As 5 diferenças entre Platão e Aristóteles (explicado)

Falar de filosofia implica falar, necessariamente, de Platão e Aristóteles. O mérito desses dois pensadores está em sua capacidade de criar um terreno fértil no qual, mais tarde, toda a cultura ocidental seria cultivada.

A influência de ambos os autores foi tal que muitos consideram as contribuições de outros autores à filosofia meras derivações suas. Neste sentido, Platão é tradicionalmente concebido como o pai das tradições idealistas e racionalistas, enquanto Aristóteles é considerado o pai do empirismo..

Entre os dois filósofos existem muitos pontos de união, mas também diferenças. Essencialmente, Platão argumenta que o único mundo verdadeiro é o que ele chama de mundo das idéias. De acordo com sua visão, há uma divisão clara entre o que percebemos por meio de nossos sentidos e o que podemos descobrir por meio do raciocínio sobre entidades que ele chama de formas ou ideias. Ao contrário, Aristóteles considera que o mundo autêntico é o mundo sensível, ligado à experiência. Ele entende que para conhecer a essência das coisas não é necessário ir às idéias de que falou Platão, mas indagar e experimentar nas próprias coisas.

Se você está interessado em adquirir algumas noções básicas de filosofia, este artigo é para você. Vamos revisar as principais diferenças entre os dois pensadores, a fim de estabelecer uma comparação clara que nos permita diferenciar corretamente suas respectivas visões de mundo e conhecimentos.

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Em que a filosofia é diferente de Platão e Aristóteles?

Vamos examinar as principais áreas de discrepância entre as obras de ambos os autores.

1. Ontologia: Dualismo em face da realidade única

Ontologia é a parte da metafísica encarregada de estudar o ser de uma maneira geral. De acordo com a visão de Platão, a realidade é dividida em dois mundos diferentes. Por um lado, o mundo inteligível, o único que se considera verdadeiro por se constituir nas chamadas ideias. Por outro lado, o mundo sensível, que ele entende, é uma cópia do primeiro.

O mundo sensível tem um caráter físico e mutante, é baseado em particularidades e é acessível por meio dos nossos sentidos. Por outro lado, o mundo inteligível é imutável, pois é o mundo da universalidade que contém a verdadeira essência das coisas. Platão assume que a essência das coisas não se encontra nas próprias coisas, mas neste mundo das idéias.

Essa visão reduzida pela metade da realidade é conhecida na filosofia como dualismo ontológico. Devido à sua natureza abstrata, Platão inventou uma metáfora conhecida como o Mito da Caverna para exemplificar essa teoria. Para Platão, os seres humanos vivem presos em uma caverna onde podemos apenas vislumbrar as sombras e projeções das coisas, mas não as próprias coisas.

O conhecimento é o que permite aos indivíduos sair daquela caverna para poder ver a realidade em si, que é o que ele chama de mundo inteligível. No entanto, considerou que esse processo pode se tornar complexo, pois às vezes a realidade pode nos oprimir e nos cegar depois de muito tempo na “caverna”.

Aristóteles é frontalmente contra a visão dualista platônica. Ele considera que não existe mundo inteligível, pois o sensível é o único e verdadeiro. Para ele, a autêntica realidade está nas mesmas coisas e não está separada delas.

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2. Física: Ideias vs. Substância

Platão assume que o mundo sensível não representa a verdadeira realidade, pois é apenas uma cópia dela. Por ser um mundo concreto e mutante, o filósofo considera que não pode ser o foco do nosso pensamento. Para ele, o verdadeiro conhecimento é alcançado quando são descobertas as ideias que o mundo sensível "copia".

Ao contrário de seu professor, Aristóteles reconhece no mundo sensível a única e autêntica realidade. Para ele, a natureza, com seu movimento e suas mudanças, é o que deve ser colocado como centro do pensamento. Ao contrário de Platão, Aristóteles não associa a mudança à imperfeição, pois entende que o movimento faz parte da natureza da substância que se conforma à realidade.

3. Epistemologia: idéias inatas versus tabula rasa

Como já comentamos, Platão despreza o mundo sensível por sua imperfeição. O mundo das ideias é o único que pode ser fonte de conhecimento porque é universal. Para ele, a ciência só pode se concentrar em ideias, não em coisas concretas. Saber para Platão é um processo necessariamente científico e de forma alguma aceita que possamos saber algo observando uma realidade concreta e mutável.

Além disso, Platão argumenta que existem idéias inatas. A alma humana é a maior fonte de conhecimento, pois conhece as idéias porque provém do mundo inteligível. A alma, para Platão, já existia neste mundo antes de descer para o mundo sensível, portanto, uma vez no mundo mutável e imperfeito, ele só precisa se lembrar do que sabe. Em outras palavras, saber para o filósofo é sinônimo de lembrar. Essa teoria é conhecida em filosofia como Teoria da Reminiscência.

Seguindo essa mesma lógica, para Platão, o conhecimento é um processo de ascensão, conhecido como método dialético. Assim, o ser humano parte de sua ignorância para conhecer as ideias. O discípulo de Platão, como sabemos, manifesta uma opinião radicalmente oposta à do mestre ao conceder ao mundo sensível o estado de realidade única e verdadeira. Para Aristóteles, são os sentidos e não a razão que nos permitem adquirir conhecimentos. Ao contrário de Platão, Aristóteles entende que não existem ideias inatas.

Isso porque ele concebe nossa mente como uma página em branco (o que ele chamou de tabula rasa), onde o conhecimento é desenhado à medida que aprendemos. Como vemos, Aristóteles com essa ideia inaugurou a perspectiva empírica do conhecimento. Diante de Platão, que considerava o método de conhecer dialético, Aristóteles entende que a indução e a dedução são as únicas a atingir o conhecimento.

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4. Ética: Um Bem Único... Ou vários?

Platão entende que a virtude no ser humano é alcançada pelo conhecimento do Bem, que para ele é apenas um, objetivo. De acordo com Platão, todo ser humano que conhece o Bem agirá de acordo com ele. Ou seja, o filósofo entende que aqueles indivíduos que erram o fazem por ignorância e ignorância do que é o Bem.

Para esse pensador, a alma do ser humano consiste em três partes: racional, irascível e concupiscível. Cada uma dessas partes corresponde a uma virtude diferente, sendo sabedoria, coragem e temperança, respectivamente. Por sua vez, cada um desses partidos estaria vinculado a um status específico na polis na seguinte ordem: governantes (sabedoria), guerreiros (coragem) e camponeses ou mercadores (temperança). Para Platão, a justiça é alcançada quando há um equilíbrio entre essas três partes da alma humana.

Para Aristóteles, o propósito da vida humana não é outro senão a felicidade. Além disso, ao contrário de Platão, ele entende que não existe um bem único, mas muitos diferentes. A chave para alcançar a virtude é, para ele, o hábito.

5. Antropologia

No caso de Platão, o dualismo que discutimos no nível ontológico também se aplica ao aspecto antropológico. Ou seja, também divide o ser humano em dois. Para ele, o corpo e a alma são duas entidades separadas. O primeiro pertence ao mundo sensível, enquanto o segundo pertence ao inteligível.

Platão dá à alma um caráter imortal, para que ela possa existir separadamente do corpo. Ao morrer, o filósofo afirma que a alma retorna ao mundo de onde provém, ou seja, o mundo das idéias. O objetivo final da alma é o conhecimento, pois só assim ela pode ascender até lá.

No caso de Aristóteles, o ser humano é concebido como uma substância, portanto é composto de matéria e forma. A forma seria a alma, enquanto a matéria seria representada pelo corpo. Esse pensador não se conforma com a perspectiva dualista defendida por seu mestre, pois entende que alma e corpo são indivisíveis.

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Conclusões

Neste artigo, revisamos as principais diferenças entre dois filósofos que marcaram o curso do pensamento ocidental: Platão e Aristóteles. Esses pensadores elaboraram trabalhos densos, reunindo neles todo um modo de compreender a realidade, a ética, o conhecimento, a antropologia e o funcionamento das sociedades.

A filosofia pode ser árida e complexa de entender em muitas ocasiões. Seus conceitos abstratos podem dificultar a compreensão das propostas de diferentes pensadores, portanto que neste campo é imprescindível divulgar e transmitir este assunto desde uma perspectiva didático.

Hoje a filosofia perdeu um pouco a popularidade que desfrutava nos tempos antigos. Porém, não podemos esquecer que esta é reconhecida como a mãe de todas as ciências. É uma área em que questões profundas são investigadas com respostas difíceis, mas há muitas contribuições que fez à sociedade. Os avanços científicos modernos de hoje não seriam nada senão porque em uma academia da Grécia Antiga alguns pensadores começaram a fazer perguntas pelo mero desejo de saber, aprender e desvendar o que estão.