Max STIRNER e o anarquismo

Na aula de hoje vamos falar sobre o filósofo Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), mais conhecido pelo pseudônimo de Max Stirner. Stirner é um dos promotores do anarquismo com seu trabalho O único e sua propriedade (1844-1845) em que ele nos fala sobre anarquismo egoísta ou individualista, segundo a qual o indivíduo deve ser um seja supremo e livre das imposições da religião (Deus) e do Estado. Tese que mais tarde influenciaria diretamente a teoria do super-homem por Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Se você quiser saber mais sobre Max Stirner e o anarquismo, nesta lição de um PROFESSOR fazemos um resumo com os pontos mais importantes de seu pensamento Vamos começar!

Índice

1. Max Stirner: Breve Biografia
2. O anarquismo individual de Max Stirner
3. Sociedade no Anarquismo por Max Stirner
4. Religião no Anarquismo por Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt nação em 1806 em Bayreuth (Baviera, Alemanha), dentro de um família humilde. Desde jovem demonstrou interesse pela filosofia e pela política, razão pela qual,

Após o período universitário, Stirner passou a integrar grupos políticos de esquerda e a frequentar encontros filosóficos, como o grupo Os Livres ou o Clube Jovem Hegeliano (1837-1842)”. onde ele fez amizade inglês ou Bruno Bauer.

Paralelamente a esta actividade, trabalhou como publicitário, tradutor ou professor estagiário, até que a partir de 1839 trabalhou como professora em uma escola para meninas em Berlim e como articulista dos jornais El Ferrocarril ou La Gaceta Renana (1841-1842).

Obras de Max Stirner

É justamente na década de 1940, após deixar o cargo de professor, que nosso protagonista publicou suas obras e ensaios mais importantes, como:

1. O Único e Sua Propriedade, 1845: Trabalho onde encontramos a base de todo o seu pensamento e que foi proibido.
2. História da reação, 1856 (inacabada): Onde fala sobre a Revolução Alemã de 1848 (da qual não participou).

Seus últimos anos de vida foram marcados por sua prisão por dívidas econômicas (em 1853 e 1854) e em junho de 1956 morreu praticamente na miséria. No entanto, hoje ele é considerado o pai do anarquismo egoísta ou individual. Tese que mais tarde influenciou autores como Friedrich Nietzsche ou William Godwin.

Para conhecer a relação entre Max Stirner e o anarquismo é importante que você saiba que ele foi o fundador do teoria anarquista individualista.

Nosso protagonista estabelece que o indivíduo é o centro de toda reflexão e a própria realidade. Portanto, fala-nos de um indivíduo em si mesmo e do eu apenas, que se caracteriza por:

• O indivíduo deve ser livre para agir como quiser fora das instituições e da religião: A liberdade está na auto-liberdade: “…É preciso saber quebrar sua própria fé e até mesmo seu juramento se quiser se determinar...”
• Seu limite está em conseguir o que você quer.
• O indivíduo é a fonte e origem de toda moralidade e lei: Você deve rejeitar as instituições (Estado, lei ou religião que nos influenciam e que são nosso jugo)
• O mundo inteiro é sua propriedade.
• O homem é o fundamento de todas as relações a partir de sua singularidade absoluta, portanto, a desvinculação se encontra na falta de unicidade.
• O individuo não deve ser escravo de uma sociedade que acaba com o pensamento crítico e promove o material e o superficial.
• O indivíduo não deve olhar para o passado e pensar no futuro: Não devemos justificar nosso comportamento em atos do passado. Basta olharmos para o passado para nos desconstruirmos e nos autoafirmarmos.

Para Stirner, a sociedade é extremamente controlado pelo estado (uma associação forçada para o indivíduo) por meio de instituições autoritárias que nos dominam desde a infância, como a educação (“…O Estado me dá uma educação e uma instrução adequada para ele e não para mim…”).Assim, essas instituições são “fantasmas” que exercem um poder coercitivo sobre o ser e a sociedade uma prisão para o indivíduo..

Desta forma, nosso protagonista propõe uma sociedade que ele define como a "União dos Egoístas". Baseado uma associação-relação voluntária, na reciprocidade, na renovação constante e na vontade dos indivíduos (apoio de todas as partes).

“...O Estado e eu somos inimigos. Eu, o egoísta, não tenho no coração o bem-estar desta "sociedade humana". Eu não sacrifico nada para isso, apenas uso; mas para usá-lo plenamente, prefiro transformá-lo em minha propriedade e em minha criatura, isto é, aniquilo-o e formo em seu lugar a União dos Egoístas...”

Da mesma forma, nos diz que é uma sociedade em que os conceitos dominantes e impostos foram superados, em que é possível mudar as relações sociais e em que o indivíduo vê outro indivíduo como uma ferramenta ou meio para alcançar seus próprios objetivos. Objetivos.

Segundo Stirner, as religiões são baseadas em conceitos vazios e seus objetivos são: controlar o indivíduo, faça isso escravo tendo autoridade sobre ele, usando-o para sua causa egoísta e reificar sua mente. Portanto, para nosso protagonista, devemos nos libertar da soberania divina e criar um sistema anticlerical.

“…Antes que o sagrado perca todo o seu poder, ele se sente impotente e se humilha. Nada, porém, é sagrado em si mesmo, eu apenas o consagro. O que canoniza é o meu pensamento, o meu juízo, numa palavra, a minha consciência…”

Por fim, afirma que de fato não há nada sagrado, mas somos nós mesmos que estabelecemos o que é sagrado, já que lhe atribuímos tal papel e o colocamos acima de nós, tirando nossa própria liberdade e poder. Quer dizer, que o religião é uma criação do ser humano que acaba por dominá-lo.

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Stirner, M. (1976) O único e sua propriedade. Editora Pablos: México.