Pensamento de Heráclito de ÉFESO

Nesta lição de um PROFESSOR, oferecemos a você um breve resumo do pensamento de Heráclito de Éfeso, "O escuro", como era conhecido. Deste filósofo nascido em Éfeso (Jônia), apenas fragmentos de sua obra foram preservados "Sobre a Natureza”, Um livro tão confuso quanto o seu autor e que consistia basicamente numa compilação de frases e hipóteses. Sua vida chegou até nossos dias, graças ao trabalho de Diógenes Laércio, “Vida e frases de ilustres filósofos"E, segundo conta, ele era um homem muito misterioso e amiguinho das reuniões sociais. Na verdade, ele levou uma vida de eremita.

Filósofo monístico o que nega o princípio da não contradição. O pensador mais original de todos os tempos e, acima de tudo, enigmático. Se você quiser saber mais sobre o pensei em Heráclito de Éfeso, continue lendo este artigo de um PROFESSOR.

Índice

1. A mudança no pensamento de Heráclito de Éfeso
2. Oposição de opostos
3. Uma lei universal, o Logos
4. Fogo, a base do devir e a luta dos opostos

Heráclito afirma que o universo não é obra de um deus, mas que sempre existiu e que é fogo eterno, produto de oposição de opostos e de logotipos, ou lei universal que unifica os opostos.

Mudar, tornar-se, é a base de sua filosofia. "Tudo flui" (Panta rei). Existe na natureza um fluxo universal entre todos os seres. E o conflito, a contradição, é o que torna a mudança possível. Porque, diz o pensador, “A guerra é o pai de todas as coisas”. O conflito, ao mesmo tempo, serve como ponte de união, nesse tensão ou equilíbrio de forças opostas.

Sua famosa frase é conhecida por todos: "Nos mesmos rios que entramos e não entramos, (Nós vamos) nós somos e não somos (os mesmos)”. O rio e as pessoas que tomam banho mudaram, já não são as mesmas. Mas há algo que permanece, e é o canal, que é sempre o mesmo.

Embora pareça contraditório, não o é, uma vez que, segundo Heráclito, não há contradição em opostos, mas uma harmonia em movimento.

“O sol é novo a cada dia”.

Consiste no tensão ou guerra entre os elementos, regidos pela lei universal, o Logos.

"Há harmonia na curvatura para trás como no arco e na lira."

Para Heráclito, a unidade dos opostos é como a tensão entre a corda e o arco, em perfeito equilíbrio. O logos unifica os opostos porque saber é "uma e uma coisa”. Desta forma ser e não ser, estão ao mesmo tempo. O conflito cria um harmonia que podem ser observados na natureza e no ser humano: homem / mulher, claro / escuro, calor / frio ...

A realidade é uma e é múltipla, porque o tornando-se é a essência de tudo o que existe. Existe um Unidade, mas isso é baseado no diferença.

“¡Eu gostaria que a discórdia entre deuses e homens fosse extinta! ”, Disse o poeta, ao que Heráclito respondeu:“Bem, não haveria harmonia se não houvesse agudo e grave, nem animais se não houvesse fêmea e macho, que estão em oposição mútua "

De acordo com o pensamento de Heráclito de Éfeso, o universo é governado pela lei universal ou Logos, entendida como uma palavra ou razão. O Logos dirige o devir, com a palavra, mas a grande parte do povo, diz Heráclito, “nou ele sabe ouvir ou falarr”.

Há ordem na natureza que corresponde ao ordem da razão. Para o pensador, existe uma harmonia na natureza, mas poucos podem vê-la, pois a natureza se esconde. Mas o problema não está em sua invisibilidade, mas na cegueira ou surdez das pessoas, que não lhes permite perceber o que é real.

Empirista Y racionalista ao mesmo tempo, Heráclito afirma que a realidade é perceptível através dos sentidos, mas, com a ajuda da razão, isso unifica a variedade. O logos ou razão, está dentro de cada ser humano, em sua alma, e depende dele ouvi-lo.

“Fogo, vindo, julgará e condenará todas as coisas”

Concluímos esta revisão do pensamento de Heráclito de Éfeso falando sobre o fogo, que simboliza a base de toda a filosofia de Heráclito: o devir e a luta dos opostos. Porque o fogo destrói tudo, tornando-se constantemente.

O fogo simboliza a mudança, e compara com Deus, em oposição ao ser humano, ao mortal, ao divino. Deve-se ter em mente que Heráclito não fala de um Deus criador ou de um motor principal, mas sim identifica Deus com a natureza (panteísmo).

O cosmos é "um fogo eterno" que destrói tudo. O universo nasce e morre no fogo. Tornar-se é o criador e destruidor do mundo. E a extinção, segundo Heráclito, é uma “caminho”. Ora, o devir não é irracional, pois o Logos, razão universal, o governa:

“Tudo surge conforme a medida e conforme a medida se extingue... é o bem alto”.

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Laercio, D. Vidas, OUpinhões e eu seiintenções do Fmais filósofos eulustres. Ed. Maxtor. 2008