Os primeiros filósofos: pluralistas

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Os pluralistas considerarão que não existe apenas um Arche, mas que existe mais de um. Mas, a novidade mais importante é que a Arche não será mais o elemento originário do mundo, mas o conjunto de elementos próprios da estrutura da matéria. A questão que a questão de Arche tenta responder não é mais qual é a origem do universo, mas do que o universo é feito. Se nos perguntássemos hoje, diríamos que o Arche dos autores monísticos seria o Big Bang, enquanto o Arche pluralista seria a tabela periódica dos elementos. Nesta lição de um PROFESSOR, vamos descobrir você os primeiros filósofos, os pluralistas, para que você os conheça melhor.

Índice

1. Empédocles (483-430 a C)
2. Anaxágoras (500-428 a.C.)
3. Demócrito (460-370 a.C.)
4. Os sofistas
5. Sócrates

Afirma que matéria é composta de quatro elementos: terra, água, ar e fogo, dos quais todos os seres materiais são formados. Afirma também a existência de dois princípios que tornam possível a existência do movimento: Amor (ou forças de atração) e ódio (ou forças de repulsão) originando um esquema temporal cíclico.

No início, temos os quatro elementos unidos; nesse momento começa o processo de separação, até que os quatro elementos estejam completamente separados, iniciando um processo de união, até que estejam completamente unidos, fechando o círculo temporário.

Afirmará que o conhecimento é possível, uma vez que nossos sentidos têm a capacidade de distinguir o proporção de cada um dos quatro elementos no objeto conhecido, diferenciando um objeto do o resto. A) Sim, afirma que o conhecimento é possível, e que esse conhecimento é feito por meio da sensibilidade.

Neste vídeo de um PROFESSOR nós descobrimos você o que é filosofia pluralista.

Considere que existem princípios infinitos que eles seriam semelhantes aos átomos de energia, que Aristóteles chamou de Homeomerias. Esses princípios se uniriam para formar os diferentes corpos materiais e se separariam para desfazer os corpos.

O número de Homeomeries no universo é constante, ou seja, são sempre os mesmos; O movimento das Homeomerías não é aleatório senão que há uma entidade inteligente (Nous) que move as Homeomerías para formar e desfazer os diferentes corpos materiais.

Esta formulação da Inteligência, ou Nous, que intervém no mundo é a primeira aproximação à ideia cristã de Deus e sua providência. Afirma que o conhecimento é possível por diferenciação, e que a única fonte válida de conhecimento é o conhecimento sensato. Isso não é perfeito, mas é o único que temos e, portanto, já é bom para nós.

Nesta outra lição de um PROFESSOR, descobrimos você os monistas que também foram os primeiros filósofos.

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Afirma que a matéria não pode ser dividida ad infinitum, e por essa razão, este assunto deve ter princípios básicos indivisíveis, por isso ele os chamou átomos (indivisíveis). Afirma que só existe matéria, de modo que o Ser é matéria constituída de átomos e o Não-ser é o espaço vazio que permite ao movimento dos átomos formar diferentes corpos.

Não há chanceEm vez disso, o universo tem uma série de leis físicas que podem ser conhecidas por nós. O conhecimento é possível e baseado na sensibilidade. Como podemos ver, o pensamento dos pluralistas, especialmente de Demócrito, é bastante moderno para a época em que foi criado.

Porém, seu pensamento não será o triunfante, já que vencerá o outro setor ideológico, encabeçado por Pitágoras e Parmênides, que culminará no pensamento de Platão. Demócrito terá seguidores de seu pensamento materialista radical: Epicuro e mais tarde Lucrécio em Roma, mas seu pensamento será assombrado sendo considerado excessivamente perigoso.

Os sofistas não são realmente uma escola filosófica, mas o fruto de uma necessidade política. A democracia direta de Atenas tornava absolutamente necessário saber falar bem em público, portanto, serão necessários sábios que se dediquem ao ensino de retórica e outras questões filosóficas. Esta será a tarefa dos sofistas, ensinar filosofia e retórica. Entre os sofistas, se destacará Protágoras (480-410 aC), que terá um pensamento totalmente relativista, afirmando assim: O homem é a medida de todas as coisas.

O outro grande sofista será Górgias (483-380 aC) que mostrará sua grande habilidade retórica tentando demonstrar a próximas afirmações paradoxal:

• Não existe nada. Se algo existe, ou nunca nasceu (absurdo) ou passou do Não-Ser ao Ser (impossível), portanto, nada existe.
• Se algo existe, não posso saber. Meus sentidos estão completamente limitados e não me permitem conhecer a realidade.
• Se algo existe e eu posso saber, não posso explicar. A linguagem é totalmente simbólica e não real, o que impede totalmente a comunicação plena.

A característica mais importante do pensamento sofístico é sua visão totalmente relativística do mundo e do conhecimento. Eles serão muito malvistos pelos filósofos posteriores devido à visão que Sócrates e Platão terão deles.

Neste vídeo, falamos sobre Sócrates e os sofistas.

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Sócrates (470-399 aC) não pode realmente ser considerado um sofista, mas tem mais semelhanças com os sofistas do que com o resto dos movimentos filosóficos gregos. Ele foi o grande professor de Platão e será o criador de conceitos-chave na História do Pensamento, como o conceito de Universal e o método indutivo.

É preciso dizer que como ele não escreveu nenhuma obra, o conhecimento que temos de seu pensamento se baseia basicamente em os livros que Platão escreveu no período socrático, quando ainda era influenciado pelo pensamento de seu professor Sócrates. Quanto ao conceito de Universal, ele poderia ser definido como o conjunto de elementos próprios de um ser que o tornam o que é. Não seria um elemento material, mas imaterial, e será um conceito absolutamente essencial para a compreensão do pensamento de Platão.

Os autores chamarão o termo Universal de várias maneiras, portanto Platão o chamará de Idéia, Aristóteles, Forma e outras essências. Intimamente relacionado a este conceito, definiríamos indução como o processo de chegar ao conceito universal a partir do conhecimento de os particulares, enquanto definiríamos dedução como o processo de conhecimento do conceito particular a partir do universal. Deve-se ter em mente que uma dedução pura, para ser possível, requer uma indução prévia.

Em relação ao próprio pensamento de Sócrates, seria necessário primeiro analisar seu otimismo epistemológico, que encontra uma motivação ética para o conhecimento, pois afirma que quem tem um mau comportamento o faz porque não sabe a diferença entre o Bem e o Mal. Aqueles que conhecem essa diferença nunca agem mal, pois virtude e conhecimento coincidem. É por isso que o conhecimento deve ser levado a todos.

A maneira de ensinar de Sócrates é o método conhecido como maiêutica que consiste em fazer o saber descobrir por si mesmo, através do diálogo, sem mostrar a verdade autêntica, fazendo com que o discípulo a descubra por si mesmo. Outro aspecto muito importante que conectará o pensamento de Sócrates com Pitágoras e Platão é a ideia de que a alma é o Eu autêntico, e que é imortal.

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