Neomachistas: 7 características para reconhecê-los

Graças às iniciativas em favor do feminismo, hoje as mulheres em muitos países podem desfrutar de condições de igualdade que seriam inconcebíveis décadas atrás.

Porém, o machismo continua profundamente enraizado em todos os tipos de culturas e sociedades, o que significa que muitos preconceitos e ideias que levam à desvalorização da mulher ainda pesam. Nos países ocidentais, o machismo aberto e tradicionalmente justificado publicamente desapareceu em grande parte, mas ainda há um resquício: o neomaquismo e, particularmente, pessoas com atitudes neo-machistas.

O que é um neomachista?

Um neomachista é, em suma, uma pessoa que acredita na inferioridade das mulheres, ou que estes merecem menos a denominação de "seres humanos" do que os homens, mas que tenta fazer com que este sistema de idéias seja disfarçado. Ou seja, os neo-machistas reproduzem em maior ou menor grau as ideias ligada ao machismo, mas reformulando certos pressupostos e argumentos para que sejam mais sutil.

O neo-machismo, como o machismo, não se baseia no ódio às mulheres, como acontece quando há misoginia. É baseado, puro e simples, em

o desprezo e a defesa da ideia de que ser mulher implica sempre ter menos valor como pessoa com interesses, motivações e critérios próprios. Os neo-machistas vão expressar essas ideias de forma indireta, evitando certos atos e frases que são considerados politicamente incorretos pela maioria da população.

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Características do neomaquismo

É por isso que reconhecer um neo-machão não é tão simples quanto fazer o mesmo com alguém claramente machista. No entanto, isso não significa que não seja impossível fazê-lo.

A seguir proponho algumas características básicas que o neo-machista pode apresentar, não mais para criminalizar as pessoas. propenso a cair nessas atitudes, mas ser capaz de levar em conta que essas ideias ainda estão vivas, embora possa não parecer tão simples visualizar.

1. Condescendência sistemática

Um dos grandes paradoxos do neo-machismo é que pode ser expressa por meio de tratamento aparentemente vantajoso de mulheres. Mas não é um tratamento amigável baseado na afeição individual para com uma pessoa que acaba por ser uma mulher, mas baseado em na ideia de que as mulheres têm status social de filhos que, por sua baixa maturidade, devem ser protegidos e orientados em sua vida.

Nesse sentido, uma atitude muito presente no neo-machismo é tratar quase todas as mulheres, de uma forma sistemáticos, como se fossem pouco mais responsáveis ​​por suas vidas e suas decisões pessoais do que uma criança ou garota.

2. A elegante defesa dos valores tradicionais

Os neo-machistas não defendem explicitamente a legitimidade do poder do homem sobre a mulher ou o domínio pela força do primeiro sobre o segundo, mas Sim, eles podem mostrar anseio pelos valores tradicionais nos quais esse tipo de comportamento se baseava décadas atrás. Por exemplo, eles podem mostrar uma visão romântica do amante que protege sua namorada dos perigos e ao mesmo tempo a controla para que ela não se torne posse de outro homem. O ideal de uma mulher pura que vive apenas para o companheiro também pode ser reivindicado de forma mais ou menos velada, o que implica que as mulheres que não se enquadram nesse estereótipo são impuras.

É uma defesa dos valores tradicionais que procura estar associada ao elegante e aos bons modos, ao moralmente correcto e “ao natural”. Deste modo, o neomaxista nega a possibilidade de questionar essas ideias e crenças por confiar em um dogmatismo baseado no que tem sido feito por séculos.

3. Comentários recorrentes sobre o físico das mulheres

O neo-machão, independente do sexo, tendem a comentar mais sobre o físico das mulheres do que sobre a aparência dos homens.

Eles podem ser frases que se encaixam no tema de uma conversa que estava em andamento ou podem ser comentários isolados e podem ser dirigidos à mulher de quem se fala ou a outras pessoas. O fato é que desde o neo-machismo, a aparência da mulher assume especial importância, pois está relacionada ao valor reprodutivo da mulher.

4. Referências constantes ao papel reprodutivo da mulher

Uma parte importante do trabalho em estudos de gênero e antropologia feminista apontar o vínculo que existe no Ocidente entre as mulheres e o ambiente doméstico. Tradicionalmente, nas sociedades europeias, o papel das mulheres tem sido confinado ao doméstico, enquanto aquele homem, além de governar sua casa, tem acesso ilimitado à esfera pública da sociedade. Assim, propôs-se a ideia de que se o papel masculino é o de produtor de bens e serviços que possibilitem o sustento da família, tradicionalmente a mulher tem lidado com a reprodução.

Assim, embora o papel do homem não possa ser reduzido a apenas um de seus atributos, o das mulheres pode ser reduzido às partes de seu corpo que têm um papel direto na reprodução e nutrição. Embora nos países ocidentais a esfera das mulheres não seja mais apenas doméstica (o número de estudantes universitários e profissionais qualificados tem crescido muito), os resquícios desse sistema de valores permanecem na forma de neo-machismo, onde é dado como certo, por exemplo, que o destino de toda mulher está sendo mãe, ou onde se presume que o sucesso profissional ou financeiro de uma mulher está vinculado à sua capacidade de atrair masculino.

5. Referências contínuas à natureza feminina

Se as diferenças entre homens e mulheres são causadas pela cultura e educação ou herança genética é um assunto de intenso debate nos círculos científicos e não há uma resposta clara. No entanto, os neo-machos mostrarão um preconceito em relação à posição de que todos os papéis de gênero associados ao feminino são produzidos por diferenças biológicas. isso não pode ser evitado e que determina em grande parte o comportamento de ambos os sexos, embora hoje essa postura radical e determinista tenha pouco ou nenhum base.

Claro, o comportamento supostamente "natural" feminino que se defende do neo-machismo está mais relacionado à submissão e ao trabalho doméstico e mais simples que as dos homens, tradicionalmente encarregados de tomar as decisões mais importantes e de governar os demais membros da família.

6. Críticas à liderança feminina

Ver mulheres em cargos elevados ou em cargos associados a grande poder de decisão não se encaixa bem com o ideal feminino tradicional. Portanto, pessoas propensas a cair no neo-machismo mostram grande sensibilidade a erros ou características negativas percebidas que essas mulheres podem apresentar, por mais insignificantes que sejam.

O próprio fato de ser uma mulher com grandes responsabilidades pode ser motivo para críticas, se for entendido que ela só faz seu trabalho "para ser capaz de comandar". Este preconceito não existirá ao avaliar o trabalho de líderes masculinos.

7. Elogios são sempre bem vindos

Da perspectiva conservadora de uma pessoa neo-machista, as mulheres sempre apreciam elogios se forem elegantes e inspiradas o suficiente.

Claro, esse não é o caso, pois se fosse verdade, estaria reduzindo drasticamente o nível de complexidade do psiquismo das mulheres. Porém, no neo-machismo há mais ênfase na maneira como a mentalidade das mulheres pode se enquadrar nos estereótipos do feminino. que a capacidade dessas pessoas de pensar e agir livres desses laços.

Nota lateral: crítica ao feminismo

Existem motivações políticas que levam a tentar relacionar as críticas ao feminismo (ou mesmo o uso de palavras como "Feminazi") com machismo.

No entanto, isso só poderia ser comprovado se como feminismo entendermos, simplesmente, a reivindicação da ideia de que homens e mulheres têm o mesmo valor que o ser humano. O problema, e o que faz alguém que critica o feminismo não ter que apresentar as características típicas de quem tem ideias e crenças machistas, é que o feminismo não tem que se ater a esta definição vaga, especialmente porque se entende que não existe apenas um feminismo, mas vários.

Os novos feminismos são um conjunto de movimentos sociais e teorias que lutam pelo reconhecimento da mulheres como seres humanos e / ou por fazer com que tenham os mesmos direitos e possibilidades que as mulheres masculino. Não existe um objetivo comum nesses movimentos ou uma forma única de entender a desigualdade entre sexos e gêneros, e muitos feminismos têm pontos totalmente opostos entre si. A única coisa que todos os novos feminismos têm em comum é que:

1. Eles apontam o quão insuficiente é basear a igualdade entre os sexos no uso de leis que não discriminem as mulheres.

2. Eles desafiam a crença tradicional e o sistema de valores do Ocidente quando se trata de relacionamentos amorosos, casamento ou papéis de gênero. Parte da batalha travada pelos novos feminismos é cultural.

Pessoas que reproduzem formas de pensar neo-machistas têm motivos para tentar desacreditar todos os feminismos com base na segunda das características partilhado por todos os novos feminismos, que é o que vai contra a ideia essencialmente machista de que as mulheres estão predestinadas a cumprir um papel de subordinação.

Nessas críticas, não haverá lugar para as nuances de que existem feminismos, e tudo o que pode ser relacionado ao feminismo como uma unidade será apontado negativamente, porque como um conjunto de movimentos políticos e sociais pode ameaçar o sistema de valores tradicional.

Algumas limitações

No entanto, esse ponto, como característica definidora de pessoas que reproduzem uma forma neo-machista de pensar e agir, tem uma limitação importante: não é. É fácil saber se as críticas ao conjunto do feminismo partem da segunda característica compartilhada por essas correntes de pensamento, ou se atacam apenas o primeiro.

Os não conservadores ou machistas poderiam fazer críticas muito elaboradas e sólidas com base simplesmente no pressuposto do exagero dos novos feminismos.

Conclusões

Essa pequena lista de características não é aquela que permite identificar pessoas com tendência ao neo-machismo em questão de segundos.

O machismo não consiste na repetição de frases e ações estereotipadas, mas sim é expresso dependendo do contexto específico em que a pessoa se encontra. Por isso, para ver se esses indicadores se adequam ao comportamento de alguém, é necessário levar em consideração diversos fatores e avaliar a existência de explicações alternativas.

Referências bibliográficas:

• Brescoll, V. EU. (2012). Quem toma a palavra e por quê: Gênero, poder e volubilidade nas organizações. Administrative Science Quarterly. 56 (4), pp. 622 – 641.

• Molina Petit, C. (1994). Dialética feminista do Iluminismo. Barcelona: Anthropos.