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DIFERENÇAS entre Sócrates, Platão e Aristóteles

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Sócrates, Platão e Aristóteles: diferenças

Vamos viajar para a Grécia Antiga para analisar o diferenças entre Sócrates, Platão e Aristóteles, que, atualmente, são considerados os pais da filosofia ocidentalPois muitas de suas idéias tiveram grande influência no pensamento ocidental e foram o ponto de partida de correntes filosóficas que se desenvolveram ao longo da história.

O primeiro de todos foi Sócrates (470 AC. C.), do qual Platão (427 a. C.) seria seu aluno mais avançado e, por fim, temos Aristóteles (384 a. C.), que por sua vez era discípulo de Platão. No entanto, embora entre eles estão discípulosEm alguns de seus preceitos filosóficos encontramos algumas diferenças, tais como: seu conceito de mundo, ética, política ou religião. Se você quer saber mais sobre as diferenças entre esses três filósofos, continue lendo porque em um PROFESSOR nós explicamos isso para você.

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Índice

  1. Sua visão cosmológica do universo
  2. Seu conceito sobre política
  3. Desenvolvimento da ética
  4. Sua maneira de ver a filosofia
  5. Seu conceito de religião
  6. O conceito sobre o indivíduo
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Sua visão cosmológica do universo.

Apesar do fato de que esses três filósofos são continuadores um do outro, seu pensamento não é totalmente o mesmo, ou seja, eles próprios estão evoluindo, questionando e contribuindo com suas próprias idéias. O que, gera que o pensamento filosófico não fique em um estado monolítico, mas que se torne mais rico e que surjam diferenças entre eles. Entre os quais se destacam o visão cosmológica do universo.

Sócratesafirma que a inteligência é a força criativa e o centro do universo. Um único universo que é ordenado, em que tudo tem uma função ou finalidade e em que o ser humano está presente.

Platão, ao contrário de seu professor, não vê o universo como algo único, mas fala de um universo dividido em dois mundos /dualismo ontológico:

  • O mundo inteligível: É o mundo verdadeiro e onde se encontram as ideias, é incorruptível, imutável, é o mundo das essências e foi criado pelo demiurgo.
  • O mundo sensível: É o mundo físico, uma cópia do primeiro, é o mundo das opiniões e aparências, sujeito a mudança e corrupção, caracterizada pela multiplicidade e acessada através de sentidos.

Por sua vez, Aristóteles também nos fala sobre um universo dual, mas ao contrário de Platão, ele afirma que é composto de matéria, essência e substância. Assim, superando seus antecessores (deixa de lado o conceito ontológico) e estabelecendo que o universo está dividido em duas regiões

  • A região sublunar: É composto por quatro materiais corruptíveis: ar, fogo, mar e ar). E, além disso, é uma região em que tudo muda e cujo movimento é linear.
  • A região supralunar: É encontrado na lua, existe para sempre, não pode ser destruído, é divino, eterno e incorruptível. Da mesma forma, é composto de éter (matéria brilhante e emissora de luz) e seu movimento é circular e local.

Seu conceito sobre política.

A política é outra das diferenças entre Sócrates, Platão e Aristóteles.

A teoria política de Sócrates estabelece que o governo deve ser detido por um especialista político: quem sabe dirigir a pólis, quem tem virtude, quem sabe reconhecer o bem e quem sabe da justiça. Da mesma forma, estabelece que não se pode permitir que o ignorante chegue ao poder, como teria feito a democracia, e que ela deve prevalecer sempre lealdade ao sistema e respeito pela lei por parte do cidadão, mesmo que ele não seja favorável ao sistema de governo.

Platão, Como seu professor, ele critica a democracia e afirma que é um governo de demagogos, mas Platão não nos fala de a ideia de lealdade e faz uma análise mais detalhada das formas de governo, afirmando que são cinco tipos:

  • Aristocracia ou Sofocracia: É o sistema perfeito, o governo dos sábios e onde prevalece a busca pela sabedoria e o culto de um líder sábio. Este sistema pode degenerar em timocracia.
  • Timocracia: É o governo onde o guerreiro é venerado, o governo da honra e onde prevalecem os donos. Este sistema pode degenerar em oligarquia.
  • Oligarquia: É o governo de poucos, onde os ricos são adorados e onde a riqueza é procurada. Este sistema pode degenerar em tirania.
  • Democracia: É o governo de muitos, onde prevalece a busca pela liberdade, onde as leis são ignoradas e onde os sábios são desprezados.
  • Tirania: O governo do tirano, onde a política não se desenvolve e onde se destaca a escravidão.

Por último, Aristóteles Ao contrário de seus antecessores, define a política como um sistema que visa manter a sociedade ordeira por meio de normas baseadas na razão e cuja principal função é fornecer o bem-estar para a comunidade.

Por outro lado, também fala sobre seis formas de governo, mas ao contrário de Platão, sua análise é realizada com base em duas grandes premissas: se os referidos governos buscar o bem comum ou não (degradação do primeiro) e o número de governantes em cada uma das eles:

  • Monarquia: governo de uma pessoa / Tirania: degradação da monarquia / governo de alguém.
  • Aristocracia: governo de poucos / Oligarquia: degradação da aristocracia / governo de poucos.
  • Democracia: governo de muitos / Demagogia: degradação da democracia / governo de muitos.

Além disso, para ele o sistema ideal não seria a aristocracia, mas o Politeia. Um governo que é o resultado da combinação de aristocracia e democracia, com uma população de classe média.

Desenvolvimento da ética.

o Ética de Sócrates e Platão enquadra-se na mesma linha filosófica, o intelectualismo moral, que se caracteriza por ser uma ética desenvolvida a partir de raciocínio: bom é conhecimento / virtude e mal é ignorância / vício. Desta forma, o mal é ausência de conhecimento do bem e quem age mal não é por mal, mas por ignorância, ninguém faz o mal conscientemente.

Porém, Aristótelesdiscorda desse conceito e estabelece que saber o que é o bem não significa que vamos fazer, pois sabendo o que é, podemos fazer o mal. Além disso, afirma que o propósito da vida é a felicidade, diferenciado entre:

  • A ética da felicidade: Uma ação é correta desde que nos faça felizes e, portanto, devemos buscar a nossa felicidade. Da mesma forma, esta ética é dividida em dois: ética teleológica (determina se uma ação é certa ou errada e é baseada na bondade ou maldade das ações com base nas consequências) e o ética deontológica (É uma ética formal, onde o que importa é a ação em si e não o resultado).
  • A ética das virtudes: A virtude se encontra na alma, é o que dá vida e se divide em dois tipos: virtude moral (adquirido por costume, é responsável por dominar a parte irracional da alma e é o ponto médio entre dois extremos) virtude intelectual (É adquirido por meio da educação e é a parte racional da alma).

Sua maneira de ver a filosofia.

Continuamos a conhecer as diferenças entre Sócrates, Platão e Aristóteles para atender à sua maneira de conceber a filosofia.

Para Sócrates, A filosofia deve ser prático (escrever é uma perda de tempo), deve nos ensinar a viver, a obter o conhecimento intrínseco em nós e a diferenciar o bem do mal. Além disso, deve ter como objetivo discutir, debater e refletir sobre grandes questões: justiça, bem, política, religião, virtude ou democracia).

PlatãoAo contrário de Sócrates, ele afirma que o objetivo da filosofia é nos ensinar a viva filosoficamente ou levar uma vida racional e equilibrada: que nutra e preste atenção ao corpo e à alma: coma, durma ou ame de forma controlada (sem cair no vício).

Por último, Aristóteles estabelece que a filosofia não deve ser reduzida exclusivamente ao estudo da verdade, mas deve ser uma compêndio de várias disciplinas. Portanto, estabelece a seguinte divisão:

  • A lógica: Como disciplina preparatória.
  • Filosofia teórica: Composto por matemática, metafísica e física.
  • Filosofia prática: Composto por política e retórica.

Seu conceito de religião.

  • O conceito que você tem Sócrates sobre religião foi muito revolucionário para sua época, pois ele um religião pessoal e íntima versus uma religião pública. Assim, ele se propõe a mudar o santuário público para o nosso interior (o santuário da consciência) e nos fala sobre daimon ou seu deus: a consciência ou nosso eu interior. Além disso, ele tenta estabelecer um diálogo entre religião e pessoa.
  • Por outro lado, Platão, propõe um conceito totalmente diferente de divindade e fala de um Deus / demiurgo supremo. Ser absoluto, perfeito, onipotente e criativo, aquele que ordena todas as coisas (ordem moral e física), origem de tudo (mundo inteligível) e legislador supremo. Da mesma forma, uma religião íntima não defende a ideia.
  • Por último, Aristóteles, tem um conceito de religião que está a caminho entre Platão e Sócrates. Ele propõe um concepção deísta ou um deus pessoal que é o criador da natureza e não um criador, um deus natural que move o universo (o motor imóvel: o início de todo movimento), eterno, imutável e que é a causa primeira.

O conceito sobre o indivíduo.

Concluímos esta revisão das diferenças entre Sócrates, Platão e Aristóteles falando sobre sua concepção do indivíduo.

  • De acordo com Sócrates, o indivíduo é composto da união natural de corpo e alma. Sendo a alma (entendo alma como razão, o eu consciente e o conhecimento = virtude) o mais importante do indivíduo e, portanto, deve ser alimentado com bens.
  • Por sua parte, Platão também defende a dualidade corpo-alma, mas ao contrário de Sócrates afirma que o a alma pertence ao mundo inteligível e o corpo ao mundo sensível, esse corpo-alma pode viver separadamente (por exemplo, após a morte) e que a alma é composta de três partes: racional, irascível e concupiscível.
  • Finalmente, para Aristóteles o corpo é substância (com matéria e forma) e a alma é a essência ou o princípio vital, portanto, corpo e alma não podem viver separados, vivem na substância que é o ser humano. Ele distingue, por sua vez, três tipos de alma: o vegetativo, o sensível e o racional.
Sócrates, Platão e Aristóteles: diferenças - O conceito de indivíduo

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Bibliografia

  • Antiseri e Reale. História da Filosofia. Vol. 1. Ed. Herder. 2010
  • Platão. Diálogos: trabalho completo. Gredos. 2003.
  • Aristóteles. Metafísica. NoBooks, 1968
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