Descubra o que é INTELECTUALISMO na filosofia

Imagem: Pedagogia Carrera

Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos o que é intelectualismo na filosofia, um termo que se refere a qualquer posição que dá primazia ao intelecto, à razão, vis-à-vis a vontade ou as emoções humanas, e abrange tanto o campo do conhecimento como moral. O principal representante do intelectualismo é Sócrates, que afirmou que quem sabe bem se comporta bem, e mal quem não sabe. Ou seja, a ignorância seria responsável pelas más ações dos seres humanos. Platão, compartilha da teoria de Sócrates e vai além, defendendo que só quem sabe mais, os filósofos, podem exercer o governo da polis. Se você quiser saber mais sobre intelectualismo, continue lendo esta lição.

Índice

1. Intelectualismo moral socrático
2. Intelectualismo moral e dualismo antropológico
3. Intelectualismo em Platão
4. Críticas ao intelectualismo socrático

SócratesAfirmou que quem sabia o bem fazia o bem e, pelo contrário, quem não sabia, fazia o mal. Portanto,

Isso é conhecido pelo nome de intelectualismo moral Socrático, segundo o qual a virtude está relacionada ao conhecimento. Esse conhecimento sobre o que é ético não é teórico, mas prático e consiste em saber agir da melhor forma em cada caso.

Platão, o discípulo mais importante de Sócrates, desenvolveu as ideias de seu professor, o que deu um adaptando-os à política. Para os gregos, o melhor governo, o único que conseguiria manter o bem comum na polis ideal, seria o governo de filósofos, ou seja, dos melhores, dos que mais sabem, que passariam a liderar a polis, após um período de formação de 30 anos. Assim, defenda um aristocracia de filósofos, rejeitando qualquer outra forma de governo, porque todos eles se degeneram.

"A ignorância é a semente de todo mal" (Platão)

O intelectualismo moral socrático identifica virtude e conhecimento. Basta saber o que é bom para fazer o bem, disse Sócrates, e as más ações nascem da ignorância. Para agir virtuosamente, é necessário, pensou ele, conhecer o bem e a justiça.

“Inteligência é uma virtude que permite dirigir sua própria vida” (Platão)

Para desenvolver sua teoria, Sócrates parte de dualismo antropológico. Ou seja, afirmou que o ser humano é um composto de corpo e alma, sendo a primeira a parte material e mortal, que pertence ao mundo sensível e a segunda, a alma, a parte espiritual e imortal e que pertence ao mundo inteligível ou mundo das idéias ou essências, ao qual retornará uma vez que tenha se livrado do corpo, após um caminho de purificação. Esta é a verdadeira missão da alma.

Com as frases“cConheça a si mesmo”Sócrates está valorizando a parte interna do ser humano, em detrimento da parte externa, de sua corporalidade. O conhecimento do bem e da justiça levará inevitavelmente à sua realização. Portanto, o conhecimento do bem é o fundamento da experiência moral. Sócrates, como diz Platão em seus diálogos, afirma o seguinte.

“Quando um de vocês está doente não propõe uma votação entre os membros da família para estabelecer o que remédio é adequado para curar a doença: acontece ao invés de chamar o médico e se submeter ao seu julgamento e recomendações; Quando um exército quer derrotar o inimigo, uma consulta popular não é realizada para estabelecer o forma de atacar, é o estrategista que decide como conduzir os soldados e elevar o batalhas; Quando queremos construir um edifício não votamos para decidir como o construir, deixamos que o arquitecto imponha os seus critérios.”

Platão propõe que eles sejam os filósofos, os sábios, os governantes da cidade ideal e, portanto, o expressa em a Republica, a sua obra mais importante e na qual tenta lançar as bases do que seria a pólis perfeita, que governado por governantes que governam para o bem comum de todos os cidadãos, e não apenas alguns alguns. Por isso, rejeita as outras formas de governo.

Partindo da divisão da alma, Platão afirma que a harmonia entre todos os membros da sociedade só é alcançada se cada indivíduo cuidar do que é capaz. Assim, temos:

1. Alma racionadal (razão ou inteligência) - virtude: conhecimento da verdade - função: sabedoria e prudência - governantes
2. Alma irascível (incentivo) - virtude: força e coragem - função: guardiões
3. Alma concupiscível (apetite) - virtude: moderação e temperança - função: produtores, artesãos e agricultores

O Justiça é a virtude geral que une e harmoniza todas as outras. Essas funções não são atribuídas aleatoriamente, nem escolhidas pelos cidadãos, mas cabe aos líderes detectá-las e desenvolvê-las por meio da educação. Só assim a felicidade é possível na polis.

Além de Sócrates e Platão, outros filósofos defenderam a tese intelectualista. Mas AristótelesEle não compartilhava desse ponto de vista, considerando que o conhecimento do bem e da justiça não era suficiente para agir corretamente. Além disso, afirmou o estagirita, é preciso querer, dando primazia à vontade do ser humano sobre o saber.

Aristóteles e São Tomás de AquinoEles vão defender que a experiência e a razão têm de trabalhar juntas no caminho do conhecimento.

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Real. G, Antiseri. D. História da Filosofia, Vol. EU. Editorial Herder. 2010