9 najważniejszych teorii uczenia się

Uczenie się to bardzo złożony proces, którego teoretyczna definicja jest przedmiotem debaty przez ostatnie stulecie.

Z tego powodu nie dziwi fakt, że w psychologii i naukach pokrewnych, jak w przypadku nauki o wychowaniu, nie zgodziły się na zdefiniowanie, czym jest i jak jest uczenie się daje.

Istnieje wiele teorii uczenia się, wszystkie z ich zaletami i wadami. Następnie przyjrzymy się im bliżej, poznając ich definicję tego, czym jest uczenie się i poznając niektórych z ich największych przedstawicieli.

• Powiązany artykuł: „Psychologia wychowawcza: definicja, koncepcje i teorie"

Ile jest teorii uczenia się?

W psychologii są wiele nurtów teoretycznych, fakt, który ma reperkusje w naukach, z którymi jest ściśle związany, takich jak nauki o wychowaniu. Z tego powodu nie dziwi fakt, że wiele osób zajmujących się tym, czym jest uczenie się i jak ono zachodzi, psycholodzy i psychopedagodzy proponowali różne teorie, z których każda ma swoich zwolenników i krytycy.

Chociaż wszyscy doświadczyliśmy, czym jest uczenie się, próba zdefiniowania tego nie jest łatwym zadaniem. Jest to pojęcie trudne do zdefiniowania, które można interpretować na bardzo różne sposoby, a sama historia psychologii jest tego dowodem. Możemy jednak z grubsza zrozumieć, że uczenie się jest

wszelkie zmiany, zarówno behawioralne, jak i psychiczne, wynikające z doświadczenia, różniących się znacznie od osoby do osoby, w zależności od ich własnych cech i sytuacji.

Istnieje tyle teorii uczenia się, ile sposobów, aby to zobaczyć. Trudno podać dokładną liczbę teorii, ponieważ nawet w ramach tego samego nurtu dwóch autorów może różnić się sposobem uczenia się i tym, co jest. Podobnie możemy powiedzieć, że jego badanie naukowe powstało na początku XX wieku i że od tego czasu próbuje się odpowiedzieć na pytanie, jak ten ważny proces zachodzi w Edukacja.

Teorie uczenia się, podsumowane i wyjaśnione

Następnie przyjrzymy się głównym teoriom uczenia się powstającym od początku ubiegłego wieku do współczesności.

1. Behawioryzm

Behawioryzm to jeden z najstarszych nurtów psychologicznych, mający swój początek na początku XX wieku. Fundamentalną ideą tego nurtu jest to, że uczenie się polega na zmianie zachowania, spowodowanej pozyskiwanie, wzmacnianie i stosowanie powiązań między bodźcami środowiskowymi a obserwowalnymi reakcjami indywidualny.

Behawioryzm chciał pokazać, że psychologia to prawdziwa nauka, skupienie się na czysto obserwowalnych aspektach zachowaniaa i eksperymentowanie ze ściśle kontrolowanymi zmiennymi.

Tak więc najbardziej radykalni behawioryści założyli, że procesy umysłowe niekoniecznie są tymi, które powodują obserwowalne zachowania. W ramach tego podejścia Burrhus Frederic Skinner, Edward Thorndike, Edward C. Tolmana lub Johna B. Watsona.

Thorndike zasugerował, że reakcja na bodziec jest wzmocniona, gdy po tym zjawisku następuje efekt pozytywną nagrodę i że reakcja na bodziec stanie się silniejsza dzięki ćwiczeniom i powtórzenie.

Postać Skinnera jest bardzo ważna w behawioryzmie, będąc jednym z jego największych przedstawicieli z warunkowaniem instrumentalnym. Jego zdaniem nagradzanie prawidłowych działań za zachowanie wzmacnia je i stymuluje ich nawroty. Dlatego wzmacniacze regulują pojawianie się pożądanych zachowań.

Kolejny z referentów behawioryzmu mamy to w postaci Ivána Pávlov. Ten rosyjski fizjolog słynie z eksperymentów na psach, które mają wielki wpływ na ogólnie behawioryzm.

Musimy podziękować Pawłowowi za jego poglądy na temat warunkowania klasycznego, zgodnie z którym uczenie się występuje, gdy dwa bodźce są skojarzone jednocześnie, jeden, uwarunkowany, a drugi, bezwarunkowe. Bodziec bezwarunkowy powoduje naturalną reakcję organizmu, a bodziec warunkowy zaczyna go wyzwalać, gdy jest z nim połączony.

Biorąc za przykład swoje eksperymenty, Pawłow pokazał swoim psom jedzenie (bodziec bezwarunkowy) i zadzwonił (bodziec warunkowy). Po kilku próbach psy powiązały dźwięk dzwonka z jedzeniem, co spowodowało, że zaczęły emitować w odpowiedzi na ten bodziec ślinowy, taki jak ten, który zrobiły, gdy zobaczyły jedzenie.

• Możesz być zainteresowany: "10 rodzajów behawioryzmu: historia, teorie i różnice"

2. Psychologia kognitywistyczna

Psychologia poznawcza ma swoje początki w późnych latach pięćdziesiątych. W tym nurcie ludzie nie są już postrzegani jako zwykłe receptory bodźców i emitery bezpośrednio obserwowalnych reakcji, jak rozumieli behawioryści.

Dla psychologii poznawczej ludzie działają jako przetwarzający informacje,. Dlatego psychologowie poznawczy są szczególnie zainteresowani badaniem złożonych zjawisk psychicznych, które miały zostały w dużej mierze zignorowane przez behawiorystów, którzy posunęli się tak daleko, że stwierdzili, że myśl nie może być brana pod uwagę przeprowadzić.

Pojawienie się tego trendu w latach pięćdziesiątych nie jest przypadkowe, ponieważ to właśnie wtedy zaczęły pojawiać się pierwsze komputery. Te komputery miały cele wojskowe i były dalekie od potencjału, jaki mają teraz, ale dały… nogą pomyśleć, że istoty ludzkie można porównać do tych urządzeń, podczas gdy my je przetwarzamy Informacja. Komputer stał się analogiem ludzkiego umysłu.

W psychologii poznawczej uczenie się rozumiane jest jako zdobywanie wiedzyInnymi słowy uczeń jest procesorem informacji, który absorbuje treść, przeprowadza w trakcie procesu operacje poznawcze i przechowuje je w swojej pamięci.

3. Konstruktywizm

Konstruktywizm pojawił się na przełomie lat 70. i 80. w odpowiedzi na wizję psychologii poznawczej. W przeciwieństwie do tego nurtu konstruktywiści nie postrzegali studentów jako zwykłych odbiorców recipient zobowiązania informacyjne, a raczej jako aktywne podmioty w procesie pozyskiwania nowych wiedza, umiejętności. Ludzie uczą się poprzez interakcję z otoczeniem i reorganizację naszych struktur umysłowych.

Uczniowie są postrzegani jako odpowiedzialni za interpretowanie i nadawanie sensu nowej wiedzy, a nie tylko jako osoby, które przechowują otrzymane informacje w formie czysto rutynowej. Konstruktywizm implikował zmianę mentalności, przejście od traktowania uczenia się jako zwykłego zdobywania wiedzy do metafory konstrukcji-wiedzy.

Chociaż nurt ten dojrzewał w latach 70., istniało już kilku poprzedników idei konstruktywistycznych. Jean Piaget i Jerome Bruner antycypowali wizję konstruktywistyczną kilkadziesiąt lat temu, w latach 30. XX wieku.

Teoria uczenia się Piageta

Piaget rozwinął swoją teorię z pozycji czysto konstruktywistycznej. Ten szwajcarski epistemolog i biolog potwierdził, że chłopcy i dziewczęta odgrywają aktywną rolę w nauce.

Dla niego różne struktury mentalne są modyfikowane i łączone poprzez doświadczenia, poprzez adaptację do środowiska i organizację naszego umysłu.

Uczenie się następuje w wyniku zmian i nowych sytuacji. Nasze postrzeganie świata odnawia się wraz z rozwojem. Na ten proces składają się schematy, które porządkujemy w myślach.

Adaptacja odbywa się poprzez proces asymilacji, który modyfikuje rzeczywistość zewnętrzną, oraz proces akomodacji, który zmienia nasze struktury mentalne.

Na przykład, jeśli odkryjemy, że nasz przyjaciel ma psa i mieliśmy wcześniej złe doświadczenia z experience te zwierzęta, jakby nas ugryzły lub zaszczekały, będziemy myśleć, że zwierzę nas skrzywdzi (asymilacja).

Jednak widząc, że zbliża się do nas i robi gest, jakby chciał, żebyśmy pogłaskali jego brzuch, jesteśmy zmuszeni zmienić naszą dotychczasową klasyfikację (zakwaterowanie) i uznaj, że jest bardziej przyjaznych psów niż inne.

Teoria sensownego uczenia się Ausubela

David Ausubel jest także jednym z największych propagatorów konstruktywizmu, otrzymującym wiele wpływów od Piageta. Uważał, że aby ludzie mogli się uczyć, konieczne jest działanie na ich dotychczasowej wiedzy.

Na przykład, jeśli nauczyciel chce wyjaśnić, czym są ssaki, musi najpierw zastanowić się, co wiedzą o czym jego uczniowie są to psy, koty lub inne zwierzęta należące do tej klasy zwierząt, oprócz tego, że wiedzą, co o nich myślą.

Po to aby Ausubel miał teorię bardzo skupioną na praktyce. Sensowne uczenie się różni się od zwykłego uczenia się na pamięć, takiego jak trzymanie długich list bez kłótni. Broni się idei produkowania znacznie trwalszej wiedzy, która jest głębiej uwewnętrzniona.

4. Społeczna nauka Bandury .

Teoria społecznego uczenia się została zaproponowana przez Alberta Bandurę w 1977 roku. Ta teoria sugeruje, że ludzie uczą się w kontekście społecznym, a uczenie się jest ułatwione dzięki takim pojęciom jak modelowanie, uczenie się przez obserwację i naśladownictwo.

To w tej teorii Bandura proponuje wzajemny determinizm, który utrzymuje, że zachowanie, środowisko i indywidualne cechy osoby wpływają na siebie nawzajem. W swoim rozwoju stwierdził również, że dzieci uczą się obserwując innych, a także poprzez: zachowanie modelu, czyli procesy, które obejmują uwagę, retencję, reprodukcję i motywacja.

• Możesz być zainteresowany: "Teoria społecznego uczenia się Alberta Bandury"

5. Konstruktywizm społeczny

Pod koniec XX wieku wizja konstruktywistyczna została dodatkowo zmieniona przez wzrost perspektywa usytuowanego poznania i uczenia się, który podkreślał rolę kontekstu i interakcji społecznych.

Krytyka wobec podejścia konstruktywistycznego i psychologii poznawczej wzmocnił się dzięki pionierskiej pracy Lwa Wygotskiego, a także badania prowadzone w antropologii i etnografii Rogoffa i Lave'a.

Istotą tej krytyki jest to, że konstruktywizm i psychologia poznawcza postrzegają poznanie i uczenie się jako procesy „Uwięziony” w umyśle, w izolacji od otoczenia, uznając go za samowystarczalny i niezależny od kontekstów, w których się znajduje. odnaleźć.

W odpowiedzi na tę krytykę pojawił się konstruktywizm społeczny, broniący idei, że poznanie i uczenie się należy rozumieć jako interakcje między jednostką a sytuacją, w której wiedza jest uważana za usytuowaną, czyli wytworem działalności, kontekstem i kulturą, w której powstaje.

6. Nauka empiryczna

Teorie uczenia się przez doświadczenie opierają się na społecznych i konstruktywistycznych teoriach uczenia się, ale umieszczają doświadczenie w centrum procesu uczenia się. Twoim celem jest zrozumieć, w jaki sposób doświadczenia motywują uczniów i promują ich naukę.

W ten sposób uczenie się postrzegane jest jako zbiór znaczących doświadczeń, zachodzących w życiu codziennym, które prowadzą do zmiany wiedzy i zachowania jednostki.

Najbardziej wpływowym autorem tej perspektywy jest Carl Rogers, którzy sugerowali, że uczenie się przez doświadczenie to takie, które odbywa się z ich własnej inicjatywy i z którym ludzie mają naturalna skłonność do uczenia się, oprócz promowania pełnej postawy zaangażowania w proces uczenia się uczenie się.

Rogers opowiadał się za poglądem, że uczenie się powinno być ułatwione. Uczniom nie można grozić karą, ponieważ w ten sposób stają się bardziej sztywni i niewrażliwi na nową wiedzę. Uczenie się jest bardziej prawdopodobne i trwalsze, gdy odbywa się z własnej inicjatywy.

7. Wiele inteligencji

Howard Gardner opracował teorię inteligencji wielorakich w 1983 roku, w której: utrzymuje, że rozumienie inteligencji nie jest zdominowane przez jedną ogólną umiejętność. Gardner twierdzi, że ogólny poziom inteligencji każdej osoby składa się z wielu różnych rodzajów inteligencji.

Choć jego praca jest uważana za coś bardzo innowacyjnego i dziś niemało psychologów broni tego modelu, to trzeba powiedzieć, że jego praca jest również uważana za spekulatywną.

Mimo to teoria Gardnera jest doceniana przez psychologów edukacyjnych, którzy odnaleźli w niej szerszą wizję swoich ram pojęciowych.

8. Umiejscowiona nauka i wspólnota praktyk

Umiejscowiona teoria uczenia się i wspólnota praktyki opracowana przez Jeana Lave i Etienne Wengera zbiera wiele pomysłów z nauki teorii różnych nurtów psychologicznych.

Umiejscowiona teoria uczenia się podkreśla relacyjny i negocjowany charakter wiedzy i uczenia się, którego istotą jest: wynika z działania zaangażowania w wiedzę, które efektywniej zachodzi w społecznościach, być tego typu, co: być.

Interakcje, które mają miejsce w społeczności praktyków, są różne, takie jak współpraca, rozwiązywanie problemów, zrozumienie i relacje społeczne. Te interakcje przyczyniają się do kapitału społecznego oraz zdobywanie wiedzy w obrębie samej społeczności, w zależności od kontekstu.

Thomas Sergiovanni podkreśla ideę, że proces uczenia się jest bardziej efektywny, gdy odbywa się w społecznościach, stwierdzając, że nauka i Nauka o społeczeństwie poprawi się tylko wtedy, gdy klasy przestaną być zwykłymi miejscami, w których uczniowie muszą udać się do prawdziwych społeczności uczących się i uczenie się.

9. Nauka i umiejętności XXI wieku

Dziś wiemy, że nauka wiedzy teoretycznej i praktycznej musi wykraczać poza to, co jest w książkach. Zanurzenie w nowe technologie oraz zdolności społeczne i twórcze ma fundamentalne znaczenie w świecie, który ciągle się zmienia. Jednym z odniesień tego trendu jest Association for 21st Century Skills (P21) lub Partnership for 21st Century Skills

Wśród cenionych dziś kompetencji, oprócz opanowania nowych technologii, znajdują się: krytycznego myślenia, doskonalenia umiejętności interpersonalnych i samodzielnego uczenia się m.in wiele więcej.

To nie tylko znajomość danych lub krytykowanie ich, ale także nabywanie umiejętności, które są przydatne, aby uczeń, gdy jest już dorosły, mógł funkcjonować jako obywatel z możliwością: myśl. To jest uświadomić Ci swój ślad środowiskowy, jak możesz poprawić ludzkość, być kreatywnym lub jak zachowywać się jak dobry sąsiad i rodzic.

Odniesienia bibliograficzne:

• Skinner, B.F. (1954). Nauka o uczeniu się i sztuka nauczania. Harvard Educational Review, 24 (2), 86-97.
• Lave, J. i Wenger, E. (1990). Uczenie się umiejscowione: Uzasadnione uczestnictwo peryferyjne. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.
• Gardner, H. (1993a). Inteligencje wielokrotne: teoria w praktyce. NY: Podstawowe książki.
• Bandura, A. (1977). Teoria społecznego uczenia się. Nowy Jork: General Learning Press.
• Bruner, J. (1960). Proces edukacji. Cambridge, MA: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda.
• Rogers, C.R. & Freiberg, H.J. (1994). Swoboda uczenia się (wyd. 3). Kolumb, Ohio: Merrill / Macmillan.