Verificacionismo: o que é e quais são suas propostas filosóficas

Um dos critérios de demarcação científica é o verificacionismo, a ideia de que algo para ser considerado significativo deve ser demonstrado empiricamente ou, melhor dizendo, poder ser apreendido pelos sentidos.

Ao longo dos anos, surgiram várias correntes que poderiam ser consideradas apoiantes deste critério de demarcação científica, embora seja verdade que a partir de sua visão particular do que se entende por conhecimento significativo.

A seguir, veremos o que é verificacionismo, quais correntes históricas poderiam ser consideradas adeptas dessa ideia e o que é que a diferencia do falseacionismo.

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Verificacionismo: o que é, correntes históricas e falsificacionismo

Verificacionismo, também chamado de critério de significância, é um termo usado para descrever a corrente seguida por aqueles que são a favor do uso do princípio da verificação na ciência, isto é, sustentar que apenas as afirmações (hipóteses, teorias ...) que são empiricamente verificáveis ​​(p. g., através dos sentidos) são cognitivamente significativos. Ou seja, se algo não pode ser demonstrado por meio dos sentidos, da experiência física ou da percepção, então é uma ideia bastante rejeitável.

O critério de significância tem sido objeto de debate até mesmo entre aqueles que dizem se sentir verificadores, basicamente porque muitos debates filosóficos são feitos sobre a veracidade das declarações que não são empiricamente verificável. Verificacionismo passou a ser usado como regra para mostrar que as declarações metafísicas, éticas e religiosas não têm sentido, embora nem todos os verificacionistas considerem que esses tipos de afirmações não são verificáveis, como seria o caso dos pragmáticos clássicos.

1. Empirismo

Tomando uma perspectiva histórica sobre a ideia de verificacionismo, podemos colocar suas primeiras origens no empirismo, com figuras como o filósofo inglês John Locke (1632-1704). A premissa principal do empirismo é que a única fonte de conhecimento é a experiência por meio dos sentidos., algo que o verificacionismo realmente defende e que, de fato, pode-se dizer que o critério de verificação é a conseqüência dessa primeira ideia empirista.

Dentro da filosofia empirista, sustentava-se que as idéias que assombram nossas mentes têm que ser o resultado da percepção-sensação, isto é, sensações que convertemos em ideias ou é também a combinação dessas mesmas ideias obtidas através da experiência convertidas em novas conceitos. Por sua vez, esse movimento está associado à ideia de que não há maneira de fazer uma ideia vir à nossa mente sem estar conectada a percepções e que, portanto, deve poder ser empiricamente verificável. Caso contrário, seria uma fantasia.

Esta concepção de onde as ideias vieram levou empiristas como David Hume rejeitar posições filosóficas sobre ideias de tipo mais metafísico, como a existência de Deus, a alma ou o próprio ser. Isso foi motivado pelo fato de que esses conceitos e qualquer outra ideia espiritual não têm realmente um objeto físico do O que quer que emane, isto é, não há elemento empírico experiencial do qual deriva a ideia de Deus, a alma ou o próprio ser.

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2. Positivismo lógico

A corrente filosófica que mais se relacionou com o verificacionismo é, sem dúvida, o positivismo lógico.. Até a década de 1920, as reflexões feitas sobre a ciência caracterizavam-se por serem fruto de pensadores isolados, filósofos que pouco interagiam entre si. outros e que optaram por debater outras questões de interesse filosófico, embora isso não signifique que não houvesse antecedentes no debate sobre como deveria ser delimitado. científico.

Em 1922, o que foi chamado de Círculo de Viena foi formado na Áustria., um grupo de pensadores reunidos pela primeira vez para discutir longamente sobre o que era a ciência, incluindo filósofos e cientistas. Os membros deste círculo não podem ser considerados filósofos "puros", pois trabalharam em alguma área. cientista individual e eles estavam tendo uma ideia do que era ciência com sua experiência em primeira mão.

Fruto desse grupo surge a corrente epistemológica do positivismo lógico, tendo entre suas grandes referências figuras como Rudolf Carnal (1891-1970) e Otto Neurath (1882-1945). Este movimento fez do verificacionismo sua tese central com o propósito de unificar filosofia e ciência sob uma teoria naturalista comum do conhecimento. Seu objetivo era que, se o fizesse, pudesse delimitar claramente o que é científico do que não é, concentrando esforços de pesquisa em ideias que realmente contribuirão para o desenvolvimento do humanidade.

3. Pragmatismo

Embora o pragmatismo tenha aparecido antes do positivismo lógico, sua influência neste segundo movimento foi bastante poucos, embora tivessem em comum o interesse em verificar o conhecimento para considerá-lo significativo. Da mesma forma, existem algumas diferenças entre os dois movimentos, sendo a principal o fato de que o pragmatismo não era a favor de rejeitar completamente disciplinas como o metafísica, moral, religião e ética pelo simples fato de muitos de seus postulados não serem empiricamente demonstráveis, algo que os seguidores eram a favor. positivistas.

Os pragmáticos consideravam que, ao invés de rejeitar a metafísica, a ética ou a religião pelo simples fato de não ultrapassar o princípio da verificação, era oportuno propor uma nova norma para poder realizar uma boa metafísica, religião e ética., sem esquecer o fato de que não são disciplinas empiricamente demonstráveis, mas não menos úteis em diferentes contextos.

4. Falsificação

A ideia oposta, ou melhor, antagônica ao verificacionismo, é o falsificacionismo. Este conceito refere-se ao fato de que deve ser buscado um fato observacional que possa anular uma afirmação, hipótese ou teoria inicial e que, se não for encontrado, a ideia original é reforçada. O verificacionismo seria o oposto no sentido de que a evidência empírica é buscada para demonstrar a teoria levantado, de forma que este seja corraborado e que, caso não seja, considera-se que não passou no critério de Verifica. Ambos os conceitos estão inscritos no problema do indutivismo.

É comumente acreditado que foi Karl Popper (1902-1994) que rejeitou a exigência de que um postulado é significativo deve ser verificável, pedindo-lhe que em vez disso eles sejam falseables. De todas as formas, Popper mais tarde indicou que sua alegação de falseabilidade não pretendia ser uma teoria do significado, mas sim uma proposta metodológica para as ciências.. Mas, apesar disso, não são poucos os que agrupam Popper no grupo dos verificacionistas, apesar de ser um justo crítico do verificacionismo.

Esse problema se refere ao fato de que algo universal não pode ser afirmado a partir dos dados particulares que a experiência nos oferece. Por exemplo, para milhões de cisnes brancos que vemos, não podemos dizer que "todos os cisnes são brancos". Por outro lado, se encontrarmos um cisne negro, mesmo que seja um, podemos afirmar sem dúvida que “nem todos os cisnes são brancos”. É por essa mesma ideia que Popper opta por introduzir o falsificacionismo como um critério para a demarcação científica.