Teoria da Ética do Cuidado de Carol Gilligan (explicada e resumida)

A ética do cuidado é uma teoria desenvolvida pela psicóloga americana Carol Gilligan como um teoria moral sobre princípios de caráter universal em seres humanos com respeito à ética de Justiça.

A ética do cuidado de Gilligan et al pretende argumentar o direito de pessoas para o cuidado dos outros e a igualdade de desenvolvimento moral e ético entre os homens e mulheres.

Essa teoria surgiu como uma alternativa à teoria do desenvolvimento moral de Lawrence Kohlberrg da década de 1980, que será brevemente explicada na próxima seção para entrar no assunto.

Por sua vez, serão apresentados alguns argumentos relacionados a ambas as teorias, com base na revisão imparcial de algumas fontes bibliográficas sobre modelos de desenvolvimento moral.

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O precedente da Teoria do Desenvolvimento Moral de Kohlberg

O psicólogo Lawrence Kohlberg desenvolveu um modelo de raciocínio moral que foi dividido em seis estágios e três níveis diferentes, postulando que as crianças estavam alcançando níveis morais mais elevados à medida que sua capacidade cognitiva aumentava em relação à idade e à escolaridade.

O experimento que Kohlberg realizou para elaborar sua teoria surgiu como resultado da análise que realizou em sua tese de doutorado sobre a teoria do desenvolvimento moral. Jean Piaget. Esta experiência baseou-se na exposição de dilemas morais aos sujeitos participantes, devendo escolher entre seguir as normas ou desobedecê-los em benefício de outra pessoa (por exemplo, o dilema de Heinz, que consiste em colocar uma situação na qual você deve decidir entre roubar um remédio para um doente, não poder comprá-lo ou respeitar a lei e aquela pessoa ficar sem remédio ela precisa de).

Os diferentes níveis de raciocínio moral que Kholberg levanta ao desenvolver sua teoria serão brevemente mostrados a seguir.

Nível I. Moralidade pré-concentração (4-10 anos)

• Estágio 1. Eles cumprem as regras para evitar serem punidos
• Etapa 2. Tome medidas para receber algum benefício.

Aqui tem uma perspectiva individualista, baseada no princípio do hedonismo. As crianças são movidas por seus próprios interesses.

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Nível II. Moralidade convencional (10-13 anos)

• Etapa 3. Eles querem agradar outras pessoas que são importantes para eles.
• Etapa 4. Respeite as normas sociais para manter uma ordem social.

Aqui a perspectiva individualista do estágio anterior começa a se fundir em uma perspectiva mais orientada para o bem daqueles mais próximos de você, como amigos e familiares. Eles se preocupam em ser “bons garotos” e serem amados por outras pessoas.

Nível III. Moralidade pós-convencional (adolescência - início da idade adulta)

• Etapa 5. Você realmente se preocupa com os direitos da sociedade.
• Etapa 6. Respeito pelos direitos universais.

O terceiro nível é o da moralidade autêntica. Reconhece um conflito entre duas normas morais e fundamenta a decisão de realizar uma ou outra conduta com base nos princípios de justiça e igualdade. Da mesma forma, esse modelo não ficou isento de críticas, como veremos a seguir e, entre os quais vale destacar, o modelo que Gilligan postula como alternativa.

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Ética de cuidado de Gilligan

As principais críticas feitas ao modelo de Kohlberg baseiam-se principalmente no fato de que ele não realizou suas pesquisas em situações reais, mas em um contexto experimental.

Outra crítica a este estudo foi que o experimento de Kohlberg poderia ser tendencioso, mostrando resultados em mulheres com níveis intermediários de desenvolvimento moral; Ao contrário dos homens, que alcançaram o nível mais alto de desenvolvimento moral em uma grande proporção.

É por causa dessas conclusões controversas que Carol Gilligan, que foi aluna dele na Universidade de Harvard e colaborador de sua pesquisa, decide elaborar sua teoria da ética do cuidado, em detrimento da teoria universalista do Kohlberg.

A) Sim, A ética do cuidado de Carol Gilligan surgiu como uma contrapartida à teoria do raciocínio moral de Kohlberg, que pesquisou com valores que Gilligan argumentou que costumavam ser mais importantes para os homens, como seguir o normas estabelecidas socialmente e não prejudicar os outros, deixando de lado valores como a importância de cuidar dos outros pessoas.

No entanto, a pesquisa de Gilligan não recebeu respaldo suficiente a princípio e, portanto, ele continuou investigando com o objetivo de obter maior solidez em sua teoria.

Gilligan queria investigar a forma como as mulheres tomam decisões morais quando confrontadas com diferentes dilemas. Em sua pesquisa houve situações em que se deve atuar com moralidade, entendendo isso como um conceito de responsabilidade contra o egoísmo, responsabilidade sendo entendida como a obrigação de cuidar de outras pessoas e não causar dano.

Depois de analisar os resultados, Gilligan apresentou a conclusão de que as mulheres se concentram menos na justiça e imparcialidade abstratas e pensam mais nas responsabilidades que têm para com pessoas específicas de seus arredores.

Como resultado de sua pesquisa, ela desenvolveu sua teoria do desenvolvimento moral da mulher, dividida em 3 níveis.

Nível 1. Esteja orientado para a sobrevivência pessoal (pré-convencional)

Neste primeiro nível, as mulheres se concentram em si mesmas, no que é melhor para eles e no que lhes serve de alguma utilidade.

Transição 1. Do egoísmo à responsabilidade

Nessa transição para o nível convencional, eles passam a ter mais consideração em suas relações com os outros, sendo menos individualistas.

Nível 2. Bondar como uma forma de auto-sacrifício (convencional)

Nesse estágio convencional, é quando eles realmente se preocupam com o cuidado dos outros de uma forma altruísta.

Transição 2. Da bondade à verdade

Eles se certificam de pesar suas decisões com base nas consequências que podem ter. Eles desenvolvem seu raciocínio moral a ponto de levar sempre em consideração as necessidades dos outros, sem nunca perder de vista as próprias. Eles começam a encontrar um equilíbrio entre o autocuidado e o cuidado com as pessoas próximas.

Nível 3. Moralidade da não violência (pós-convencional)

É o estágio mais elevado que pode ser alcançado no nível do raciocínio moral, o pós-convencional. Ao atingir esse nível, eles assumem a responsabilidade por suas próprias decisões porque estão no controle de suas vidas.. É o nível em que um equilíbrio moral foi estabelecido entre o foco em si mesmo e nos outros.

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Desenvolvimento moral de acordo com Gilligan

Para Gilligan, o maior dilema moral que uma mulher tinha era baseado em o conflito que você teve entre suas necessidades e cuidar de outras pessoas.

Em seu modelo, Gilligan postula que as preferências das mulheres em relação a cuidar dos outros como responsabilidade moral, baseia-se em ser responsável, em maior medida, pelo cuidado do recém nascidos. O resultado disso é que as características de personalidade podem ser encontradas em todas as sociedades e culturas. mulheres que estão mais arraigadas à conexão com outras pessoas do que traços de personalidade geralmente são macho.

As características fundamentais extraídas da teoria da ética do cuidado de Carol Gilligan são: cuidado, responsabilidade, comunidade, cuidado e interdependência. A força que os move é a cooperação mútua, realizada por meio de habilidades como empatia e capacidade de manter relacionamentos interpessoais. Isso é colocado assim em contraste com a ética da justiça, cujos valores eram mais direcionados à individualidade, independência, objetividade, liberdade, igualdade e justiça, ser movido pela razão e cumprimento das regras estipulado.

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Conclusões sobre a teoria da ética do cuidado de Carol Gilligan

A título de conclusão, deve-se notar que há investigações realizadas a posteriori que não encontraram grandes diferenças em termos de gênero no que diz respeito ao raciocínio moral..

Analisados ​​113 estudos a esse respeito, concluíram que as mulheres pensavam mais em termos relacionados ao cuidado, em um plano contextual; enquanto os homens o faziam em termos associados à justiça, situados em um plano mais formal e abstrato. Condenando que as diferenças entre os dois sexos eram pequenas.

Outros estudos realizados com técnicas de radiologia de neuroimagem descobriram que as mulheres viram uma maior atividade cérebro em áreas que estão associadas ao raciocínio baseado em cuidados (cíngulo posterior, anterior e ínsula anterior); enquanto os homens apresentaram maior atividade em outras áreas do cérebro que estão associadas ao processamento relacionado à justiça (sulco temporal superior).

Em pesquisas posteriores, Gilligan postula que o desenvolvimento moral de mulheres e homens evolui para além do raciocínio em termos abstratos. Por isso, em sua pesquisa, utilizou dilemas morais aplicados em situações reais que poderiam surgir para as pessoas avaliadas em algum momento de suas vidas.

Um resultado notável do experimento de Gilligan e seus colegas foi que eles foram capazes de observar que muitos jovens de vinte e poucos anos estavam insatisfeitos com sua capacidade de lógica moral, visto que era subdesenvolvida e por sua vez tinha uma capacidade superior para conviver com as contradições. moral.

Por outro lado, deve-se notar que o modelo de Gilligan foi bastante aceito pela comunidade da psicologia da desenvolvimento quando realizado em um contexto real, e também reflete um sistema alternativo de valores em relação ao proposto por Kohlberg. Da mesma forma, vale ressaltar que Kohlberg acrescentou um sétimo estágio em seu modelo de raciocínio moral e seu modelo passou a concordar mais com o modelo de Gilligan..

A última atualização dos modelos Gilligan e Kohlberg postula essa responsabilidade com com respeito a outras pessoas é o nível máximo que pode ser alcançado no desenvolvimento do raciocínio moral. Ambos os psicólogos concordam sobre a importância fundamental para ambos os sexos dos relacionamentos com outras pessoas, bem como da compaixão e do cuidado pelos outros.