Pensou em Thomas Hobbes

Nesta lição de um PROFESSOR, revisamos o Thomas Hobbes pensou, Filósofo inglês e um dos pais da filosofia política moderna. Uma de suas obras mais famosas, Leviatã, estabelece as bases da teoria contratual e teve um grande impacto na história do pensamento político ocidental. Sua filosofia política se move entre o absolutismo e o liberalismo, uma vez que, embora lhe conceda todo o poder ao Estado (protetor), aposta nos direitos individuais, na igualdade e no poder do Cidade.

Hobbes, ao contrário de Rousseau, afirma que o ser humano é mau por natureza, que é resumido em sua famosa frase, "o homem é um lobo para o homem". Portanto, em troca de segurança, ele cede parte de sua liberdade ao Estado, que deve protegê-lo. Em caso de não cumprimento de sua missão, o povo tem o direito de restaurar seu governante.

Se quiser saber mais sobre o pensamento de Thomas Hobbes, continue lendo este artigo de um PROFESSOR. Comece a aula!

Índice

1. Introdução ao pensamento de Hobbes
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2. O pensamento mecanicista de Thomas Hobbes
3. Pensamento político de Hobbes
4. Filosofia da Religião de Hobbes

Fazemos uma breve introdução ao pensamento de Thomas Hobbes para que você contextualize o filósofo. Hobbes foi considerado ao longo da história do pensamento como um pessoa escura. Na verdade, em 1666, na Inglaterra, seus livros foram queimados após serem considerados ateus. Mais tarde, após sua morte, suas obras são queimadas publicamente novamente. Em vida, Hobbes teve dois grandes inimigos com os quais manteve fortes tensões: a Igreja da Inglaterra e a Universidade de Oxford.

O trabalho de Hobbes, no entanto, é considerado um dos fundamental na ruptura com a linha da Idade Média e o início da Modernidade. Suas descrições da realidade da época são brutais. Mais tarde, ele diria sobre seu nascimento: "Medo e eu nascemos gêmeos." A frase alude ao parto prematuro de sua mãe devido ao terror infundido pela Invencível Armada Espanhola, que se aproximava da costa britânica.

Seu pensamento é fundamental no pensamento político do filosofia moderna. No século XVII, houve muitas guerras e Hobbes baseia-se nessa experiência pessoal. Ele considera o homem um ser mau por causa das guerras que vê. Homo homini lupus: O homem é um lobo para o homem.

Passos para formar um Estado

Portanto, de acordo com Hobbes, as etapas para formar um estado são as seguintes:

• Estado hipotético: estado de natureza. Nele, o homem é capaz de matar, etc. (violência). A guerra de todos entre todos gera que não pode haver convivência.
• É por isso que um pacto de sobrevivência é criado.
• A liberdade é renunciada para viver.
• Um soberano governará. (Apoiante da monarquia absoluta).
• O monarca nos governa porque o homem o decidiu com o pacto social. Com isso, Hobbes, inicia as fundações do liberalismo. Portanto, o rei, pode ser limitado pelos desejos do povo.

Hobbes é um filósofo mecanicista (materialista ou fisicalista), ao afirmar quee tudo o que existe é pura física e que a mente ou a alma são invenções simples. O ser humano é como uma máquina e funciona da mesma forma. Suas ideias mecanicistas são influenciadas por Gassendi, Descartes, Galileo Galilei ou Bacon.

Seu pensamento rompe, assim, com a filosofia escolástica e com a relação entre razão e fé, problema fundamental da Idade Média. Hobbes Eu confiei no poder ilimitado da ciência, capaz de explicar qualquer fenômeno natural.

“O que é realmente o coração senão uma fonte; e quais são os nervos, mas fibras diferentes; e as articulações senão as rodas que dão movimento a todo o corpo? "

Em sua obra mais popular, Leviatã, Hobbes garante que tudo que existe é matéria, destacando três dimensões nos corpos, a saber: comprimento, dureza e profundidade. Todo o resto simplesmente não existe, embora existam corpos que os seres humanos não podem perceber. Esses são os espíritos que movem e fornecem informações para a matéria. O desejo, diz ele, é a causa do dinamismo dos corpos, que pode aproximá-los ou separá-los.

Imagem: Docsity

O pensamento político de Hobbes oscila entre o absolutismo monárquico e parlamentarismo, optando por uma posição intermediária entre as duas posições. Para o primeiro, a legitimidade do governo (o rei) vem diretamente de Deus. Os parlamentares, por outro lado, defendem o poder do monarca, mas, compartilhado com o povo.

No Leviatã faz uma exposição sobre a natureza do ser humano, bem como sobre a origem e organização da sociedade. Garante que em um estado de natureza os seres humanos são totalmente livres e iguais, o que significa que eles estão em pé de igualdade fazer o mal. Isso leva o ser humano a se associar, abrindo mão de alguns de seus direitos naturais, em troca da proteção do Estado (Leviatã, um monstro). O medo do monstro que é o Estado, o ser humano é obrigado a cumprir o acordo. É assim que o teoria do contrato social.

Para evitar a guerra e a discórdia, diz Hobbes, é criada uma autoridade que impõe medo e respeito ao indivíduos, que são naturalmente maus, e assim evitam a "guerra de todos contra todos" ou em Latim, bellum omnium contra omnes.

“Nessa condição, não há lugar para a indústria; porque seu fruto é incerto; e conseqüentemente não há cultura na terra; não há navegação, nem aproveitamento das mercadorias que podem ser importadas por via marítima; nenhum edifício confortável; não existem instrumentos para mover e remover coisas que requerem muita força; nenhum conhecimento da face da terra; sem conta de tempo; sem artes; sem letras; nenhuma sociedade; e isso é o pior de tudo, medo contínuo e perigo de morte violenta; e a vida do homem, solitário, pobre, desagradável, brutal e baixo ”.

Terminamos este resumo do pensamento de Thomas Hobbes para falar sobre o aspecto religioso. Para Thomas Hobbes, Deus é um espírito animal, mas, ao contrário das criaturas do universo, não tem corpo. Mas este conceito é algo que os humanos nunca entenderão, então Deus é incognoscível. Independentemente disso, acreditar ou não em Deus, diz Hobbes, é apenas uma questão de fé, deixando-a fora das explicações científicas. A única coisa que o ser humano pode saber sobre Deus é que ele é a causa primeira e motora do mundo.

Deus, como o monarca, governa todo o universo por meio de regras inquebráveis, sob ameaça. Ele não governa o mundo, mas, ao infligir medo, é capaz de controlá-lo. Deus, diz Hobbes, existe, disso não há dúvida, e isso é tudo o que o homem pode saber dele.

Sobre Por cive Ele diz:

“[T] goste ou não dos homens, Deus é o rei de todo o universo. Embora haja quem negue a sua existência ou providência, não é por isso expulso do seu trono. (…) Só quem reconhece que Deus é o reitor de todas as coisas pertence ao reino de Deus, que ele deu seus preceitos aos homens e estabelece punições contra os transgressores "

O Deus de Hobbes tem uma vontade, mas não como a dos humanos, pois consiste no desejo, algo impensável em Deus, pois todo desejo implica a falta de algo, e a Deus não falta nada. Divindade se manifesta pela razão, da revelação e de seu filho Jesus Cristo.

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