Relacionamentos na vida noturna: uma análise de gênero

Nossa maneira de entender relacionamentos tem um grande componente aprendido. Neste caso, vou me concentrar nas dinâmicas sociais que ocorrem nas relações em locais de diversão noturna (bares, discotecas, pubs ...) nos países ocidentais.

Aprendizagem através da cultura

Os processos de inculturação definem no caráter social (compartilhado entre vários grupos sociais importantes) o que é ser adulto, seu significado e todos os imperativos que isso acarreta. Eles são uma série de padrões socialmente aceitos e valorizados nas situações de busca de parceiros por pessoas que compartilham esse paradigma cultural, entre outros. Uma dessas características desejáveis ​​é ter uma personalidade feita, formada e estável ao longo do tempo.

Com base na minha experiência e no papel de observador usado em locais de diversão noturna, Detecto uma expressão que se repete principalmente entre pessoas do gênero masculino, sem isentar os outros gêneros. A maneira como vemos as pessoas e as interpretamos tem um componente cultural e, de acordo com a cultura predominante, o que é belo, aceitável e desejável e o que não é é determinado.

Monogamia: um ponto de partida para dissonância cognitiva

Na cultura ocidental, a crença nas relações monogâmicas é estabelecida e diferentes formas de conceber as relações pessoais e afetivas são rejeitadas. A expressão ao observar pessoas do gênero feminino "é que gosto de todas", provoca uma incongruência conceitual entre os cultura absorvida e as necessidades hedônicas do momento, cria uma homogeneização da percepção das pessoas e dá o ponto de partida para a construção de gênero, com a explicação de que quando se tem uma crença, é realmente a crença que possui a pessoa, independentemente do raciocínio após essa expressão.

Posições essencialistas são desmoronadas por esta afirmação, uma vez que não há realidade, mas sim ela é construída. E essa construção nos faz ver a realidade como a vemos, por meio de processos de aprendizagem e inculturação.

Cultura tradicional e papéis de gênero em boates

Esta expressão responde a um padrão de cultura tradicional, que se caracteriza por uma visão homogênea (crenças, quem está dentro e quem está fora) e são estáveis ​​ao longo do tempo. Além disso, a cultura ocidental é constantemente reformulada sob os mesmos parâmetros, mas com estéticas diferentes, por isso pode dar a sensação de que os papéis de gênero e as atitudes relacionais são diferentes, mas são realmente estratégias secretas. Um exemplo disso pode ser o sexismo vestido e perpetuado como Amor romântico. Mudamos o uso da linguagem, mas estruturalmente ela contém um significado igual ao da reformulação anterior.

Esses tipos de culturas tradicionais também são caracterizados por padrões com pouca variabilidade, o que se traduz em um maior grau de imperatividade. Esse grau, como a palavra diz, tem diferentes níveis no que se refere à reação adversa a situações que devem ser impostas por pessoas imersas naquela cultura. As dissonâncias cognitivas Já o choque cultural modernista versus pós-moderno provoca conflitos internos e, seguindo os parâmetros de uma cultura tradicional, cria também uma culpa na outra.

A influência cultural também afeta as conclusões que tiramos dos fatos, por esse motivo, o interlocutor pode ser interpretado como alguém que não o compreende ou o rejeita, dependendo da conformidade do remetente os cânones prevalecentes, centrando a responsabilidade pelo negativo no outro e justificando seus próprios atos como correto. O outro é o culpado, tornando-o invisível, por meio de um excessivo psicologização, o componente estrutural e cultural do comportamento. Nesse tipo de situação, somado ao fato de as características ambientais não serem adequadas para um processo comunicativo, uma negociação intersubjetiva de significados que nos permitem compreender os discursos de ambas as partes para além das projeções e interpretações subjetivas do outro, vistas através das lentes dos imperativos culturais e quais deveria ser.

Explicando a contradição

De um lado temos os imperativos culturais e, de outro, o desejo pelo outro, consumado ou não. Por que essa atitude pode ser devida?

O Cânones de beleza Nos papéis de gênero, eles marcam os comportamentos adequados para cada gênero, além de sua aparência física. Os ambientes onde não é fácil conversar, somados ao caráter visual de ser humanos, fazem com que a visão se torne o sentido que recebe os maiores recursos de atenção e, portanto, muito, se se torna a primeira ferramenta a fazer julgamentos de valor. O Gênero sexual, entendida como uma construção social e de forma erudita, nos faz olhar para as pessoas concebidas como belas segundo esses cânones. Os cânones culturais, do ponto de vista ocidental, entendem o gênero apenas como masculino e feminino, mas do ponto de vista pós-modernista inclui novas maneiras de compreender gênero, sexualidade e relações interpessoais além do predefinido.

A mulher como um mero objeto de desejo

Os locais de diversão noturna são regidos por certos padrões estéticos de acesso, como qualquer empresa, buscam projetar uma imagem e, além disso, que pessoas com ideias semelhantes anunciem gratuitamente. Sem descuidar do papel passivo que se pretende atribuir à mulher como objeto de consumo e publicidade, podemos ver como homens e mulheres respondem a certos padrões de vestimenta para esses ocasiões.

Se as pessoas que cumprem esses padrões culturais de beleza entrarem em um lugar da moda e o acesso for restrito àqueles que não cumprem, é fácil entender que os locais de diversão noturna se tornam um cenário de inculturação onde papéis e comportamentos são aprendidos socialmente aceito pela cultura dominante, no caso, modernista e tradicional. Não difere mais do que estética, e tendo aprendido o que é desejável para cada papel de gênero, entende-se que se pode sentir mais atração física por diferentes pessoas em um mesmo lugar, além de escolher os trajes e os comportamentos supostamente mais adaptativos para cada situação social dentro do local.