Principais correntes da filosofia contemporânea

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Filosofia contemporânea é aquela compreendida a partir de final do século 19 até os dias atuais, e pode-se dizer que começa com Augusto Comte (1798-1857), pai do positivismo filosófico. Outras correntes de destaque nesta fase seriam o marxismo, vitalismo, fenomenologia ou existencialismo. Nesta lição de um PROFESSOR, vamos falar sobre principais correntes da filosofia contemporânea.

Índice

1. O positivismo, uma das correntes da filosofia contemporânea
2. O marxismo, outra corrente filosófica
3. Vitalismo na filosofia contemporânea
4. Fenomenologia
5. Existencialismo, outra das correntes da filosofia contemporânea

O positivismo é uma corrente filosófica fundada por Augusto Comte no século XIX, e defensor da ideia de que a única fonte de conhecimento é a experiência, rejeitando qualquer ideia que não seja passível de demonstração.

para. O positivismo francês de Francisco Comte

A filosofia de Comte é condicionada por 3 eventos históricos, a saber: a Revolução Francesa, o nascimento do socialismo utópico francês e o apogeu da ciência. Tudo isso marcará uma filosofia caracterizada pelo compromisso social e pelo pensamento totalmente científico. O objetivo da filosofia de Comte é transformar a sociedade, algo que para o pensador, só se consegue de uma mudança de ideias. Nesse contexto, ele é idealista, considerando que as ideias são o que determinam a ordem social e, portanto, podem mudar o mundo.

b. Positivismo moral. Utilitarismo de Benthan e Stuart Mill

EE Esses pensadores buscam as bases científicas da moralidade, capazes de uma transformação social que permitiria um vida feliz. E eles encontrarão esse fundamento de moralidade no prazer e na dor, que constituem a única realidade. Portanto, o bom e o mau vão depender de Utilitário, isto é, o que leva a prazer do maior número de pessoas.

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Karl Marx, influenciado pelo socialismo utópico, economistas ingleses e classicismo alemão, ele constrói o seu próprio teoria, de cunho humanista, a partir de uma inversão da dialética hegeliana: o materialismo histórico. Mas, na realidade, não é correto falar de marxismo em sentido estrito, mas sim de margens, já que atualmente ele se divide em dois aspectos: marxismo soviético Lenin, que depois de sua morte, se dividiu, dando origem a 3 atitudes muito diferentes: a direita de Bukkarin, a esquerda de Trotsky e o centro de Stalin. Por outro lado é o marxismo mais moderado e possivelmente utópico, o de Berstein, Roxa Luxemburg ou o marxismo ocidental hegeliano.

Marx propõe uma revolução que atinge a transformação do Estado, a eliminação das classes e da propriedade privada, para culminá-la, com a supressão do Estado, que embora fracassou, supõe a conquista de alguns dos direitos sociais que, hoje, quase perdemos: redução da jornada de trabalho, seguro, aposentadoria, direito à saúde ou à Educação…

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Continuamos com esta lição sobre as principais correntes da filosofia contemporânea para falar agora sobre vitalismo. O mais alto representante desta corrente do filosofia contemporânea isso éNietzsche, e toda a sua filosofia centra-se, por um lado, na crítica à cultura ocidental e, por outro, na tentativa de superação dessa cultura, que considera decadente, baseada na metafísica, religião e moralidade, que inverteram os valores da vida, para transformá-los em produto de ressentimento contra a mesma.

Quatro são os eixos da filosofia nietzschiana:

• A morte de deusSupõe também o fim da metafísica ocidental, a eliminação do mundo inteligível e de todos os mundos, porque este é o único mundo que existe. Assim, não há mais nenhum fundamento da moralidade, do que a vontade livre e criativa.
• O Super Homem, constitui a superação do último homem, que é aquele que não assumiu a morte de Deus, nem a perda significado, isto é, aquilo que representa o niilismo negativo e característico da civilização ocidental. Mas em seu aspecto positivo, o niilismo, é o que torna possível o nascimento do super-homem, que homem capaz de aceitar a morte de Deus e, portanto, dos valores tradicionais, e transmutá-los. Porque somente destruindo-o pode ser construído.
• O vontade de poderÉ a própria essência da vida, força vital expressão do dinamismo da vida, do devir, é criação e afirmação do eterno retorno da mesma.
• O retorno eterno, supõe o fim de toda finalidade, de toda transcendência, e implica uma crítica severa contra a concepção de tempo linear de Tradição ocidental, pois, para este autor, só existe o momento, e aí mesmo se mostra a eternidade, atemporalidade.

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Edmund Husserl, é o principal representante dessa corrente filosófica, que trata de todos os fenômenos, mas a partir de uma redução deles. Este brilhante pensador desenvolve uma teoria a partir do conceito de intencionalmente, para fazer uma divisão entre fenômenos físicos e psíquicos.

Em seu pensamento, 3 etapas podem ser distinguidas:

1. A etapa pré-fenomenológico, fundamentalmente psicólogo.
2. A etapa fenomenológico, marcada por uma fenomenologia pura e transcendental.
3. O estágio de aposentadoria, no qual se preocupa com questões éticas e sociais.

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Para concluir esta lição sobre as principais correntes da filosofia contemporânea, falaremos agora de existencialismo. Embora possivelmente Martin Heidegger não quisesse que fosse assim, o trabalho do autor está circunscrito ao corrente existencialista.

O autor de Ser e Tempo visa, neste trabalho, construir uma ontologia que permita recuperar o sentido do ser, mas para isso, antes de analisar quem coloca a questão, a entidade. Em seus trabalhos posteriores, seu pensamento muda de direção, para se concentrar apenas no ser, como uma auto-revelação.

Na primeira parte de Ser e Tempo, o autor, analisa a estrutura básica do Dasein ou estar lá, que é dividido em estar no mundo e em estar com os outros. Isso leva, para o filósofo, a uma situação angustiante, pois o ser aparece jogado fora em um mundo impessoal e inautêntico. A única existência autêntica, diz Heidegger, é a voz da consciência, isto é, o próprio ser do Dasein.

A segunda parte é dedicada a analisar o conceito de tempo, mas um tempo diferente do tempo físico e linear, mas como o próprio ser do O Dasein, uma vez ciente de sua finitude, uma vez que conhece a angústia da temporalidade, passa a viver como ser para o morte.

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