Por que algumas pessoas sacrificam tudo por sua causa?

O ser humano sempre se moveu influenciado por uma série de ideias e crenças que justificam sua forma de ser e viver. De dogmas religiosos, hábitos geracionais ou ideologia, quase sempre vivemos de acordo com uma série de ideias que raramente questionamos. No entanto, há casos em que essas crenças e "caminhos de pensamento" ficam tão profundamente enraizados em nossas convicções que chegamos ao extremo de sacrificar tudo por eles... e até querer sacrificar o resto por eles. É uma fé cega.

Séculos atrás, as revelações divinas delegadas aos governantes eram o que condicionava nossas sociedades, valores culturais e a maneira como nos relacionamos com os outros. Em vez disso, pode-se dizer que hoje quem comanda o mundo global são os ideologias a que temos acesso, em grande parte, graças à globalização.

Se antes para obedecer a alguém não era necessário que o vassalo acreditasse fervorosamente no que fazia, hoje, além dos casos de sequestro, as ações mais extremas devem ser cometidas por pessoas que acreditam fervorosamente nas causas pelas quais tudo sacrificam. Por isso, desencadeou-se algo semelhante a uma “guerra de ideias”.

O caso do terrorismo promovido pelo fanatismo do ISIS é um exemplo O que leva essas pessoas a agirem assim?

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O que entendemos por sacrifício por uma causa?

A palavra sacrifício é complicada. O contexto, os valores e a percepção semântica que se tem da oferta buscarão um grau de intensidade diferente entre os grupos. Por exemplo, sacrificar-se pela propagação do Islã não é o mesmo para um agricultor analfabeto no Iraque e para um jovem criado desde tenra idade na Espanha.

No entanto, de forma mais geral, sacrifício supõe a privação do bem-estar de cada indivíduo por um determinado motivo, seja religiosa ou ideológica, sobrevivência ou recompensa.

Ora, o que dá origem aos sacrifícios são as convicções, algo que hoje é muito influenciado pela guerra de ideias.

A guerra ideológica

Foi por volta de 1947 que este termo "guerra ideológica" começou a ser usado. Um conflito armado havia terminado para entrar em um novo. As duas potências mundiais vitoriosas da guerra, a União Soviética e os Estados Unidos da América, viam um confronto militar tão incompatível quanto a convergência entre suas ideias políticas social. Cada quarteirão queria impor sua área de influência no território que dominava.

Esses eventos marcaram o início da uma nova tendência e forma de controlar as pessoas, para estabelecer algumas regras do jogo que pouco tinham a ver com violência, até hoje. Os conflitos regionais substituíram os globais, as guerras internas estão cada vez mais presentes em todo o mundo e há uma corrente de neoconservadorismo que resgata os comportamentos mais primários do homem: a luta e o sacrifício.

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O que leva as pessoas a sacrificar tudo?

Como pode haver pessoas dispostas a sacrificar suas vidas, ou até mesmo a vida de seus filhos por uma causa? Que motivação têm as pessoas dispostas a morrer para lutar contra um inimigo? Um interessante estudo realizado por um grupo de psicólogos britânicos da Artis International em áreas de conflito armado como Iraque, Síria ou Líbia, revela dados surpreendentes.

Este estudo foi realizado "ao pé do canhão", na linha de frente, pedindo aos combatentes de todas as facções envolvidos: o Estado Islâmico (ISIS, Daesh), as Forças Democráticas Curdas, o Exército iraquiano e as milícias sunitas, entre outros. Em todos os casos cumpre-se o mesmo denominador comum: compromisso com a causa ou ideia que se defende, que para alguns é sagrado mesmo sem ser de natureza teológica: ou seja, algo que vai além do que é material.

Tradicionalmente, em grupos ou organizações (governos, grupos de pressão) com desejo de conflito armado, a causa era puramente materialmente, no poder econômico e político, controlar os meios de produção ou territórios de caráter e interesse comercial. No entanto, na era moderna, grupos minoritários insurgentes fanáticos contribuíram para uma maior participação na esfera política e no mundo das ideologias.

Isto é, que a causa não é mais material, riqueza ou poder. É antes um motivo de reivindicação, uma ideia que é sagrada para esses grupos com pouca capacidade de combate ou equipamento militar. Além disso, essas causas costumam ser inegociáveis, fato que lhes confere certo poder de equilíbrio de forças com, na maioria das vezes, o governo que estão enfrentando. Lembremos que o Estado é o único que suporta a violência legítima (ou, pelo menos, legitimada por civis).

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O emocional substitui o material

A partir das entrevistas e experiências vividas em território hostil, os pesquisadores que realizaram o estudo destacam a ideia do “sagrado” como elemento casuístico de sua luta. "O curdo" como reivindicação territorial, histórica e cultural do povo curdo em território árabe. "O árabe" como ideia de recuperação da independência e da cultura diante da perda das instituições derivados da Segunda Guerra do Golfo de 2003, que levou à invasão ilegal por EUA Finalmente encontramos o "Islã" como ideia de refundar um califado que existiu em períodos posteriores a Maomé.

O conceito adquire o valor de "sagrado" quando o combatente ou atingido assegura que nenhuma quantia material (seja em bens, terrenos ou dinheiro fiduciário) poderá compensar a causa de sua luta. Tomemos a democracia para o Ocidente, por exemplo, fato de que essa condição não pode ser dispensada em hipótese alguma. Nada nem ninguém está em condições de negociar a recusa de voto nos Estados de Direito.

Além da pesquisa in loco em zonas de conflito, a Artis International também realizou pesquisas online com civis que sofreram ataques terroristas, bem como soldados Regulares baseados na Europa. No primeiro grupo, os não combatentes afirmam que suas famílias e amigos estão acima de qualquer credo político-religioso, embora estejam dispostos a fazer sacrifícios se esses valores fossem vistos afetado.

No caso do segundo grupo, os militares de diferentes exércitos, apontam para uma relação entre seus superiores ou líderes acima da causa pela qual estão dispostos a lutar. Quer dizer, o valor acrescentado é dado ao camarada que seguem, não tanto às ideias em si. Os partidários de Gaddafi, por exemplo, estavam dispostos a "dar a vida por ele". No entanto, pode ser porque a pessoa é a melhor maneira de conceber um ideal, enquanto o que você está lutando raramente é pensado em termos abstratos.

Procurando um significado para o desconforto

É bem possível que as pessoas que se entregam ao fanatismo extremo o façam, em parte, para não terem que aceitar a ideia de que seu sofrimento é em vão.

Quando a região onde você mora é constantemente maltratado, é muito fácil inventar motivações que o levem a pensar em algo maior que você mesmo: por Por exemplo, pode-se pensar que o que está sendo atacado não é o próprio bem-estar, mas uma essência que está em toda parte: a cultura ocidental, Deus, etc. Saber discriminar entre a realidade e as essências é fundamental para não cair nessas armadilhas.