De rerum natura de Tito LUCRECIO Caro

Nesta aula vamos viajar para a Roma Antiga para falar sobre o trabalho de Tito Lucrécio Caro (99 a. c.-55 aC C.), poeta e filósofo romano que se enquadra nas doutrinas do O epicurismo de Epicuro e o atomismo de Demócrito de Ábdera. Ambos presentes em sua obra mais importante, o poema intitulado Rerum Natural qualquer Sobre a natureza das coisas.

Tito Lucrecio Caro foi um poeta que influenciou outros autores romanos como Virgílio (Eneida). No entanto, sua obra foi esquecida durante a Idade Média e não foi recuperada até o Renascimento, quando Poggio Bracciolini a traduziu em 1418. Se você quiser ler um Resumo Rerum Natural por Tito Lucrécio Caro, continue nesta lição. Em um PROFESOR explicamos isso em detalhes.

Tito Lucrécio Caro Ele nasceu em uma família aristocrática e viveu em um dos tempos turbulentos do Roma antiga. Especificamente, sua vida foi passada durante a guerra liderada por Caio Mário e Lúcio Cornélio Sila, a conspiração de Catilina, a ascensão de Julio Cesar, a guerra entre Octavio Augusto e Marco Antônio/Cleópatra e a ascensão do Império Romano.

Nesse contexto, nosso protagonista desenvolveu seu gosto pela filosofia e pela poesia, escrevendo sua obra mais marcante, De rerum natura ou Sobre a natureza das coisas. Um poema didático dedicado ao nobre Caio Memio, escrito em latim e composto por aproximadamente 7.400 hexâmetros.

Este trabalho, possivelmente, foi dividido por Cícero dentro seis partes ou volumes:

• Livro 1 ou Hino a Vênus e louvor a Caio Memio e Epicuro: Nesta parte Tito Lucrecio nos explica que o mundo é feito de átomos.
• livro 2: Explica o movimento dos átomos e seus agrupamentos.
• livro 3: A natureza da alma é discutida e afirma-se que é mortal.
• livro 4: Expõe a teoria da sensação.
• livro 5: Fale sobre o mundo.
• livro 6: Analisa fenômenos atmosféricos e doenças, mais especificamente expõe os estragos da peste em Atenas.

Esta obra enquadra-se em duas das mais importantes doutrinas da filosofia clássica: o epicurismo de Epicuro e o atomismo de Demócrito de Abdera.

epicurismo

O epicurismo nasceu em Atenas pelo filósofo Epicuro de Samos (341-270 aC). C.), fundador da escola "O Jardim”. Um lugar onde a aquisição do conhecimento era aberta a todos os indivíduos: sábios, ricos, pobres, escravos, homens e mulheres.

Esta doutrina espalhou-se rapidamente por todo o Mediterrâneo, ganhando tanto adeptos (Demétrio de Lacon, Laércio Diógenes, Lucrécio, Zenão de Sídon ou Tito Lucrécio) como detratores (Cícero, Marco Aurélio, Plutarco e Sêneca). Entre estes, difundiu-se a ideia de que os epicuristas eram libertinos, efeminados e fracos, pois consideravam que o conceito que tinham de prazer era contraproducente à sua ideia de virtude.

E é precisamente que um dos pontos-chave desta doutrina é sua concepção e busca de prazer. Uma busca que deve ser racional, moderada e sem excessos, ou seja, que um prazer inteligente. Assim, um prazer obtido dessa maneira é um prazer bom porque nos dá a felicidade, nos separa da dor e nos ajuda a alcançar o equilíbrio (entre corpo e mente), tranquilidade ou o estado ideal, a ataraxia.

Portanto, de acordo com essa corrente devemos evitar acumular bens e nos afastar dos excessos, dos sofrimento, nossos medos (morte, solidão, os deuses, destino...) e alcançar o prazer ou uma vida plena.

“A chave para uma vida feliz é acumular a maior quantidade de prazer e minimizar a dor”

atomismo

o teoria atômica afirma que toda a matéria é feita de átomos entrelaçados, indivisíveis, eternos, invisíveis e de diferentes tamanhos (o que faz variar a propriedade da matéria), que estão em constante movimento (em um turbilhão, o mais pesado se move para o centro e o mais leve para fora) e aquele entre eles é o vazio (o não ser).

“... Leucipo e seu companheiro Demócrito sustentavam que os elementos são "o cheio" e o "vazio", que eles chamavam de "ser" e "não ser", respectivamente. O ser é pleno e sólido; o não-ser vazio e sutil. Como o vazio não existe menos que o corpo, segue-se que o não-ser existe tanto quanto o ser. Juntos, os dois constituem as causas materiais das coisas existentes...”Aristóteles, Metafísica.

Desta forma, tudo na natureza é feito de diferentes composições de átomos: o Sol seria o resultado de uma grande concatenação de átomos e a alma seria composta de pequenos átomos esféricas com grande mobilidade e que se distribuíam por todo o corpo (concentrando-se no tórax e cérebro). Assim, pensamento, consciência ou sensação são o resultado de uma combinação de átomos.