RESUMO do Banquete e Análise de Platão

Vamos viajar para a Grécia Antiga para estudar uma das mais importantes obras de Platão (327-347 aC) C.), O banquete ou o simpósio (385 aC C). Obra que nos leva a um diálogo filosófico protagonizado por sete sábios (Sócrates, Aristófanes, Alcibíades, Pausânias, Eryximaco, Agathon e Fedro) e em que discutem Eros/Amor. Assim, ao longo de todo o diálogo, cada personagem fará um discurso sobre o que é o amor para ele, apresentando-nos uma visão do amor desde perspectivas diferentes: filosófico, artístico, médico ou literário.

Desta forma, O Banquete surge como a primeira obra filosófica e literária dedicada ao amor e que se insere no estagio de maturidade de Platão. Se você quer conhecer um Resumo O banquete de Platão e análise, preste atenção porque em um PROFESOR explicamos tudo para você.

Índice

1. Contexto do banquete de Platão
2. Resumo do banquete de Platão
3. Análise do banquete de Platão
4. Principais temas do banquete

Para entender completamente o trabalho O banquete, primeiro temos que explicar quem é o autor e o contexto em que a obra acontece. Desta forma, sabemos que Platão Ele nasceu em Atenas por volta do ano 427 aC. C., dentro de uma família aristocrática e relacionado com o político solon (Sete Sábios da Grécia).

Desde muito jovem sentiu-se atraído pela filosofia e logo começou a frequentar o ambiente da Sócrates, tornando-se um de seus discípulos mais destacados. No entanto, após a sentença de morte imposta a seu mestre, ele foi forçado a deixar Atenas e não retornaria até 387 aC. c. Momento em que fundou a Academia, que se tornou um dos mais importantes centros de conhecimento até ser fechado em 86 aC. c. (Justiniano)

No que diz respeito ao contexto da obra, enquadra-se no estágio de maturidade de Platão e no período final da Grécia Clássica. Um momento que se caracterizou por uma primeira hegemonia espartana na esfera grega, o declínio político de Atenas após sua derrota na Guerra do Peloponeso, uma segunda hegemonia protagoniza na cidade de Tebas (371 a. C.) após vários conflitos com Esparta, a crise geral das cidades-estados, a desintegração da população e a ascensão incipiente da Macedônia e do helenismo.

Vamos oferecer-lhe um resumo de O banquete de Platão para que você conheça melhor esta obra de Platão.

O banquete leva-nos a um simpósio grego (reunião de bebedores) ou banquete, que se divide em duas partes:

• Oboas-vindas e comida no kline.
• A festa: Era a época em que os convidados bebiam enquanto discutiam e apreciavam a dança e a música.

Dessa forma, a obra de Platão nos apresenta uma das práticas mais comuns dentro Aristocracia grega para nos contar sobre Eros, que se coloca como tema central do debate protagonizado por sete comensais (Sócrates, Aristófanes, Alcibíades, Pausanias, Eriximaco, Agathon e Fedro) que nos dão sua opinião pessoal sobre o amor e em que se desafiam mutuamente outras.

Assim, a peça começa com a chegada ao banquete (organizado por Agathon) dos convidados e o debate começa quando Eriximarco (moderador) propõe que cada um dos participantes, intoxicado pelo álcool, faça uma louvor / louvor ao amor:

“…. Acho, portanto, que cada um de nós deve fazer um discurso, da esquerda para a direita, o mais bonito possível. em louvor de Eros e que Fedro comece primeiro, pois ele também é colocado em primeiro lugar e é, ao mesmo tempo, o pai do ideia…”

7 palestras de O banquete de Platão

Assim começam os sete discursos dos sete convidados, sendo o principal o de Sócrates:

1. Discurso de Fedro: Fica como o discurso que serve de introdução ao leitor, pois nos fala sobre quem é Eros como divindade: sua origem, sua grandeza e sua natureza. Assim, Fedro nos diz que ele é o deus mais venerável de todos e que é aquele que leva o indivíduo a fazer coisas bonitas, como se sacrificar por sua amada.
2. Discurso de Pausânias: Pausânias refuta Fedro e passa a falar de Eros como um deus que tem uma natureza dupla (há dois Eros): Eros Pandemus/Afrodite (amor físico, vulgar e perecível = o amor impulsivo típico de jovens e mulheres) e Eros Urânio (amor da alma, puro, virtuoso, imortal e da sabedoria = o amor da filosofia e típico dos homens adultos).
3. Discurso de Eryximachus: Continuando com a teoria da dupla natureza do amor, ela nos diz que ambos os tipos de amor devem atingir um Equilíbrio ou consonância e nos fala sobre o amor de uma perspectiva biológica e médica: o amor do que é saudável/bonito e o amor do que é doente/embaraçoso.
4. Discurso de Aristófanes: Diz-nos que os gregos não estão cientes do poder de Eros e que ele é um deus pouco reverenciado. Além disso, menciona a mito de como era a natureza humana no início dos tempos: havia três sexos (masculino/descendente do sol, feminino/descendente da terra e andrógino/descendente da lua=desaparecido), dos quais, macho e fêmea, que possuíam dois corpos, foram separados em duas metades e condenados a procurar seus outra metade, por isso o amor é a busca dessa metade para te completar como ser humano.
5. Discurso de Agathon: O discurso deste comensal não acrescenta nada de novo, antes serve para enumerar e resumir os temas expostos até agora para passarmos ao discurso principal, o de Sócrates.
6. Discurso de Sócrates: Ele começa elogiando as falas de seus companheiros e através do diálogo, típico desse filósofo, começa a dar uma lição sobre o que é Eros. Desta forma, ele nos conta que quem lhe ensinou o que é Eros foi o sábio diotima e passa a reproduzir o diálogo que teve com ela, estabelecendo que Eros é um diabo que comunica Deus com os homens e que é filho de Penia (Pobreza) e Poros (Recurso), de quem herdou várias características; Por um lado, é duro, seco e pobre. Mas por outro lado, ele é lindo, bom, sábio e corajoso. Além disso, não é mortal ou imortal, é o desejo de possuir o bem, a procriação da beleza tanto no corpo como na alma e A virtude. É Eros Urânio.
7. Fala Alcibíades: Este último discurso fala das virtudes de Eros e se concentra em destacar o discurso de Sócrates. Além disso, serve para encerrar a discussão sobre o amor, pois, após este discurso, todos adormecem, exceto Sócrates

O banquete Platão é a primeira obra ocidental que nos fala sobre o amor. Além disso, pode ser incluído no filosofia e dentro do tragicomédia.

Por outro lado, deve-se notar que O Banquete está incluído no que é conhecido como o diálogos platônicos ou conjunto de obras (diálogos) que foram agrupadas no cânone “Corpus Platônico”, que é ordenado em tetralogias e que se divide em dois blocos dependendo do período histórico:

• cânone antigo: Atribuído a trasilo no S.I d. c. e em que cada diálogo é catalogado por temas. Neste caso, The Banquet situa-se sob o tema do amor.
• edições modernas: Feito em 1513 pela imprensa Aldine. Mais tarde, foi modificado por John Burnet em 1907 e agrupados em 5 volumes (seguindo a ordem da tetralogia de Trásilo).

Finalmente, devemos também ter em mente que este trabalho está estruturado em três partes ou blocos principais:

1. Introdução. Onde se explica que os convidados vão ao banquete organizado por Agathon.
2. Sete discursos (parte central). Cada comensal faz seu discurso na seguinte ordem: Fedro, Pausânias, Eriximaco, Aristófanes, Agathon, Sócrates e Alcibíades.
3. Conclusão. Para encerrar, Platão nos diz que todos adormeceram, exceto Sócrates.

"... Então Sócrates, depois de adormecê-los, levantou-se e foi embora. Aristodemo, como sempre, o seguiu. Quando Sócrates chegou ao Liceu, lavou-se, passou o resto do dia como de costume, e tendo passado assim, à noite foi para casa descansar..."

Outras questões a destacar neste trabalho são a tópicos que são tratados. Entre os que se destacam:

• Homossexualidade/pederastia: Para entender a concepção de homossexualidade/pederastia de Platão, devemos enquadrá-la dentro de sua ideia de amor duplo; o comum (Eros Pandemus) e o celestial (Eros Urânio). Assim, nosso protagonista (discurso de Pausânias e Aristófanes) estabelece que as relações Os homossexuais estão localizados dentro do celestial, do qual as mulheres não participam e que, Pausanias, definido como "amor de jovens”(pederastia). Da mesma forma, para explicar a tendência para homossexualidade, alude ao mito que diz que homens e mulheres são uma parte do homem e da mulher originais. Então a tendência é encontre seu próprio símbolo.
• Amor platônico:Nesta obra, Platão nos dá sua concepção de amor a partir de uma dupla perspectiva: amor físico e amor espiritual. Sendo este último, definido como amor platônico. Aquele que se distancia do amor sexual e que vai além, que é um amor inteligente, transcendental, puro, baseado na virtude.
• O escada do amor: É o ritual ou as formas de amor que o indivíduo desenvolve ao longo de sua vida: 1) Amor à beleza dos corpos; 2) Paraamo a beleza da alma sobre a beleza dos corpos (leva ao amor pelas leis, costumes e atividades); 3) amor pelo conhecimento e sabedoria/filosofia (leva à forma mais pura de beleza e virtude).
• etnocentrismo: Platão, através de Pausânias, alude à ideia de superioridade grega contra a inferioridade do outro/bárbaro. Ou seja, aquelas comunidades que não conheceram a civilização (associadas aos valores e costumes gregos), que são submetidos a tiranos, que são simples e que não possuem legislação que regule o amor (neste caso em relação ao pederastia).

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• Platão. (2017). diálogos. Tradução e edição de Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barceló, P. (2001).Breve história da Grécia e Roma.Aliança.