Antropologia: co to jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej

Antropologia to dyscyplina, która znacznie się rozwinęła przez ponad trzy wieki i dostarczył bardzo ważnej wiedzy dla zrozumienia tego, co konstytuuje nas jako istoty ludzkie w odniesieniu do naszego środowiska społecznego i kulturowego.

Poniżej wyjaśniamy, czym jest antropologia i robimy krótki przegląd jej historii, rozwoju i tła.

• Powiązany artykuł: „Różnice między psychologią a antropologią"

Czym jest antropologia?

Antropologia to dyscyplina badająca zachowanie istot ludzkich w odniesieniu do określonej kultury, w której się rozwijają. Ten ostatni obejmuje badać zarówno fizyczne aspekty istot ludzkich, jak i normy językowe i społeczno-kulturowe gdzie zachodzi interakcja.

Antropologia była u swych początków nauką historyczną i była ściśle związana z filozofią społeczną. Jednak w odpowiedzi na przemiany społeczne jest to obecnie dyscyplina, która ma swój własny kierunek studiów i jest bardzo ważna dla naszych społeczeństw.

• Możesz być zainteresowany: "4 główne gałęzie antropologii: jacy są i co badają"

Ilustracja i inne tło

Etap, który znamy jako Oświecenie, pojawił się w Europie w drugiej połowie XVII wieku i zakończył się wraz z początkiem rewolucji francuskiej sto lat później. Między innymi było to things okres, w którym powstała nowoczesna metoda naukowa, zarówno w naukach przyrodniczych, jak i społecznych.

W szczególności to filozofowie społeczni z XVII wieku zastanawiali się nad możliwością istnienia rodzaj „praw”, które zdominowały bieg historii i społeczeństw, tak jak proponowano je w fizyce i biologia.

To było stamtąd, kiedy zaczęto dyskutować o koncepcji „kultury” (choć formalnie miało to miejsce do XIX wieku). Z tej koncepcji można było myśleć o ludzkim zachowaniu poza aspektami biologicznymi, a wraz z tym stopniowo ukształtował się specyficzny kierunek badań.

W tym procesie, który trwał wiele lat, a nawet wieków, teoria ewolucji Darwina psychoanaliza Freuda, semiotyka z Saussure, filozofia Nietzschego, fenomenologia Husserla; wszystko to w ramach uniwersalnej, zachodniej i eurocentrycznej wizji świata, która później przełożyła się na intencję zrozumieć i porównać społeczeństwa, które były poza nim.

Innymi słowy, antropologia wyrasta z rozwoju wielu ambitnych teorii dotyczących wiedzy o człowieku w związku ze zmianą społeczną, zasobami historycznymi i metodami badawczymi, które opierały się na obserwacjach w żywy.

Współczesna antropologia

W XX wieku dyskusja koncentrowała się na uznaniu, że antropologia nie może być spekulatywna, ale raczej trzeba było dokonać przeglądu technik i metod gromadzenia danych i ogólnie dokonaj przeglądu metodologii.

W ten sposób antropologia coraz bardziej koncentrowała się na badaniu nie powtarzających się wydarzeń, ale wyjątkowych wydarzeń w historii, choć zawsze w napięciu między uogólnieniem odziedziczonym po pozytywistycznych metodach naukowych a perspektywą ideograficzną (rozumieniem zjawisk osób fizycznych).

Pierwsi antropolodzy i ich teorie

Według Thomasa Hylanda (2013) jest czterech ojców założycieli antropologii. Każdy z nich wpisuje się w specyficzną i odmienną tradycję tej samej dyscypliny (północnoamerykańskiej, francuskiej, niemieckiej, brytyjskiej). Tych czterech założycieli to Franz Boas, Bronisław Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.

Chociaż ich tradycje miały fundamentalne znaczenie dla rozwoju współczesnej antropologii, pokrótce przyjrzymy się niektórym opracowanym przez nich pomysłom.

1. Franciszek Boas (1858-1942)

Franz Boas był Amerykaninem pochodzenia żydowsko-niemieckiego, uważanym za ojca antropologii Ameryki Północnej. Był jednym z pierwszych, którzy zakwestionowali pojęcie „rasy” oraz postulaty metody scjentystycznej. Jest także jednym z pionierów badań nad zjawiskiem migracji.

Boa zwracał uwagę na różnice kulturowe i geograficzne. Zakwestionował dyskusję o „kulturach wyższych” i „kulturach niższych” i skupił się bardziej na opisaniu ogólnych praw niż indywidualnych.

2. Bronisław Malinowski (1984-1942)

Malinowski do dziś uznawany jest za ojca antropologii społecznej, ponieważ był pionierem w rozwoju „prac w terenie”; co jest kluczowym momentem zbierania danych w trakcie dochodzenia.

Jest także jednym z twórców funkcjonalizmu (szkoły antropologii zajmującej się analizą instytucji społecznych i ich związku z zaspokajaniem potrzeb). Jego tradycją jest antropologia brytyjska i podjął wiele postulatów psychoanalizy Freuda, aby rozwinąć swoje teorie i przeciwstawić się redukcjonistycznym metodom naukowym.

3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)

Radcliffe-Brown jest obok Malinowskiego jednym z twórców brytyjskiej tradycji antropologii. Rozwinął wiele strukturalizmu funkcjonalizmu, przyjmowanie propozycji od Emile Durkheim, z którą wniósł wiele podstaw do teoretycznego rozwoju antropologii (podczas gdy Malinowski wniósł większy wkład w metodologię).

Podobnie jak te wczesne nurty antropologii, Radcliffe-Brown badał „prymitywne” społeczeństwa oraz sposób organizowania się społeczeństw i plemion niezachodnich.

4. Marcel Mauss (1872-1950)

Marcel Mauss należy do francuskiej tradycji antropologii. Był także socjologiem i współpracował znacząco z Durkheimem. Jego prace są z gruntu teoretyczne (nie tak praktyczne), a wśród innych ważnych koncepcji opracował „całkowity fakt społeczny”, który wyjaśnia jak zbiór wymiarów, które składają się na życie społeczne? (instytucje, polityka, rodzina, religia itp.) dają początek konkretnej rzeczywistości.

Wreszcie, inną z jego ważnych koncepcji były „techniki ciała”, za pomocą których analizował, w jaki sposób budować postawy, postawy, formy, gesty i wszelkie nawyki cielesne między różnymi kultury.

Odniesienia bibliograficzne:

• Harris, M. (1979). Rozwój teorii antropologicznej. Historia teorii kultury. XXI wiek: Meksyk.
• Hylland, T. (2013). Historia antropologii. Prasa Plutona: USA.