PRINCIPAIS OBRAS DE SAINT-SIMON

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo do Principais obras de Saint-Simon, filósofo positivista e teórico socialista que, com suas obras, influencia diretamente a política socioeconômica de sua época e traça o rumo da filosofia da ciência. Sua ideologia é chamada de "Saint-Simonism" e ele defende um nova organização positiva do estado, com a construção de uma nova sociedade industrial, liderada por cientistas e artistas. Da mesma forma, Saint-Simon garante que o estudo da sociedade deve ser feito de forma científica ("fisiologia social").

Se você quer saber o Saint-Simon trabalha mais importantes, o pai do socialismo, do positivismo e da sociologia, assim como da tecnocracia, continue lendo este artigo de um PROFESSOR.

Índice

1. As cartas de Genebra, uma obra fundamental de Saint-Simon
2. Reorganização da sociedade europeia
3. O catecismo dos industriais
4. La Industria: a revista da filosofia positivista
5. O Novo Cristianismo: Resumo das Idéias Principais de Saint-Simon

Uma das obras mais importantes de Saint-Simon é Cartas de genebra. Publicado em 1802, este representante da filosofia positivista expõe alguns de seus idéias mais importantes:

• Todos os homens têm que trabalhar
• A Revolução Francesa é uma luta de classes
• Os despossuídos deram origem à regra do terror
• Os cientistas devem tomar o lugar dos padres

Saint-Simon garante que a aplicação de princípio de igualdade, conseqüência da Revolução Francesa, não teve o sucesso esperado, uma vez que o governo foi ocupado por incompetentes e, além disso, eram muitos e tinham que ser pagos, então, enfim, ao invés de baixar impostos para a maioria pobre, eles subiram.

Saint-Simon escreveu esta obra em 1814 juntamente com Augustin Thierry, que inclui um projeto de transformação sociedade com uma proposta muito original: que eles fossem os cientistas aqueles que se colocam no comando, e assim influenciam, tanto na sociedade, quanto na economia, e na indústria.

É possível observar em Saint-Simon, um antecedente do europeísmo propondo a constituição de uma Europa federada por meio de instituições, a fim de progredir em todos os níveis; algumas ideias muito bem aceitas por liberais.

Suas ideias em relação à indústria levaram Saint-Simon a conceber um Estado socialista e este projeto se reflete em obras como O organizador, do ano 1819; Do sistema industrial, publicado entre 1821 e 1820; Y O catecismo dos industriais, que viu a luz no ano de 1823.

Saint-Simon defende o propriedade privada somente quando é fruto do trabalho, portanto, as sociedades modernas se baseiam na indústria da qual "a produtores, fabricantes e comerciantes ”, que trabalham para produzir tudo o que a sociedade precisa para a satisfação de seus precisa.

“… Juntos, eles trabalham para produzir ou colocar à disposição de todos os membros da sociedade todos os meios materiais para satisfazer suas necessidades ou seus gostos.

Saint-Simon publica esta revista juntamente com Auguste Comte Y Augustin Thierry, sob o seguinte slogan "touvida pela industria, tudo pra ela”, Por ser a única garantia da sociedade, origem de sua riqueza e de seu progresso.

Nesta postagem, eles defendem um "moralidade terrena“em sintonia com a ciência positiva, porque a política é a ciência da produção e isso tem que ser inserido na economia. Portanto, a economia é a base da política, que deve direcionar os processos de produção. Engels, assegura que aqui está o germe da supressão do Estado.

Embora no início Saint-Simon fosse mais liberal, tons podem ser vistos em suas obras posteriores anti-liberaleuists afirmando que:

"As pessoas não se associam para serem livres (porque) a verdadeira liberdade terá que ser entendida em relação a um maior desenvolvimento das possibilidades materiais e intelectuais."

O fim do contrato social não são as liberdades individuais, mas a paz de todos os indivíduos

Terminamos esta resenha das obras de Saint-Simon para falar sobre esta publicação onde ele oferece um síntese de todas as suas idéias. Foi publicado no mesmo ano em que ele morreu, 1825, e é o seu mais socialista ao afirmar que o propósito de todo o seu trabalho é a emancipação da classe trabalhadora. De seus trabalhos anteriores, ele diz, eles foram:

“uma simples glorificação da sociedade burguesa moderna contra a sociedade feudal, isto é, da industriais e banqueiros contra os marechais e legisladores da época napoleônico”.

O novo cristianismo social Saint-Simon tenta ocupar o lugar do cristianismo egoísta e "ocioso", que vai contra os interesses da sociedade.

“O grande objetivo terreno dos cristãos, que devem se empenhar para obter a vida eterna, é melhorar o mais rápido possível a existência moral e física das classes mais pobres.”, Afirma o pensador em seu último trabalho.

“O Novo Cristianismo terá sido purgado de todas as heresias que existem atualmente; Os novos cristãos considerarão a doutrina moral o elemento mais importante de sua religião; [...] A religião deve direcionar a sociedade para o objetivo geral da melhoria mais rápida possível das condições das classes mais pobres ”.

Em sua obra não se valoriza a dialética entre o capitalista e o trabalhador típica do socialismo, pois considera que o primeiro dirigirá a produção de tal forma que todo o sociedade beneficiar.

Gian mario bravo afirma que Saint-Simon:

“Ele não era um utópico, ao contrário de Fourier, que às vezes fazia concessões a uma representação utópica da sociedade. Sua visão do futuro até ofereceu uma análise tipicamente antiutópica, baseada na ciência que pretendia dar um quadro industrial a toda construção social, e que hoje poderia ser riscado de vista tecnocrático”.

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• Saint- Simon. Reorganização da sociedade europeia. Ed. Escola de Belas Artes. 2012
• Saint- Simon. O catecismo dos industriais. Ed. Orbis. 2012
• Saint- Simon. O novo cristianismo. Ed. Biblos. 2004