3 obras importantes de HIPARQUÍA

Em um PROFESSOR vamos viajar para a Grécia Antiga para falar sobre Hiparquia (346-300 aC) C.), um dos primeiros filósofos ocidentais e um dos principais representantes do escola cínica. Corrente que se caracteriza por expressar sua opinião através do ridículo ou da ironia e por não acreditar nos impulsos que conduzem o homem de uma forma ou de outra.

No entanto, apesar de ter sido uma das filósofas mais importantes do seu tempo e de ter escrito três livros: Hipóteses Filosóficas, Epiqueremas e Perguntas a Teodoro, sabemos pouco sobre eles, pois não chegaram ao nosso.

Se você quer saber o obras importantes de Hipparchia, continue lendo esta lição porque aqui te contamos tudo.

hiparquia, que é um dos primeiros filósofos, representa um modelo de mulher totalmente alheio ao promovido na Grécia Antiga (Atenas), segundo o qual as mulheres eram ser inferior ao homem que deveria permanecer na esfera doméstica, desempenhando seu papel de mãe e esposa.

É precisamente neste contexto que surge a figura do nosso protagonista. Uma mulher que nasceu em 346 a.C. c. em Maronea (Trácia) e que desde muito cedo demonstrou grande interesse

filosofia cínica. Assim, aos 15 anos, ele decidiu entrar no estilo de vida da cínica escola de Caixas de Tebas, com quem mais tarde se casaria (kynogamia = casamento canino) apesar da recusa de sua família.

“E a nobre virgem estava tão apaixonada por ele que o escolheu por vontade própria, depois de ter rejeitado pretendentes mais jovens e mais ricos.E ainda queCrates teria descoberto suas costas, que tinham uma corcova notável, colocado a bolsa com o cajado e o manto no chão e confessado à moça que estava seus móveis e sua figura que via: que pensasse nisso, portanto, com cuidado, para não ter motivos de reclamação depois, Hipparquia aceitou sem hesitação a proposição” Apuleio, Flórida, 14

De acordo com Diógenes Laércio, que lhe dedica um capítulo em sua obra Vidas, opiniões e frases dos mais importantes filósofos(S.III), era uma mulher que participava da mesma forma que os homens nos debates filosóficos. Como a que discutiu com o filósofo Teodoro, o Ateneu (filósofo da escola cirenaica), quando este lhe disse que não concordava com o fato de que que as mulheres se dedicavam à filosofia porque negligenciavam seus afazeres domésticos, ao que se diz que ela respondeu com ironia e inteligente:

“Teodoro questionou: “Foi você que deixou o pano e a lançadeira?” Ele respondeu: "Eu sou, você acha por acaso, que eu vi pouco por mim mesmo em dar à ciência o tempo que eu tinha que gastar com tecidos?" Diógenes Laércio, VI, 98

Em sua morte, 310-300, os cínicos teriam declarado o festival anual do kygogamia em sua honra.

A obra de Hipparquia não chegou até nós, mas Diógenes Laércio (Vidas, opiniões e sentenças, VI, 96-98) nos diz que seu estilo era semelhante ao de Platão que, sobretudo, se dedicou ao desenvolvimento do lógica e que escreveu várias obras de grande qualidade filosófica, dentre os quais três se destacam:

1. - hipóteses filosóficas.
2. - Epiqueremas.
3. - Perguntas para Teodoro.

Da mesma forma, seu pensamento filosófico é introduzido dentro do corrente cínica (ao qual seu irmão também pertencia metrocles), que se caracteriza por:

• A desconfiança e desprezo em direção convicções impostas na sociedade, tais como: fama, riqueza, superficialidade e poder.
• A defesa da igualdade entre homens e mulheres.
• Desenvolvimento de A virtude como meio para a felicidade.
• desconfiança da inocência, bondade e sinceridade humana.
• A vida baseada em dois princípios: auto-suficiência (autarkeia) e apatia (aptheia).
• Eles substituem os valores da civilização pelos da natureza: o homem é um animal e não precisa de nada mais do que a natureza. Por isso, eles foram definidos como "os filósofos do cão".
• Seu estilo de vida é caracterizado por renúncia de bens materiais, levam uma vida errante, próxima da natureza e na qual cobrem apenas as necessidades básicas.
• Críticas ao modelo político e às instituições que governavam as cidades gregas.
• Rejeição do modelo doméstico imposto (oíkos) e defesa da Eros cínico e cinogamia, onde a divisão público/homem-privado/mulher desaparece.

Por fim, dentro do pensamento de Hiparquia, temos que falar também da defesa do igualdade entre mulheres e homens. Bem, devemos salientar que viveu livremente, de acordo com sua vontade, longe dos papéis estabelecidos para a mulher e em igualdade de condições com o marido. Também, estabeleceu o poeta grego Antípatro de Sídon (S. II a. C.) em seu epigrama "Às mulheres”:

“Eu, Hipparquia, não segui os costumes do sexo feminino, mas com coração viril segui os cães fortes. Não gostei do manto preso à fíbula, nem do pé calçado, e minha fita esqueceu o perfume. Ando descalço, com bengala, um vestido cobre meus membros e tenho a terra dura em vez de uma cama. Sou dona da minha vida para saber tanto e mais do que caçar bacantes”