Fases da FILOSOFIA ANTIGA e seus representantes

Dedicamos esta lição de um PROFESSOR aos diferentes estágios da filosofia antiga e seus representantes. Os pensadores gregos, os primeiros filósofos, procuraram explicar a natureza desde o ser humano, já não recorriam a deuses ou forças sobrenaturais. Assim, os pré-socráticos buscavam a Arche ou o princípio de todas as coisas, a lei que ordena e padroniza os fenômenos. Tal de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parmênides, Zenão de Élea, Demócrito, Anaxágoras e Empédocles. A razão é a única maneira de acessar a verdade. A razão para as coisas é procurada, sua causa. E, desta forma, a filosofia antiga estabelece as bases para a filosofia moderna.

Índice

1. Primeiro estágio da filosofia antiga: filosofia pré-socrática
2. Escola Jônica, a segunda das etapas da filosofia antiga
3. Escola pitagórica
4. Elea School
5. Atomistas, escola representada por Demócrito
6. O estágio sofista. Gerentes principais
7. O palco de Sócrates, Platão e Aristóteles
8. Filosofia Helenística e Romana

Começamos esta lição sobre os estágios da filosofia antiga e seus representantes falando sobre o primeiro de todos eles: o estágio pré-socrático.

Por filosofia pré-socrática entende-se o conjunto de pensadores que, embora não compartilhem uma filosofia comum, inauguram a filosofia. moderno, por recorrer à razão, como forma de chegar à verdade, independentemente de explicações mitológicas ou religiosas, e que são antes de Sócrates. Seu objetivo era encontrar o fonte de tudo que existe, o por causa das causas, a causa e a essência do mundo.

Falaremos agora do segundo estágio da filosofia antiga e de seus representantes, a Escola Jônica. Os principais representantes dessa escola são os seguintes:

Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a. C.)

Tales de Miletofoi um filósofo grego nascido em Mileto, o pai da filosofia grega, e um dos Sete Sábios da Grécia, até previu um eclipse do sol que ocorreu em 28 de maio de 585 AC. C, e acredita-se que tenha introduzido a geometria na Grécia. Bem, para este pensador, o princípio original de todas as coisas é a água, da qual tudo procede e para a qual tudo retorna novamente.

Anaximandro (c. 611-c. 547 a. C.)

Filósofo grego, matemático e astrônomo, nascido em Mileto e discípulo de Tales de Mileto. Este pensador descobriu a obliquidade da eclíptica e introduziu o relógio de sol na Grécia. Ele também foi o inventor da cartografia. Afirma que a origem do Universo é o produto de separação de opostos da matéria primária.

Anaxímenes (c. 570-500 a.C. C.)

Filósofo grego da natureza, nascido em Mileto (Jônia), e que afirma que ar é o elemento primário e para explicá-lo recorre às noções de condensação e rarefação. A partir desses dois processos, o ar se transforma, o ar se transforma em matéria sólida (quando esfria), bem como em água e fogo (quando se torna raro).

Continuando com esta lição sobre os estágios da filosofia antiga e seus representantes, vamos agora falar sobre um dos filósofos mais proeminentes que criou sua própria escola: Pitágoras (c. 582-c. 500 AC C.).

Filósofo e matemático grego, nascido na ilha de Samos, Pitágoras, que considera que a origem de tudo o que existe são os princípios matemáticos e especialmente os números.O número é a essência de todas as coisas. Esta escola, considerada uma seita, acreditava na imortalidade e na transmigração da alma. Pitágoras até afirmou que se lembrava de todas as suas vidas passadas.

Os principais representantes desta fase da filosofia antiga são:

Heráclito de Éfeso, o Obscuro (c. 540-c. 475 a. C.)

Filósofo grego, nascido em Éfeso, que afirmava que o fogo era a origem de todas as coisas e que, a partir de um processo de condensação e rarefação, cria os fenômenos do mundo físico. Tudo na natureza, diz ele, está sujeito a mudanças. Tudo muda, nada permanece então tornar-se é parte de ser, e, portanto, conforme as coisas mudam, eles também participam do não ser.

Parmênides de Elea (c. 515-c. 440 a. C)

Filósofo grego, nascido em Elea, que defende a existência de um Seja absoluto, considerando inconcebível o não ser, e ilimitado. Afirmou que a mudança não existe na realidade, pois as coisas naturais nada mais são do que aparência e que o verdadeiro ser não pode ser conhecido pelos sentidos, mas pela razão.

Empédocles (c. 493 a. C.-433 a. C.)

Empédocles Ele foi um filósofo, estadista e poeta grego, nascido em Agrigentum e discípulo de Pitágoras e Parmênides. Ele afirmou que todas as coisas são compostas de quatro elementos principais: terra, ar, fogo e água e que amor e ódio, duas forças ativas e opostas, agindo sobre esses 4 elementos, combinando-os e separando-os, sendo que toda a realidade é cíclico.

Anaxágoras (c. 500-428 a. C.)

Filósofo grego, nascido em Clazomenae. Apresenta a noção de nous, razão, e defende a existência de átomos infinitos que foram ordenados pelo princípio original ou nous, que molda tudo o que existe.

Demócrito (c. 460 a. C.-370 a. C.) foi um filósofo grego que desenvolve a teoria atomística do universo, segundo a qual, todas as coisas são compostas de partículas minúsculas, invisíveis e indestrutíveis de matéria pura, que se movem em o espaço vazio infinito e a criação do mundo é o resultado dos movimentos de rotação dos átomos no espaço, que colidem e formam o matéria.

Os sofistas eram muito respeitados em Atenas, mas devido ao seu ceticismo e relativismo, foram vítimas de ataques de filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles. Seu principal representante foi Protágoras, que resume a filosofia desta escola heterogênea de pensadores em sua frase "O homem é a medida de todas as coisas”É representativo da atitude filosófica desta escola.

A) Sim, eles negam a existência de uma verdade absoluta, conhecimento objetivo, despojando-se de todos os valores, tanto da ciência como da ética e da religião. A moralidade, afirmam eles, é convencional e a ética deve estar em conformidade com os próprios interesses humanos.

Continuando com esta lição sobre os estágios da filosofia antiga e seus representantes, devemos agora falar sobre a marca deixada por três grandes pensadores da época. São os seguintes:

Sócrates (c. 470-c. 399 a. C.)

Sócrates Ele não escreveu nada, mas seus ensinamentos foram coletados nos diálogos de seu famoso discípulo Platão e que considera que a alma, a parte imortal do ser humano, carrega a verdade dentro de si, e isso por meio a partir de reflexão e razão, é possível conhecê-lo. A verdade está dentro do ser humano, e a maiêutica, ou arte das parteiras, seria o método que Sócrates usaria para trazê-la para fora. Sua mãe era parteira e se apropriou de seu método para transformá-lo em um modo de reflexão. As Escolas socráticas eles foram o legado filosófico que Sócrates deixou na sociedade.

Platão (c. 428-c. 347 a. C.)

Platão, discípulo de Sócrates, recolhe em seus diálogos toda a filosofia de Sócrates e estuda diversos temas como política, metafísica, teologia e epistemologia, que lançaram as bases do pensamento ocidental. A teoria das idéias supõe uma divisão do mundo em dois: o sensível e o inteligível, este último, o único verdadeiro, no as ideias habitam, sendo a primeira mera cópia da segunda, da qual participa, e só nesse sentido, pode-se dizer que é real.

Aristóteles (384-322 a. C.)

Aristóteles, um discípulo de Platão, propõe uma filosofia diferente da de seu professor quando negar a existência do mundo sensível e de essências separadas das coisas. Existe apenas um mundo, diz ele, o mundo sensível, e só pode ser conhecido por meio da experiência. Assim, ele falará do poder e do ato de explicar o movimento e a mudança, sendo o ato a substância (o composto de matéria e forma) em um determinado momento, e o poder, a capacidade de ser, mas ainda não isso é.

E terminamos esta lição sobre os estágios da filosofia antiga e seus representantes para falar sobre a Filosofia helenística e romano.

Aqui eles destacam oepicurismo, uma escola filosófica que defende que o ser humano busca o prazer e se afasta da dor, e que, portanto, o prazer deve ser o fundamento da moralidade; a estóicos, que afirmam que a base de uma vida boa é o controle e o domínio das paixões; a cínico quem aposta na autarquia; ou o cético que duvidam de qualquer pretensão de verdade absoluta, afirmando a relatividade de tudo o que existe.

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"Dicionário enciclopédico abreviado"; (1957). Editorial, Espasa - Calpe, S.A. Volume II. Madrid Espanha.

MARIAS, Julián; (1960). "História da Filosofia". 12ª edição. Edições, Castilla. Madrid Espanha.