózgu zakręt nadbrzeżny prawo odgrywa kluczową rolę w empatii, a nawet współczuciu; region leżący na przecięciu płatów skroniowych, czołowych i ciemieniowych.

Ta struktura jest niezbędna do przyczynić się do rozróżnienia między afektami własnymi i cudzymi;, tak że jeśli ulegnie uszkodzeniu, objawia się dramatyczny spadek tej zdolności. Z drugiej strony należy pamiętać, że konstruktywna empatia wymaga odpowiedniego zdolność do regulowania tego, co czujemy, coś, co bezpośrednio łączy się z aktywnością kory mózgowej przedczołowa. Bez odpowiedniego zarządzania tym wszystkim możemy zostać przytłoczeni bólem otaczających nas osób.

I to jest to, że empatia emocjonalna nie jest równoznaczna z „emocjonalnym zarażeniem”, ale stałaby się umiejętnością zanurzenia się w świecie drugiego, nie kończąc się nieubłaganie przez niego pochłoniętym.

Możesz być zainteresowany: "Czy jesteśmy racjonalnymi czy emocjonalnymi istotami?"

3. Współczucie lub empatyczna troska

Słowo „sympatia” pochodzi z języka greckiego i można je przetłumaczyć jako „poczucie tego samego co drugi”. Jest o troska o doświadczenia innych, która wynika z umiejętności ich identyfikacji i odczuwania na własnej skórze, a to często prowadziło do zachowań pomocnych (prospołecznych). Jest to zatem krok dalej w procesie empatycznym, z którego to wszystko pochodzi zamanifestowałby się na scenie społecznej poprzez jakiś celowy akt altruizmu (a nawet dostawa).

Ludzie, którzy osiągną ten punkt w procesie empatycznym, czują się zmotywowani do działania; ponieważ wnoszą swój wysiłek w pomoc bezwarunkowo, spontanicznie i bezinteresownie. Należy jednak zauważyć, że niekiedy wzmocnienie tych czynów ma charakter społeczny (poszanowanie środowiska lub odciążenie na przykład winy), więc nie byłyby altruistyczne, ale raczej prospołeczne (gdy przeprowadzane w celu uzyskania nagroda).

Mimo to ten wymiar empatii stanowi kulminację długiego procesu analizy poznawczo-emocjonalnej, przekształcającej intencja w czynach ukierunkowanych na ulżenie cierpieniu innych osób. ... Jest to również niuans, który nadaje empatii ewidentną wartość adaptacyjną, ponieważ stymuluje poczucie współpraca i współczucie dla osób z własnej grupy (w większym stopniu niż dla osób z zewnątrz) on).

4. Ekpatia

Ecpatia jest prawdopodobnie najnowszym wkładem naukowym w dziedzinę empatii i współczucia, choć często pada ofiarą błędnych interpretacji, które nie są zgodne z tym rzeczywistość. Przez to, ludzie uczą się rozpoznawać, które emocje, które odczuwają w danym momencie, tak naprawdę nie należą do nichPochodzą raczej z zewnętrznego źródła, które je „przekazało”.

Za jego pomocą udałoby się powstrzymać zamieszanie, a treści te byłyby adresowane w inny sposób, niż gdyby były własne, z którym własne doświadczenie nie zagubiłoby się w konwulsjach wewnętrznych tego, kto jest narażony na ból inne.

Jest to zatem mechanizm, dzięki któremu możliwe jest uniknięcie „nadmiarów” empatii, których głównym niebezpieczeństwem jest emocjonalne zarażanie i manipulacja. Można więc powiedzieć, że nie pozwala na to, by życie wewnętrzne drugiego wiodło nas w taki sposób, że blokuje zdolność do działania, ale z zachowaniem możliwości rozpoznawania i odczuwania wszystkiego, co zdarza się. Zakłada możliwość odczuwania, ale bez popadania w szkodliwą identyfikację.

Odniesienia bibliograficzne:

Mankiet, BM, Brown, S., Taylor, L. i Howat, D. (2016). Empatia, przegląd koncepcji. Przegląd emocji, 8 (2), 144-153
Vignemont, F. i Singer, T. (2006). Mózg empatyczny: jak, kiedy i dlaczego? Trendy w naukach kognitywnych, 10 (10), 435-441