Cultos de carga: o que são e exemplos de religiões associadas

Ao longo da história, os seres humanos têm perguntado constantemente o porquê e como de sua própria existência, sua passado e futuro, suas condições e se é possível melhorá-las ou mesmo o sentido da própria vida ou da realidade. E entre os diferentes caminhos pelos quais se tentou responder a essas perguntas, podemos encontrar o da fé: a religião.

Muitas confissões e culturas estão surgindo, vivendo e, em muitos casos, desaparecendo. Embora hoje a maioria da população tenda a acreditar em uma das cinco religiões mais prevalentes (Cristianismo, Islamismo, judaísmo, hinduísmo ou budismo), a verdade é que ainda há uma grande variedade de crenças religiosas além dessas opções.

Isso inclui muito poucos grupos minoritários que emergiram do contraste entre culturas díspares e níveis tecnológicos, como é o caso com os cultos de carga. É sobre esse tipo de seita que falaremos ao longo deste artigo.

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O que são cultos de carga?

A carga ou cultos de carga são um conjunto de cultos ou crenças espirituais e religiosas presentes principalmente nas ilhas da Oceania (e geralmente específico para a Melanésia), especificamente naquelas habitadas por povos indígenas com contato limitado com o resto do mundo e desenvolvimento tecnológico limitado.

Trata-se de uma série de confissões religiosas que, apesar de heterogêneas e diferentes entre si em muitos aspectos, compartilham o fato. a ser baseado nos primeiros contatos entre os nativos e os exploradores, militares, viajantes e náufragos vindos de territórios muito mais desenvolvido tecnologicamente (geralmente europeu, americano ou japonês) e o conjunto de posses que veio com cargas.

Normalmente, nesses tipos de crenças as próprias remessas são consideradas mercadorias enviadas pelos deuses ou espíritos para facilitar sua existência, e os estrangeiros que chegam com eles são vistos como divindades ou enviados deles a fim de fornecê-los. Este contato nem sempre é positivo, visto que em alguns casos ocorre a não distribuição de cargas e mercadorias ou distribuição desigual. como uma queixa ou um ato de ganância e desobediência por parte daqueles que deveriam libertá-los, e às vezes eles vieram a se formar insurreições.

Os veículos em que chegaram também recebem alguma veneração, algo que afinal tem muita lógica: a chegada de alimentos lançados de pára-quedas de aviões pode significar uma grande mudança para o população local, que assistia maravilhada como os alimentos eram entregues do céu por objetos ou entidades voadoras cuja natureza lhes custou Compreendo. Em certo sentido, a maioria dos cultos de carga apresentam rituais e costumes, como a fabricação de réplicas de antenas. antenas parabólicas e aviões, a fim de atrair a sua chegada imitando as ações de europeus, americanos e asiáticos com quem eles tiveram contato.

É importante ter em mente que embora a esperança e a crença na futura chegada de carregamentos possam sugerir que eles mantenham uma atitude de preguiça e inatividade (e na Em alguns casos, pode-se observar um foco na chegada de cargas) na realidade, muitas dessas cidades são tremendamente ativas, e devem sê-lo por esse motivo. sobreviver. Os cultos de carga também levaram à incorporação de inúmeros rituais e costumes adotados a partir da observação dos europeus, na esperança de que sua replicação permita a chegada de novos bens.

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De onde vêm esses tipos de crenças?

Como indicamos, a maioria dessas crenças tem sua origem nos primeiros contatos entre os habitantes de uma tribo ou cultura relativamente isolada e a chegada em sua território de exploradores europeus ou asiáticos, militares ou naufragados (especialmente relevantes foram os contatos e expedições que chegaram na época da Segunda Guerra Mundial). Em muitos casos, as culturas anteriores valorizavam muito o papel dos ancestrais e espíritos destes, e às vezes a chegada de estranhos era tida como um símbolo ou um retorno de esses.

Mas esses estrangeiros também carregavam bens inexistentes e desconhecidos para os nativos: eles vinham em grandes navios de madeira ou metal, ou (em casos posteriores) em aviões. que viram e ouviram sobrevoar seu território e transportaram alimentos, ferramentas ou armas que nunca tinham visto e que eram mais eficientes ou úteis do que aqueles que possuíam anteriormente. Assim e principalmente Quando a população nativa começou a trocar ou receber esses bens, eles os identificaram como um presente ou presente divino. e eles começaram a adorar as cargas que eram tão úteis.

Da mesma forma, o surgimento dos cultos de carga permitiu-lhes explicar o papel e a existência de outros seres que até então não existiam para eles, buscando integrar os estrangeiros em sua explicação do mundo sem gerar dissonância com crenças pré-existentes. Mesmo a presença de um ruído de motor pode ser interpretada como um sinal de que os espíritos estão surgindo.

Além disso, de forma semelhante ao que ocorreu inicialmente nas Américas do Sul e Central quando os europeus chegaram às suas costas, em mais de uma ocasião eles próprios Os recém-chegados começaram a ver benefícios nessas crenças e até mesmo as promoveram para obter diferentes tipos de vantagens ou para que a população nativa não revolta. Isso fez com que os cultos da carga ou carga fossem fortalecidos, embora com o passar do tempo alguns dos povos com este tipo de crenças captaram o uso e a desigualdade de estrangeiros no que diz respeito a compartilhar seus bens e acabaram por desconfiar eles.

Dois exemplos de cultos de escritório

Como indicamos anteriormente, Não existe um único culto à carga, mas é possível encontrar uma grande diversidade de povos e crenças. que fazem parte desse tipo de culto. Abaixo podemos ver alguns exemplos disso.

Ilha Tanna: o culto de John Frum

Nesta ilha da Melanésia podemos encontrar vários diferentes cultos de ofício. Um dos mais conhecidos é o culto a John Frum, considerado o rei da América.

Provavelmente um aviador americano (especula-se que o nome venha de "John from America") chegou durante a Segunda Guerra Mundial, Esta figura representada com um uniforme militar é considerada uma divindade que uma vez veio para a ilha com grandes presentes, mas que depois de um tempo e depois de prever a saída do homem branco da ilha, ele a deixou prometendo voltar. A crença generalizada é que um dia ele irá, emergindo do vulcão Yasur, carregado de novos produtos.

Ainda hoje os habitantes da ilha realizam diversos rituais, podendo até marchar com varas que lembram rifles e a bandeira americana todo 15 de fevereiro, aguardando o retorno de seus Deus.

Madang e o culto dos missionários

Outro dos cultos de carga mais conhecidos é o que está presente em Madang, na costa norte de Papua Nova Guiné. Neste caso, os habitantes da região, vendo que as práticas e crenças dos missionários ocidentais os forneciam com mais ferramentas e habilidades. desenvolvido (além de receber diferentes remessas), eles começaram a buscar aprender ideias e crenças cristãs para tentar descobrir o que seus segredo.

No entanto, em sua busca para adquirir e aprender as crenças cristãs ocidentais, os locais adquiriram uma interpretação diferente ao misturá-los com sua busca pela posição ou carga: considerou que a figura de Cristo abasteceu os habitantes da Europa com a carga, mas mesmo assim os próprios missionários queriam mantê-lo para si.

Posteriormente chegaria a Segunda Guerra Mundial, na qual seriam invadidos pelos japoneses. Uma vez que expulsaram os missionários e por sua vez estes foram vistos como obstáculos ou opressores, foram inicialmente bem recebidos, embora o saque que este O exército realizado acabou fazendo com que os colonos nativos deixassem de valorizar e se interessar pelo contato com os estrangeiros, mesmo após sua retirada. durar.

Referências bibliográficas:

• Harris, M. (2016). Vacas, porcos, guerras e bruxas. Ed. Alianza, pp. 150 - 172.
• Jebens, H. (2004): Cargo, Cult and Culture Critique, ed. University of Hawaii Press.