As principais DIFERENÇAS entre PLATO e ARISTOTLE

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Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos o diferenças entre Platão e Aristóteles, professor e discípulo, respectivamente e ambos, são considerados os pensadores mais influentes da a história da humanidade, e suas idéias, emergiu como uma parte importante da filosofia mais tarde. O racionalismo e idealismo, nascem das idéias de Platão, e o empirismo, bebida da filosofia aristotélica.

Entre eles existem semelhanças, mas também diferenças, e podem até ser observadas na tabela de Rafael, A escola de Atenas, Platão aponta para cima, para o mundo das idéias, para ele, o único verdadeiro, enquanto Aristóteles faz de baixo para cima, porque o mundo verdadeiro é o sensível, a essência das coisas, está nelas eles mesmos. Se você quiser conhecê-los, continue lendo este artigo. Comece a aula!

Índice

1. Ontologia, uma das diferenças entre Platão e Aristóteles
2. Platão e Aristóteles Física
3. Diferenças epistemológicas entre Platão e Aristóteles
4. Ética de Platão e Aristóteles
5. Platônico VS Antropologia Aristotélica

Começamos falando sobre as diferenças entre Platão e Aristóteles para enfocar o assunto da ontologia. Platão parte de uma divisão da realidade e, assim, defender a existência separada de dois mundos (dualismo ontológico), o mundo sensível e o mundo inteligível, o último, o mundo verdadeiro, o das idéias, e o primeiro, uma mera cópia dele, fabricado pelo Demiurgo.

O mundo sensível é o mundo físico, caracterizado pela mudança, multiplicidade, particularidade e está sujeito à geração e corrupção. É apenas aparência. Este mundo é acessado pelos sentidos e é o mundo da opinião.

O mundo inteligível é incorruptível, imutável, é o mundo das ideias universais e necessárias, o mundo real das essências, da ciência, apenas acessível. Portanto, a essência das coisas está fora delas, no mundo inteligível. Para explicar o seu dualismo ontológico, Platão recorre a Mito da Caverna.

Aristótelesfaz uma crítica severa ao dualismo de Platão negando a existência do mundo inteligível. Para o estagirita, há apenas um mundo verdadeiro, o mundo sensível, que é feito de substâncias, por sua vez composto de matéria e forma ou essência. Portanto, a autêntica realidade é a singular, concreta e individual, ou seja, a substância e a essência das coisas está dentro delas e não está separado. Aristóteles, põe fim ao dualismo ontológico de Platão. Nesse sentido, a filosofia de Aristóteles pode ser entendida como uma superação da filosofia de Platão.

Outra das principais diferenças entre Platão e Aristóteles refere-se à física. Para Platão, o mundo sensível não é real, é mera aparência, uma cópia imperfeita do mundo inteligível e, portanto, não é um objeto de pensamento. No mundo físico, as coisas mudam, estão constantemente movimento e para entender algo é preciso primeiro conhecer a ideia da qual participa, ou seja, a ideia que imita. O mundo sensível foi criado pela Demiurgo, um princípio de ordenação e, portanto, é dirigido a um fim. Aqui você pode ver a concepção finalista do de Atenas.

Por sua parte, Aristóteles, fará uma reavaliação do mundo sensível, da natureza, objeto de conhecimento do filósofo. O movimento, não é sinônimo de imperfeição, mas muito pelo contrário, sendo a característica da substância material, e a define como a passagem de poder para agir. O motor imóvel, o primeiro motor, seria o princípio que dá movimento ao mundo.

Platão despreza o mundo sensível precisamente pelo movimento que o caracteriza e que constitui uma fonte de erro. Tudo no mundo físico não é nada mais do que aparência, é o mundo da opinião ou doxa. Em vez disso, o mundo inteligível é o mundo da ciência. Assim, Platão irá identificar conhecimento com o conhecimento científico, isto é, com o conhecimento das coisas universais e necessárias, de Idéias ou essências.

Sobre a alma, encerrado no corpo humano, é a fonte de todo o conhecimento, o que significa que Platão defende a existência de ideias inatas. A alma, diz o filósofo, já conhece essas ideias, porque já estava no mundo inteligível, de onde caiu e, portanto, saber é lembrar (Teoria da Reminiscência).

O único método válido de conhecimento é a dialética, um processo de ascensão, que vai da ignorância à contemplação das Idéias. O dialética e as matemática eles são as verdadeiras ciências. Além disso, é possível aplicar a ciência a ética e política.

Aristóteles, por outro lado, defenderá o mundo sensível, que embora não constitua conhecimento científico, é a origem da verdade. Você só pode saber uma coisa, através do seu Causas, este é o conhecimento científico para o pensador.

Os sentidos, e não a razão, são a origem de todo conhecimento. Portanto, não há idéias inatas, uma vez que a mente é uma varredura limpa (empirismo) e somente por meio de um processo de abstração é possível conhecer a forma, o universal.

Ele também rejeitaria a de Estagira, a dialética, afirmando que indução e dedução eles são os únicos métodos científicos de conhecimento. O conhecimento científico, tem apenas um propósito teórico e nunca prático.

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Por um lado, A ética de Platão é finalista, e a virtude consiste no conhecimento do Bem, que é um. A sabedoria, para o filósofo, é inseparável da prudência, confundindo-se os dois conceitos. Sua visão otimista e inocente do ser humano o leva a afirmar que todo aquele que conhece o Bem agirá bem e mal de outra forma. Ou seja, a origem do mal seria a ignorância.

Platão, distingue na alma humana 3 partes: racional, irascível e concupiscível, e a cada uma dessas partes corresponde uma virtude, viz., sabedoria e prudência, coragem e temperança, respectivamente, e eles também tinham uma posição na polis: governantes, guerreiros, camponeses e mercadores. O Justiça, a maior das virtudes, consistia na harmonia entre as três partes da alma.

Aristóteles defende uma ética finalista e eudemonista, ao afirmar que a finalidade da vida é a felicidade, e ao contrário de Platão, afirma que existem muitos tipos de bens. Para ele, é através hábito, como uma pessoa se torna virtuosa. Além disso, Aristóteles irá diferenciar entre os virtudes éticas e dianoética.

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E terminamos esta lição com as diferenças entre Aristóteles e Platão falando sobre antropologia. O dualismo ontológico de Platão leva a sua dualismo antropológico E assim, para este pensador, o ser humano é constituído por duas substâncias diferentes e independentes: corpo e alma. O primeiro pertence ao mundo sensível e o segundo ao inteligível. A alma é imortal e pode viver separada do corpo e, de fato, após a morte se separará dele para retornar ao mundo das Idéias. A alma humana tem 3 partes: racional, irascível e concupiscível, e sua própria atividade é o conhecimento, para ascender, assim, ao mundo inteligível.

Para Aristóteles, o ser humano é uma substância, um composto de matéria e forma, sendo a forma, a essência ou a alma e a matéria, o corpo. A alma é o princípio vital, mas não pode viver separada do corpo, mas ambos vivem na substância que é o ser humano. Distinga três tipos de alma: o vegetativo, o sensível e o racional.

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Platão. A Republica. Ed. Gredos, 1986

Aristóteles. Metafísica. a partir de. NoBooks, 1968