RESUMO do pensamento de ROUSSEAU

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve sumário de Rousseau pensou, Genevan nascido em 1712 e um dos mais importantes filósofos do Iluminismo. Mas ao contrário do resto dos iluminados, Rousseau, antecipando o romantismo para afirmar que o ser humano é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Desse modo, dará primazia ao sentimento sobre a razão. Entre suas obras mais representativas estão as “Contrato social"Y"Emilio ou da educação”. Se você quiser saber mais sobre o pensamento de Rousseau, continue lendo esta lição. Começamos a aula!

Rousseau fala de um estado primitivo do ser humano em um estado de natureza. Um ser, sem razão, sem linguagem, sem leis ou guerras, um ser inocente, como um menino, uma menina, "um bom selvagem”. Seu único objeto, amor. Tudo é um. O ser não se opõe à aparência. O ser humano convive com a natureza, sem tentar dominá-lo, e sem saber mais sobre o lar do que a própria natureza. Nesse estado, o ser humano ainda é compassivo. Então a sociedade virá e, com ela, a queda.

Pelo contrário, o ser humano como o conhecemos hoje é um produto da história, e não há mais nada de sua bondade inata. Ora, o ser humano é mau, e não é o amor que o move, mas o ódio, a raiva. Ele parou de ser compassivo para ser egoísta. Em definitivo. O ser humano é um ser degenerado, a sociedade o degenerou. Mas, ao mesmo tempo, a sociedade o força a esconder seu mal aprendido, seu medo e raiva, suas paixões mais sombrias. E, dessa forma, se comporta como a sociedade impõe, escondendo todas as suas misérias sob uma máscara de bondade fingida.

Essa máscara não só esconde o rosto mais amargo do ser humano, mas ao tentar cobri-lo, ela não se regenera, como uma ferida que não tem cura. Por que o ser humano renunciou ao ideal de vida próprio do estado de natureza? O ser humano foi vendido em troca de poder, de riqueza. E para alcançar a paz, de modo que não se destruam, recorre-se à guerra, em um círculo sem fim, em parte alguma.

“Medos, suspeitas, frieza, cautela, ódio e traição estão freqüentemente escondidos sob aquele véu uniforme e falacioso de cortesia ”.

No estado de natureza, o ser humano só encontra limites para sua liberdade no outro, ou seja, no lei do mais forte. Em vez disso, no estado histórico, sua liberdade é limitada por toda a sociedade, que o oprime e, ao mesmo tempo, o obriga a conviver pacificamente com os demais membros da sociedade.

Continuamos este resumo do pensamento de Rousseau para falar sobre o aspecto social. O contrato social É o pacto que o indivíduo e a sociedade se propõem de não se matarem, dada a impossibilidade de voltar ao estado de natureza, esse estado a-histórico em que o ser humano era bom e não sabia o mal. Esse tempo já passou, o ser humano se corrompeu e agora, é preciso associar-se e que a vontade geral decida o destino da história. O indivíduo se dissolve, assim, na sociedade, agora, ele é apenas uma parte dela, um membro do organismo que forma toda a sociedade.

O vontade geral dessa forma, ela se impõe à vontade individual. A justiça substitui o instinto e a sociedade substitui a natureza e a liberdade, não consiste mais em obedecer à vontade natural, porque o ser humano o perdeu, e é a vontade de todos que se impõe, porque são um e o mesmo coisa. O indivíduo natural cedeu lugar ao ser social, portanto, obedecer às normas sociais é obedecer a si mesmo. Indivíduo e sociedade estão confusos. Mas, assim, o ser humano recupera parte de sua liberdade, de sua felicidade e, de certa forma, ele se regenera.

“O governo tinha o seu oueugene no propósito de encontrar uma forma de associação que defenda e proteja a pessoa e propriedade de cada um com a força comum de todos.”

Mas a vontade geral não deve ser confundida com a vontade de todos, que é a do soberano, isto é, com a vontade particular do soberano, e isso destrói a própria base do contrato social. A vontade geral é a democracia o Assembleia entre todos os cidadãos.

“Se houvesse uma nação de deuses, eles seriam governados democraticamente; mas um governo tão perfeito não é adequado para homens.”

Sua teoria da educação é exposta por Rousseau em sua obra popular, "Emilio ou A partir de a Eeducação ", uma obra em que o filósofo reflete seu conceito particular de educação a partir de um modelo ideal. Descreva a educação de Emilio e Sofia.

Rousseau condena a opressão da educação tradicionalEle, acusando-a de destruir os instintos naturais do ser humano, e apostando em uma educação natural que favoreça o seu desenvolvimento. O ser humano nasceu livre, mas a educação aniquila essa própria liberdade natural obrigando-o a memorizar dados de uma forma não natural.

O objetivo da educação deve ser o Liberdade e tem que promover sentimento e os instintos, para a intuição, devem prevalecer sobre a razão e devem aumentar o amor entre todos os seres humanos. Mas não é assim, e então, nos encontramos com um ser vil, totalmente corrompido pela entidade social.