As 90 melhores frases de Slavoj Žižek

Slavoj Žižek é um filósofo, psicanalista e crítico social de origem eslovena, cuja postura freudo-marxista o levou a realizar trabalhos e formar duras opiniões sobre diferentes questões da sociedade, da religião e da política.

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Citações mais interessantes de Slavoj Zizek

Nesta compilação de frases de Slavoj Zizek você poderá conhecer os diferentes lados da natureza humana e da vida.

1. Concordo com Sófocles: a maior sorte é não ter nascido, mas, como continua a piada, pouquíssimas pessoas conseguem.

Um pensamento compartilhado com o filósofo grego.

2. Se você tem motivos para amar uma pessoa, você não a ama.

O amor não precisa de explicações.

3. Não sou ingênuo, nem utópico; Eu sei que não haverá uma grande revolução. Ainda assim, coisas úteis podem ser feitas, como apontar os limites do sistema.

Sobre o papel da política na sociedade.

4. Depois de falhar, é possível seguir em frente e falhar melhor; em vez disso, a indiferença nos afunda cada vez mais no pântano de ser estúpidos.

O fracasso pode nos ensinar a melhorar.

5. Quando vemos cenas da infância na África, com um apelo para que façamos algo para ajudá-los, a mensagem ideológica subjacente é algo e também: "Não pense, não politize, esqueça as verdadeiras causas de sua pobreza." Apenas aja, contribua com dinheiro, para que você não precise pensar!.

O verdadeiro problema na África é a corrupção que existe em seus governos.

6. O sucesso e o fracasso são inseparáveis.

Você não pode chegar a lugar nenhum sem ter superado certos obstáculos.

7. O problema é que não focamos no que realmente nos satisfaz.

O filósofo esloveno diz que estamos tão ocupados atendendo às nossas necessidades que não aproveitamos a vida.

8. Não basta um anticapitalismo que não problematize a forma política do capitalismo (democracia parlamentar liberal), por mais radical que seja.

Uma crítica deve ser produzida por completo, não pela metade.

9. As pessoas estão esperando alguma orientação sobre o que fazer, mas não tenho respostas.

As respostas são encontradas por nós mesmos.

10. “Revolução” é uma forma de estar no mundo, por isso deve ser permanente.

Opiniões sobre o significado da revolução.

11. Não existe mais um Deus nas alturas a quem exigimos contas, já vivemos na desordem e o que vai acontecer é problema nosso.

Da libertação para o "temor de Deus".

12. E se a intervenção soviética fosse uma bênção disfarçada?

Questionando a participação soviética na guerra.

13. O politicamente correto é o totalitarismo moderno.

O destino que você prevê para a política.

14. Parece que em todos os níveis vivemos, cada vez mais, uma vida desprovida de substância. Você consome cerveja sem álcool, carne sem gordura, café sem cafeína e, eventualmente, sexo virtual... sem sexo.

Perda de mudanças.

15. O ato de cortesia consiste precisamente em fingir que quero fazer o que o outro quer que eu faça, para que a minha submissão ao desejo do outro não o pressione.

O auxílio não deve ser imposto.

16. A única medida do amor verdadeiro é: você pode insultar o outro.

O amor tem a ver com confiança absoluta.

17. Nosso principal problema, mesmo agora, é que é mais fácil para nós imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo.

O capitalismo é uma força que não parece diminuir.

18. Estamos presos em uma competição doentia, uma rede absurda de comparações com outras pessoas.

A comparação excessiva nos destrói em vez de nos motivar.

19. As idéias dominantes nunca são diretamente as idéias da classe dominante.

Falando sobre o poder que a minoria pode exercer.

20. A atitude mais irritante que posso imaginar é um hedonismo moderado.

A sinceridade é mais apreciada, mesmo que seja rude.

21. Eu sou um ateu combativo. Minhas inclinações são quase maoístas.

Sobre suas crenças religiosas.

22. Salvou-se o mito de que, se os soviéticos não interviessem, haveria um autêntico socialismo democrático florescendo e assim por diante.

Reflexões sobre o papel central dos soviéticos no socialismo.

23. Eu secretamente acho que a realidade existe para que possamos especular sobre ela.

Sempre haverá algo para analisar e discutir.

24. Você não pode mudar as pessoas, mas pode mudar o sistema para que as pessoas não sejam forçadas a fazer certas coisas.

Às vezes, as pessoas agem de determinada maneira porque não têm alternativa.

25. Você que concebeu sem pecado, ajude-me a pecar sem conceber.

Uma crítica ao tabu do sexo.

26. Sentimo-nos livres porque nos falta a linguagem para articular nossa falta de liberdade.

Uma reflexão interessante sobre se somos realmente livres.

27. Vivemos em uma época que promove os mais loucos sonhos tecnológicos, mas não quer manter os serviços públicos mais necessários.

As coisas mais básicas para os humanos são as menos apreciadas.

28. Não prestamos atenção suficiente ao que nos faz sentir bem porque somos obcecados em avaliar se temos mais ou menos prazer do que o resto.

Existem aqueles que estão infelizes porque estão corrompidos pela inveja.

29. Tomemos talvez o exemplo mais claro: como o cristianismo se tornou a ideologia dominante? Incorporando uma série de motivos e aspirações dos oprimidos.

Quando os oprimidos assumem o poder, eles podem mudar a história.

30. O Cristianismo é uma tremenda revolução ética.

Reflexões sobre o papel social do Cristianismo.

31. As igrejas devem ser transformadas em silos de grãos ou palácios de cultura.

A evolução das Igrejas, você acha que é necessária?

32. Sou um pouco mais pessimista aí. Acho que os soviéticos - é uma lição muito triste - por sua intervenção, salvo o mito.

O filósofo não dá crédito total ao papel dos soviéticos como promotores do socialismo.

33. A liberdade formal precede a liberdade real.

Diferenças entre liberdades.

34. Não fazer nada não é vazio, tem um sentido: dizer sim às relações de dominação existentes.

Existem aqueles que procuram dominar os outros.

35. Este homem pode parecer um idiota e agir como um idiota, mas não se engane, ele realmente é um idiota!

Pessoas estúpidas não mudam sua natureza.

36. Palavras nunca são 'apenas palavras'; são importantes porque definem os contornos do que podemos fazer.

As palavras podem alterar a confiança de uma pessoa e a maneira como ela vê a vida.

37. O que não pode ser descrito deve ser inscrito na forma de arte como sua estranha distorção.

Sobre as trágicas realidades que se materializaram na arte para se darem a conhecer.

38. Eu entendo a noção de político em um sentido muito amplo. Algo que depende de um fundamento ideológico, de uma escolha, algo que não é simplesmente consequência de um instinto racional.

Sua noção de ser político.

39. Comer maçãs orgânicas não resolve problemas reais.

Uma crítica à mudança de estilo de vida saudável.

40. Sem esclarecer como o stalinismo foi possível, uma nova esquerda não pode emergir.

O estalinismo é uma mancha no socialismo.

41. Em relação à religião hoje não "realmente acreditamos", simplesmente seguimos (alguns dos) ritos e costumes religiosos e fazemos isso como uma forma de respeitar o “estilo de vida” da comunidade para a qual nós pertencemos.

Mesmo que uma religião não seja seguida, isso não nos impede de ser respeitosos com aqueles que acreditam nela.

42. Quando observamos uma coisa, vemos muito nela, caímos no feitiço da riqueza do detalhe empírico que nos impede de perceber claramente a determinação nocional que forma o núcleo de a coisa.

Em se deixar levar pelas aparências.

43. O amor é vivido como uma grande desgraça, um parasita monstruoso, um estado de emergência permanente que destrói pequenos prazeres.

Uma visão muito negativa do amor.

44. Pode-se dizer, de maneira vulgar freudiana, que sou o menino infeliz que foge nos livros. Quando criança, ficava muito feliz por estar sozinha. Isso não mudou.

O filósofo nos diz que ama a solidão.

45. O populismo não é um movimento político específico, mas o político em sua forma mais pura, a inflexão do espaço social que pode afetar todo conteúdo político.

Reflexões sobre o populismo político.

46. O problema para nós não é se nossos desejos são satisfeitos ou não. O problema é como sabemos o que queremos.

O consumismo nos levou a desejar ter coisas de que às vezes não precisamos.

47. Sou a favor de reuniões e protestos, mas frases de seus manifestos como "desconfiamos de toda a classe política" não me convencem. A quem recorrem quando pedem uma vida decente?

A política é necessária para governar uma nação.

48. Afirmo que nossas crenças privadas, na forma como nos comportamos sexualmente ou em que ou seja, eles são políticos, porque é sempre o processo de escolhas ideológicas e nunca é simplesmente natureza.

Uma comparação interessante entre política e nossos gostos íntimos.

49. Sou muito crítico da ecologia que se baseia nessa ideia de recuperar uma harmonia perdida com a mãe natureza. É um mito perigoso.

Aviso sobre a verdadeira intenção por trás da ecologia pura.

50. Se tentarmos mudar o mundo rápido demais, isso pode terminar em uma catástrofe.

As mudanças precisam ser feitas em pequenos passos para que possamos nos adaptar.

51. Não poderíamos supor, como sugere Schelling, que a eternidade é a prisão definitiva, um território fechado e sufocante, e que somente a imersão no tempo introduz a Abertura da experiência humano?

A eternidade é realmente uma coisa boa?

52. Ainda me considero, sinto dizer, marxista e comunista, mas não pude deixar de notar que todas as melhores análises marxistas são sempre análises de fracasso.

Embora pertença a essa corrente política, isso não nos impede de ver os seus defeitos.

53. O verdadeiro poder não precisa de arrogância, barba comprida ou voz agressiva, mas envolve você em fitas de seda, charme e inteligência.

O poder também pode ser alcançado por meio da simpatia.

54. O problema, então, não é como apreender a multiplicidade de determinações, mas antes abstraí-las, como restringir nosso olhar e ensiná-lo a apreender apenas o determinismo nocional.

Falando sobre a dificuldade de se concentrar no que realmente importa.

55. O desastre causado pela fidelidade ao evento é melhor do que não ser indiferente ao evento.

É melhor arrepender-se por algo que falhou do que fazê-lo por algo que nunca foi tentado.

56. A humanidade está bem, mas 99% das pessoas são idiotas chatos.

Uma crítica da banalidade humana.

57. A verdadeira luta política, como explica Ranciere em contraste com Habermas, não consiste em uma discussão racional entre interesses múltiplo, mas é a luta paralela para fazer ouvir a própria voz e ser reconhecida como a voz de um interlocutor legítimo.

A luta que sempre existe na política e na sociedade.

58. Eu diria que a cultura popular é eminentemente política, e estou interessado exatamente nisso.

A partir daí, ele deriva seu interesse pela sociedade.

59. Assim como a reciclagem não é uma solução para os problemas reais das mudanças climáticas. Faz você se sentir melhor, mas não ajuda a resolver nada.

A reciclagem pode nos alertar sobre o lixo que descartamos. Mas não é isso que precisamos para melhorar o mundo.

60. Um intelectual faz algo muito mais radical: ele questiona como ver os problemas.

Todo mundo vê os problemas de maneira diferente.

61. Na forma comum de ateísmo, Deus morre pelos homens que param de acreditar nele. No Cristianismo, Deus morre para si mesmo.

Diferenças na crença na morte de Deus.

62. Sem a opressão comunista, estou absolutamente certo de que agora seria um estúpido professor local de filosofia em Liubliana.

O curso de sua vida se deve ao interesse pelo comunismo.

63. Não queremos realmente obter o que pensamos que queremos.

Você concorda com esta afirmação?

64. Nem no campo da política devemos aspirar a sistemas que explicam tudo e a projetos de emancipação mundial; a imposição violenta de grandes soluções deve dar lugar a formas específicas de intervenção e resistência.

Sobre o que esperar dos políticos.

65. É assim que a identificação fantasmática funciona: ninguém, nem mesmo o próprio Deus, é diretamente o que é; todos precisam de um ponto externo de identificação fora do centro.

Somos representados por nossas crenças e nossa personalidade.

66. Sua disposição de assumir a culpa por ameaças ao meio ambiente é enganosamente tranquilizadora: gostamos de ser culpados porque, se formos culpados, tudo depende de nós.

A atmosfera também muda por conta própria.

67. A violência extrema se esconde no discurso politicamente correto... Esse fato está relacionado à tolerância, que atualmente significa o seu oposto.

Outra referência ao fato de que uma opinião brutal e honesta é preferível a palavras embelezadoras.

68. As crenças, para funcionar, operar, não precisam ser crenças de primeira pessoa.

A forma como as crenças funcionam.

69. É contraproducente porque acalma as consciências e imobiliza. Seria necessária uma profunda mobilização coletiva.

Os coletivos são os que geram mudanças reais.

70. Quando Cristo diz "Pai, por que me abandonaste?" Ele comete o que é o pior pecado para um cristão: negar sua fé.

De certa forma, foi o que aconteceu nessa cena.

71. A ciência da computação está entrando em um comunismo perverso.

Na direção que a tecnologia está tomando.

72. O comunismo vai vencer.

Parece ser uma crescente corrente de pensamento.

73. Vivemos tempos estranhos em que somos levados a agir como se fôssemos livres.

Uma liberdade enganosa.

74. A filosofia não encontra soluções, mas levanta questões. Sua principal tarefa é corrigir as perguntas.

A filosofia levanta questões reais.

75. Nós puxamos os cordões da catástrofe, então também podemos nos salvar simplesmente mudando nossas vidas.

Cada pequena mudança para melhor faz uma grande diferença.

76. Tolerância nos países ocidentais desenvolvidos significa sem assédio, sem agressão. O que significa: "Não tolero sua proximidade excessiva, quero que mantenha a distância adequada."

Reflexões sobre o bullying e sua tolerância.

77. Você pode literalmente acreditar por meio de outras pessoas. Você acredita que ninguém realmente acredita.

Podem existir semelhanças, mas cada crença é pessoal.

78. O que aconteceria em uma sociedade em que grupos compartilham sistemas de crenças totalmente diferentes que são mutuamente exclusivos?

Seria uma sociedade caótica ou pacífica?

79. Estamos em uma situação difícil e é por isso que me lembro de T. S. Eliot, que disse que às vezes é preciso escolher entre a morte e a heresia. Talvez tenha chegado a hora de sermos heréticos na Europa novamente, de nos reinventarmos.

Tudo na vida requer uma mudança eventual.

80. Você deve amar seu pai, mas não porque ele é seu pai, mas como um igual.

Ninguém deve ser forçado a amar sua família apenas por ser sua família, mas pelo tratamento que eles nos dão.

81. Os especialistas são, por definição, os servidores dos que estão no poder: eles não pensam realmente, apenas aplicam seus conhecimentos aos problemas definidos pelos poderosos.

Uma posição interessante sobre o trabalho dos especialistas.

82. Não precisamos de profetas, mas de líderes que nos incentivem a usar a liberdade.

Os líderes podem orientar as pessoas na busca de autonomia.

83. O que é realmente difícil para nós (pelo menos no Ocidente) aceitar é que somos reduzidos ao papel de observadores passivos que se sentam e observam qual será nosso destino.

Portanto, é necessário agir em relação ao futuro que desejamos.

84. Não sou contra o capitalismo em abstrato. É o sistema mais produtivo da história.

Por que não é possível pegar as forças das correntes políticas e fundi-las em uma?

85. O que precisamos é não acreditar na primeira pessoa, o que precisamos acreditar é que existe alguém que acredita.

Sobre compartilhar crenças.

86. Considero-me comunista, embora comunismo já não seja o nome da solução, mas sim o nome do problema. Falo da luta feroz pelos bens comuns.

O comunismo em que acredita Slavoj.

87. Eu sei que é uma mentira, mas ainda me permito ser emocionalmente afetado por isso.

Todos nós temos nossas dores pessoais.

88. Você não precisa ter uma ideia perfeita de como a sociedade deveria ser.

A sociedade deve estar sempre em constante crescimento, não precisa ser perfeita.

89. Se no paraíso era proibido comer o fruto da árvore da sabedoria, por que Deus colocou aquela árvore lá? Isso não seria parte de uma estratégia perversa para seduzir Adão e Eva e salvá-los após a queda?

Sem dúvida uma das maiores contradições da religião.

90. O capitalismo de hoje caminha para uma lógica do apartheid, onde uns poucos têm direito a tudo e a maioria está excluída.

Sobre a intencionalidade do capitalismo atual.